基本介紹
主要內容,章節目錄,
主要內容
本書收入康德政治哲學全部相關著述，含《法權論的形上學初始根據》、《回答這個問題：什麼是啟蒙》、《論永久和平》等文章和論著摘編，書中所收入的文章均由譯者增譯了《科學院版編者導言》和科學院版編者注，並在必要的地方加了少量的譯者注。
章節目錄
法權論的形上學初始根據
前言
道德形上學導論
法權論導論
法權論的劃分
一般道德形上學的劃分
第一卷私人法權
第一篇將某種外在的東西作為自己的來擁有的方式
第二篇獲得某種外在的東西的方式
第三篇通過一種公共的司法權的判決而來的主觀上有條件的獲得
第二卷公共法權
舒爾茨的《不分宗教適用於所有人的道德學說的一種指南嘗試》第一部書評
關於一種世界公民觀點的普遍歷史的理念
科學院版編者導言
命題一
命題二
命題三
命題四
命題五
命題六
命題七
命題八
命題九
回答這個問題：什麼是啟蒙？
論書籍翻印的不合法性
科學院版編者導言
一、出版商反對翻印者的法權的演繹
二、對翻印者反對出版商的假託法權的反駁
總的附釋
戈特利布·胡弗蘭德的《試論自然法權的原理》書評
克勞斯對烏爾利希的《自由學》的書評
論俗語：這在理論上可能是正確的，但不適用於實踐
科學院版編者導言
一、論一般道德中理論與實踐的關係
二、論國家法權中理論與實踐的關係
三、論國際法權中理論與實踐的關係
論永久和平
科學院版編者導言
第一章國家間的永久和平的臨時條款
第二章國家間的永久和平的確定條款
附錄
一項哲學中的永久和平條約臨近締結的宣告
科學院版編者導言
第一節永久和平臨近的歡樂前景——從人的生命本性的
最低級別直到其最高級別，即哲學
第二節哲學中臨近永久和平的可慮前景
論出自人類之愛而說謊的所謂法權
論編書——致弗里德里希·尼古萊先生的兩封信
科學院版編者導言
第一封信致作家弗里德里希·尼古萊先生
第二封信致出版商弗里德里希·尼古萊先生
重新提出的問題：人類是否在不斷地向著更善進步？
一、人們在這裡想要知道什麼？
二、人們如何能夠知道它？
三、關於人們想對未來預知的東西之概念的劃分
四、進步課題不能通過經驗來直接解決
五、然而，預卜的人類歷史卻必須與某種經驗相聯繫
六、我們時代的一個證明人類道德趨勢的事件
七、預卜的人類歷史
八、論著眼於向世界福利進步的準則在公開方面的困難
九、向著更善的進步將給人類帶來什麼樣的收益？
十、惟有在什麼樣的秩序中才能夠期待向著更善的進步？
結束語
前言
道德形上學導論
法權論導論
法權論的劃分
一般道德形上學的劃分
第一卷私人法權
第一篇將某種外在的東西作為自己的來擁有的方式
第二篇獲得某種外在的東西的方式
第三篇通過一種公共的司法權的判決而來的主觀上有條件的獲得
第二卷公共法權
舒爾茨的《不分宗教適用於所有人的道德學說的一種指南嘗試》第一部書評
關於一種世界公民觀點的普遍歷史的理念
科學院版編者導言
命題一
命題二
命題三
命題四
命題五
命題六
命題七
命題八
命題九
回答這個問題：什麼是啟蒙？
論書籍翻印的不合法性
科學院版編者導言
一、出版商反對翻印者的法權的演繹
二、對翻印者反對出版商的假託法權的反駁
總的附釋
戈特利布·胡弗蘭德的《試論自然法權的原理》書評
克勞斯對烏爾利希的《自由學》的書評
論俗語：這在理論上可能是正確的，但不適用於實踐
科學院版編者導言
一、論一般道德中理論與實踐的關係
二、論國家法權中理論與實踐的關係
三、論國際法權中理論與實踐的關係
論永久和平
科學院版編者導言
第一章國家間的永久和平的臨時條款
第二章國家間的永久和平的確定條款
附錄
一項哲學中的永久和平條約臨近締結的宣告
科學院版編者導言
第一節永久和平臨近的歡樂前景——從人的生命本性的
最低級別直到其最高級別，即哲學
第二節哲學中臨近永久和平的可慮前景
論出自人類之愛而說謊的所謂法權
論編書——致弗里德里希·尼古萊先生的兩封信
科學院版編者導言
第一封信致作家弗里德里希·尼古萊先生
第二封信致出版商弗里德里希·尼古萊先生
重新提出的問題：人類是否在不斷地向著更善進步？
一、人們在這裡想要知道什麼？
二、人們如何能夠知道它？
三、關於人們想對未來預知的東西之概念的劃分
四、進步課題不能通過經驗來直接解決
五、然而，預卜的人類歷史卻必須與某種經驗相聯繫
六、我們時代的一個證明人類道德趨勢的事件
七、預卜的人類歷史
八、論著眼於向世界福利進步的準則在公開方面的困難
九、向著更善的進步將給人類帶來什麼樣的收益？
十、惟有在什麼樣的秩序中才能夠期待向著更善的進步？
結束語
