《康巴方式》是2016年中譯出版社出版的圖書,作者是江洋才讓。
基本介紹
- 書名:康巴方式
- 作者:江洋才讓
- 出版社:中譯出版社
- 出版時間:2016年2月1日
- 開本:32 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787500143390

《康巴方式》是2016年中譯出版社出版的圖書,作者是江洋才讓。
《康巴方式》是2016年中譯出版社出版的圖書,作者是江洋才讓。內容簡介《康巴方式》是一部關於人、時間和空間的寓言。講述了康巴牧人的不同際遇,展示生命在廣闊生活中的種種可能性。康巴人視古老的傳統為信仰的準繩,所有的經歷,都...
《康巴方式》是2010年青海人民出版社出版的圖書,作者是江洋才讓。內容簡介 關於人、時間,空間的寓言。繼續向您講述康巴牧人的不同際遇,展示生命在廣闊生活中的種種可能性一開場,做為騎手的卡開和洛扎,在一次草原賽馬節的賽馬交鋒中定下了勝負.而做為牧人,他倆在生活中展現著各自生命的魅力。卡開在紅銅薩冉...
康巴學,就是研究通行康方言的康巴藏區的學科,它是藏學的重要分支,是中國藏學的有機組成部分。康巴學的學科體系應包括:康巴地理、康巴歷史、康巴文化、康巴宗教、康巴經濟、康巴政治,也包括國外的康巴研究,如國外的康巴人、康巴文化在國外的傳播和影響、國外的康巴研究等。自上世紀30年代以來,康巴研究取得了豐碩...
康巴亦稱康區或康巴地區,是古衛、藏、康三部之一。自古以來,居住在這塊土地上的藏族人民,是歷史悠久的民族,酷愛藝術,能歌善舞,勇敢、聰慧,與兄弟民族一道,用勤勞的雙手開拓了美麗富饒的家園。民族概況 康巴亦稱康區或康巴地區,是古衛、藏、康三部之一。這裡人傑地靈,山川秀麗。那嵯峨峭拔的冰山雪嶺,奔涌...
舊時的三岩還盛行決鬥。所謂決鬥肯定就是拳腳對拳腳刀槍對刀槍,絕無半點暗算,也絕無半點逃避。以往,決鬥是檢驗是否真男人的方式,這種習俗不但為三岩人信奉,整個康區的血性漢子都是這樣,一旦反目,生死相見,所以其他藏區的人特別是如拉薩、日喀則等地的城裡人都不敢輕易地招惹康巴人。愛情觀 好強鬥狠和仇殺遠非...
康巴地區的民宅、寺以及各地的碉樓、佛塔,多是由能工巧匠不畫圖、不吊線直接施工建成的。幾百年來任憑風吹雨打地震而經久不塌,實在是一個奇蹟!建築多樣性 由於甘孜藏區在歷史上曾經是中國西部的“民族走廊”地帶,加之複雜的地質地理環境的影響,以及生產方式等緣故,從而在民居建築中表現出形式多樣的特點。康巴...
七十年代末,東鄉次郎第十二代孫東鄉化仁,漢名李陽開始把訓練營正規化。李陽正式將這裡定名為康巴訓練營,除教授傳統武技外,又從中國大陸、日本聘請來十幾名格鬥高手、優秀退役特種兵軍官做教練。收費標準 康巴訓練營制訂了嚴格的訓練計畫和標準訓練教程。訓練營採取收費模式和弟子傳承制相結合的方式,自費學員每年...
作品曾入選《散文選刊》、《中華文學選刊》、《西部散文百家》等選刊和選本。主要作品 著有散文集《風馬時代》,2008年5月在《鐘山》(長篇小說a卷)發表個人第一部長篇小說《懷揣石頭》。2010年3月在《鐘山》發表長篇小說《康巴方式》。2010年4月《康巴方式》被《長篇小說選刊》選載。出版圖書 ...
康巴藏族即康區的藏族。康區最早是指衛藏以東廣闊的地區,後來這一地域又分為“康”和“安多” 兩部分。康區多指青藏高原東南部的橫斷山區,舊稱“朵思甘”地區。習慣上將西藏丹達山以東的地區,東與四川西昌,雅安地區和阿壩藏羌自治州相連,北與青海省玉樹、果洛兩州相連的地域叫稱為康區。具體包括:西藏昌都地區、...
充滿了甘孜縣民族舞蹈的氣息,被認為是康巴特有的舞蹈表演形式之一。踢踏舞是甘孜縣的特色,它將藝術內涵的表演、優雅的舞蹈動作與舞者驚人的體能完美地結合在一起。甘孜踢踏不同於純粹的腳下炫技,活潑閒逸的甘孜踢踏,以粗獷奔放、熱情洋溢的康巴文化為背景,更多的是借踢踏之魂展現藏區民間的風情萬種。2014年11月...
康巴方言:阿卻拉嘎!安多方言:阿橋拉嘎!其實這些都是英語和漢語的藏語翻譯。在藏族人民的口語中,原來就又這樣的表達方式:我的家鄉話就說,意思是:“你落到我的心坎上了。”我調查過一些藏語方言,也記錄過不少藏族民歌,包括情歌“拉伊”。這個表達方式是藏族青年最常用的。放心使用,肯定會得到藏族姑娘的歡心...
長篇小說《康巴方式》(英文版)被譯介于海外發行。曾榮獲紫金?首屆《鐘山》文學獎長篇小說獎,第十二屆《作品》短篇小說獎,《十月》氂牛文化專刊短篇小說獎等多種獎項。目錄 大樹下面 卓根瑪 男神班嘎 風事虛村 老靈魂 達瓦賽馬 一個和四個 車禍 逃命 一頁村志 雪豹,或最後的詩篇 午夜的孩子 事關拉巴 羊皮記...
很真切,不避人性之醜陋的一面。作者簡介 江洋才讓,中國當代藏族小說家。目前系自由職業者。著有長篇小說多部。以藏族康巴人為題材的“康巴人三部曲”是其代表作品。其中《康巴方式》自發表後 ,被《長篇小說選刊》選載。其他兩部分別是《馬背上的經幡》《氂牛漫步》。並著有長篇小說《灰飛》《懷揣石頭》。
藏族古代對整個藏區有多種地理劃分法,如衛藏四如、阿里三圍、多康六崗等,再如衛藏、康巴、多麥(安多)的劃分。後一種劃分法,在元代就已出現了。並對三個地區的特徵,概括為“衛藏法區,康巴人區,安多馬區”,其義為衛藏是佛法興盛之地,康巴的人長的高大英俊,而安多是產寶馬的地方。這種概括,已不單純...
橫斷山區一個重要特徵就是少數民族眾多,生活方式多姿多彩,僅是藏族就有許多分支,有康巴藏族、安多藏族、嘉絨藏族、木雅人、西番人、魚通人、扎壩人等,雖然都劃歸藏族,但他們的族源、語言、服飾、歌舞等等又各不相同,精彩紛呈。康方言區的人自稱康巴,巴中康方言裡的意思與漢語的人大致相同。民間流傳著一句著名...
四川藏區位於四川省西部,地處川、藏、青、甘、滇五省(區)結合部,包括甘孜藏族自治州、阿壩藏族羌族自治州和木里藏族自治縣(屬涼山彝族自治州),共32個縣(市),是中國第二大藏區,是康巴文化的核心區,亦是內地連線西藏的重要通衢,自古就是“漢藏走廊”。四川藏區地處長江、黃河源頭區,溝河縱橫,落差大...
藏語對居住不同地區的人有不同的稱謂:居住在西藏阿里地區的人自稱為“堆巴”,後藏地區的人自稱為“藏巴”,前藏地區的人自稱為“衛巴”,居住在西藏東境、青海西南部和四川西部的人自稱為“康巴”,居住在西藏北部及川西北、甘南、青海的人自稱為“安多哇”。“巴”、“哇”藏語意為“人”。藏族他稱亦很多...
昌都位於西藏自治區東部川、藏、滇三省交匯處,這裡是康巴文化的中心,也是著名的“鍋莊舞”發祥地。根據昌都縣鍋莊舞的歌詞和民間傳說來分析,昌都鍋莊舞早在吐蕃時期就存在了。迪慶鍋莊舞 迪慶藏族鍋莊舞,廣泛分布在雲南迪慶藏族自治州,根據從麗江石鼓轎子村出土的唐代藏文畫像碑中的舞蹈形象推測,鍋莊舞已有上千年...
甘孜藏族自治州(Tibetan Autonomous Prefecture of Garzê), [177]俗稱康巴地區或康區, [178]是中華人民共和國四川省下轄自治州, [12]位於四川省西部, [7]東鄰四川省雅安和阿壩藏族羌族自治州,南連四川省涼山彝族自治州和雲南省迪慶藏族自治州,西沿金沙江和西藏自治區昌都相鄰,北接青海省玉樹藏族自治州和果洛藏族...
康巴藏戲的唱腔曲調或柔婉深情,或粗獷豪放,使它成為藏族民間音樂的寶藏,它的唱詞豐富了藏族口頭文學,它的音樂滲透到了藏族其他各種藝術門類,其古老舞蹈的藝術價值亦引起了中國乃至世界舞蹈界的重視。保護康巴藏戲,對於保護整個藏族的戲劇藝術,研究藏族民間文化都具有重要的意義。傳承狀況 隨著經濟的發展,現代生活方...
藏民族地方語言也較為複雜,僅西藏區內不僅有衛藏、康巴、安多三大方言,而且在同一方言區內各地又有各自的方言土語。說唱演員的吐字、咬字,常常突出當地的方言語音。音樂方面,一些由藏族民歌、風俗歌曲、宗教音樂發展而來的說唱類,如喇嘛瑪尼、折嘎、仲魯、嶺仲、古爾魯、扎年彈唱等,其音樂唱腔既反映了濃厚的宗教...
腰帶紮好後放下衣領,將提起的部分垂懸於腰部,形成一個自然的寬大的囊袋,可以隨身攜物乃至放嬰孩。穿好袍後一般要露出右臂,有的則將雙袖橫扎於腰際,裸其雙臂,露出高領襯衣。接著再穿靴戴帽,佩掛各種飾物。康巴服飾,農區和牧區有所區別,主要反映在服裝用料和頭飾上。過去農區主要以氆氌為衣料,也有用布...
夏雜日綽聖地處今四川省德格縣北部溫托鄉(古名扎闊地區)一帶,由於這個地區從未處於交通要道,地理位置非常偏僻,一直到二十世紀末,這個地區才通簡易公路,而且需要騎馬才能穿梭在各個寺院中.康巴人寬闊的胸懷和博採眾長的優秀品格造就了康巴文化寬容的特點,尤其在近代受到利美運動(無偏私的佛教宗派融合)的影響下,...
川西藏族山歌在衛藏地區稱為“拉魯”,康巴地區稱為“魯”,安多地區稱為“勒”,是一種在山野里自由演唱的歌曲。演唱看似簡單,其實頗有難度,樂句中間常出現許多密集音符組成多變音型的情況,一般人難以駕馭。要真正唱好藏族山歌,不僅需要有一副高亢甜美的好嗓子,還需要具備靈活嫻熟的演唱技巧。2008年6月,四川省...
根據藏族方言,可把藏地服飾劃分為衛藏服飾類、安多哇服飾類、康巴服飾類。根據民族或族群的歷史發展、地理環境和語言的差異、文化觀念等因素,將藏族服飾區劃為13個類型區,其服飾區結構可分為四個層次:即衛藏文化區、安多文化區、康巴文化區和嘉絨文化區。工布藏族服飾文化劃為衛藏文化區。因為交通閉塞,工布藏族的...
如果要深入體驗康藏文化與風情,那最好是去到關外,所謂關外是康巴人對於自然地理的一個表述,也就是出康定往北翻過高高的折多山便是到了關外。關外是更為雄奇俊美的天地,草原遼闊,雪山高聳,牧歌悠揚,藍天下是盛開的喜悅的心靈之花。地理概況 川西高寒草原位於四川甘孜州中部,以理塘、甘孜、新龍、白玉、巴塘...
在康巴地區,屬甘孜的青稞長得最好,大多時候恩師會和同學們一路乞食到甘孜,幾百里的公路,有時能搭到大解放車,坐在敞篷的車廂里,風塵僕僕一路顛簸,當時的甘孜沒有旅店很多人就睡在露天處,甘孜縣裡有位藏民叫益噶,他的夫人叫布姆,有時他們好心會讓身無分文的恩師住到他的家中,恩師把化緣到的藏粑...
