幼壯，讀音是yòu zhuàng。意思是指青少年時期。
基本介紹
- 繁體：幼壯
- 拼音：yòu zhuàng
- 釋義：指青少年時期
解釋,出處,
解釋
指青少年時期。
出處
南朝 宋 顏延之 《拜陵廟作》詩：“幼壯困孤介，末暮謝幽貞。”
南朝 宋 鮑照 《擬古》詩之四：“幼壯重寸陰，衰暮及輕年。”
幼壯，讀音是yòu zhuàng。意思是指青少年時期。
幼壯，讀音是yòu zhuàng。意思是指青少年時期。解釋指青少年時期。出處 南朝 宋 顏延之 《拜陵廟作》詩：“幼壯困孤介，末暮謝幽貞。”南朝 宋 鮑照 《擬古》詩之四：“幼壯重寸陰，衰暮及輕年。”...
到了壯族盛大的節日時，男女老少都精心打扮，吃畢臘肉、五色米飯後，扶老攜幼，盛裝從自家的乾欄式木樓中走出。男的捆上紅腰帶，紅黑相映，更添威武；女的戴上銀首飾，銀光閃閃，倍顯嫵媚；小孩煥然一新，跑來竄去，快樂無比。這時的山歌便展開了多種多樣的形式：獨唱、對唱、聯唱，真正是歌河歌海。黑衣壯人...
為躲避捕食者，有蹄類動物大多奉行“獨生子女政策”：每胎只生一仔，孕期比較長，但幼仔生下後不久就能跑能跳，可以跟隨母親一起行動。豬類在這方面再度顯得保守，孕期通常不超過半年，一胎生個五六隻、七八隻小豬仔也很常見，今天的疣豬也不例外。壯疣豬應該也採取了這種“廣種薄收”的繁衍策略，幼仔不僅要與...
幼壯重寸陰，衰暮反輕年。放駕息朝歌，提爵止中山。日夕登城隅，周回視洛川。街衢積凍草，城郭宿寒煙。繁華悉何在，宮闕久崩填。空謗齊景非，徒稱夷叔賢。其五 伊昔不治業，倦遊觀五都。海岱饒壯士，蒙泗多宿儒。結髮起躍馬，垂白對講書。呼我升上席，陳觶發瓢壺。管仲死已久，墓在西北隅。後面崔嵬者，...
顯齒蛇葡萄(Ampelopsis grossedentata (Hand.-Mazz.) W. T. Wang)是葡萄科蛇葡萄屬的木質藤本。葉為二回羽狀複葉,枝頂部葉為一回羽狀複葉,長圓形、卵形或披針形,邊緣有粗鋸齒,上表面綠色,下表面淡綠色,幼葉略帶紫紅色;聚傘花序與葉對生;花黃綠色;漿果近球形;花
《擬古·鑿井北陵隈》是南朝宋詩人鮑照創作的組詩《擬古》第四首，成詩於門閥制度盛行的南朝時期。鮑照出身寒微，雖學識卓越卻仕途困頓，此詩借古題抒寫寒士在階層固化下的苦悶。全詩以鑿井無功隱喻寒門學子苦學難求功名，通過“幼壯重寸陰”與“衰暮反輕年”的對比，展現從勤勉到頹唐的心境轉變，並借荒城景象暗喻...
壯族（壯文：Bouxcuengh ，英文：Bourau ），舊稱僮（zhuàng）族，是中國人口最多的一個少數民族，民族語言為壯語，屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。壯族源於先秦秦漢時期漢族史籍所記載的居住在嶺南地區的“西甌”、“駱越”等，在全國的31個省、自治區、直轄市中均有壯族分布，主要聚居在南方，範圍東起廣東省連山...
楊龍喜,字鳳,桐梓縣溱溪里九壩場人。幼習槍棒,曾充任縣衙總役,因縣令張克綸百務廢弛,唯務踩戥,勒索平民,中飽私囊,且索楊賄未遂,將懲楊,楊憤避返鄉,陰蓄異志。 [1] 中文名 楊龍喜 國籍 中國 主要成就 起義 出生地 桐梓縣溱溪里九壩場 目錄
生育後代,提高后代的質量,在當代絕不是個人一家的行為,而是培養社會主義事業接班人和建設者,強我、壯我中華民族之後的需要。 推恩及人。這是對他人而言。孝道分養親、敬親、尊親三個層次外,還強調“推恩”。孟子說過:“古之人所以大過人者,無他焉,善推其所為而已矣。”又說:“老吾老以及人之老,幼吾幼...
三人至生，暫有之識，幼壯驟過，衰耗騖及。其間夭郁，既難勝言，假獲存遂，又雲無幾。柔麗之身，亟委土木，剛清之才，遽為丘壤，回遑顧慕，雖數紀之中爾。以此持榮，曾不可留，以此服道，亦何能平。進退我生，游觀所達，得貴為人，將在含理。含理之貴，惟神與交，幸有心靈，義無自惡，偶信天德...
《禮記·曲禮上》：“人生十年曰幼，學；二十曰弱，冠；三十曰壯，有室；四十曰強，而仕。”南朝 陳徐陵《讓左僕射初表》：“臣聞七十之歲揚雄擬經，六十之年平津對策，若斯強壯無嘆，耆老臣勵，則胄華軒冕，才允卿相，出納流譽，朝野其瞻。”2、健壯有力。宋葉夢得《避暑錄話》卷上：“林彥振平日充實，飲噉兼人，居吳下，每以強
廣寧祖師，姓郝名大通，字太古，號廣寧，系山東登州府文登縣人，生於金熙宗天眷庚申歲。幼壯卜筮授教。正月初三日聖誕，十二月三十日飛升。元世祖敕封廣寧通玄太古真人，元武宗加封廣寧通玄妙極太古真君。留傳華山派百字輩譜：至一無上道 崇教演全真 沖和德正本 仁義禮智信 嘉祥宗泰宇 萬里復元亨 清靜通玄化 ...
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及時為學——年方幼壯 切莫蹉跎 農——國之命在於農 乘天時——及時播種 秋收豐稔 盡人力——一年耕 足供三年食 蓄水利——水利是農業的命脈 工——養身百計 不如隨身一藝 生業活計——一技天下 吃遍南北 本分經營——寧可直中取 不可曲中求 商——市價不二 童叟無欺 偽賈——無尖不商 無商不尖 行商之苦——日
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關於壯年的來歷，相傳社王原系孤兒，自幼在壯鄉乞討長大，力大無窮，能除邪降魔。後來妖魔作祟，壯鄉遭難，人們四處逃散。社王不忘壯人養育之恩，驅魔消災，護田守寨，使壯人重返家園安居樂業。當人們歡慶豐收之日，社王才在寨邊大樹下依棚棲息不，時值農曆十一月三十日。後來人們為了紀念社王，便把十二月初一定...
壯民善以山歌來表現生活，抒發自己的思想感情。壯族山歌歷史悠久，壯民從盤古開天地一直唱到如今，幾乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步。情感分類 從壯族著名歷史學家黃現璠所撰《談僮歌》一文和所著《壯族通史》（合著）以及《壯族民間歌謠集》（注1）等論著中可知：壯族古代民間歌謠包括訴苦歌（長工苦歌...