平遙雙林寺彩塑藝術館屬於佛教藝術館。1997年12月3日聯合國教科文組織世界遺產委員會第21次大會通過決議，將“平遙古城”列入《世界遺產名錄》 ，雙林寺為其中一項。
雙林寺原名中都寺，宋代取佛經“雙林入滅”之說，改名為雙林寺。寺院內殿宇11座組成了前後三進院落。寺中的唐槐、宋碑、明鐘、彩塑以及古代建築都是稀世珍寶，其中尤以彩塑藝術聞名於世。現存彩塑兩千多尊，大者丈余，小者尺許，形神兼備，各具特色，其精湛的雕刻技藝和不朽的藝術價值，充分體現了古代中國勞動人民的卓越才能和和藝術創造力。實是中國元、明彩塑的精華所在。
基本介紹
- 中文名稱：平遙雙林寺彩塑藝術館
- 地理位置：山西省平遙縣西南橋頭村北側雙林寺
- 氣候類型：典型的溫帶大陸性氣候
- 占地面積：15，000平方米
- 景點級別：全國重點文物保護單位
- 門票價格：25元/人
- 著名景點：唐槐、宋碑、明鐘、彩塑以及古代建築
寺院簡介,布局,雕塑特點,觀音像,千手觀音,供養人像,韋馱像,交通信息,
寺院簡介
平遙雙林寺彩塑藝術館是一家佛教藝術館。位於山西省平遙縣西南橋頭村北側雙林寺。雙林寺為國家級文物保護單位。1988年在此建立彩塑藝術館。
1988年，雙林寺被列為全國重點文物保護單位。1997年12月3日聯合國教科文組織世界遺產委員會第21次大會通過決議，將“平遙古城”列入《世界遺產名錄》，雙林寺為其中一項。
雖然雙林寺的門票只有25元/人次，可記者看到，寺內遊客只有寥寥幾人。其中大多是外國遊客。館長李純告訴記者，前些年，來雙林寺遊玩的人比較多。自2000年改制後，他們只是負責寺內建築和彩塑的保護、維修工作，旅遊門票則由平遙縣文物旅遊局管理。據平遙古城保護管理委員會主任高銘說，前些年，遊客來平遙玩，雙林寺是必去的一處。
布局
雙林寺寺院內殿宇11座，組成前後三進院落。戲台、山門、天王殿、釋迦殿、大雄寶殿和佛母殿自南而北排列在縱軸線上。各殿布滿元、明彩塑,大的丈余，小的近尺,總計 1600 余尊，大部完好。殿內圓雕、浮雕、懸塑各具特色，人物、山水、動物、花卉等，形神兼備。其中金剛、天王、羅漢、觀音和供養人等，塑工尤精，是寺內彩塑的精華。此外，大雄寶殿、千佛殿和菩薩殿的明代壁畫，寺院內的唐槐、宋碑、明鐘以及古代建築等都是罕見的中國傳統藝術珍品。 雙林寺坐北朝南，廟群占地面積約15，000平方米，由東面的禪院和西面的寺院組成。有趣的是，西面寺院外圍竟有一堵高大的夯土包圍牆，高牆上置有箭垛，只有一座拱形山門通向外面。從外觀看，這寺院更像一座城堡。第一次看見這種城堡式的寺廟，一位山東遊客興奮得順著台階登上高牆，四處瞭望，又大聲招呼同行的人上來看。
平遙雙林寺彩塑藝術館
平遙雙林寺彩塑藝術館
平遙雙林寺彩塑藝術館平遙雙林寺彩塑藝術館我國古代彩塑保存下來的不多，敦煌、華嚴寺和晉祠雖有部分精品，但數量不多。如果你想看保存完整、數量眾多而雕刻技術又非常精湛的彩塑，那就來雙林寺吧。雙林寺彩塑藝術館正式成立於1987年8月。寺內現存宋、元、明、清歷代彩塑2056尊，大者丈余，小者尺許，或圓雕，或浮雕，或壁塑，色彩艷麗，形神兼備，一定會讓你大飽眼福。在這裡，冰冷的泥土在古代藝術家們的神工鬼斧之下，變成一尊尊生動傳神的人物，而那些普通的顏料，更讓這些人物鮮活起來，化作活生生的藝術形象。雙林寺也因此被中外專家稱為“東方彩塑藝術寶庫”。國際古蹟遺址理事會專家、日本京都大學教授田中淡先生曾盛讚“雙林彩塑，世界瑰寶”。
2 月20日上午，記者驅車來到位於平遙縣城西南六公里的橋頭村。順著馬路邊的指示牌，走幾十米就看到了雙林寺的紅牆綠瓦。雙林寺原名中都寺，因其地為中都故城所在而得名。中都寺的創建年代因記載失詳，難以確考。不過，從寺中現存最古之碑——北宋大中祥符四年(公元1011年)的“姑姑之碑”上可以辨認，有“重修寺於武平二年”幾個字。“武平二年”(公元571年)乃北齊年號，距今1400多年，既是重修，其初建年代必早於此。宋以後，取佛祖釋迦牟尼涅盤時“雙林入滅”之意，中都寺改名為雙林寺。
但近幾年來，隨著平遙古城名氣的越來越大，兩個景點又離得特別近，相距約6公里，於是雙林寺的遊客量大受影響。如今，雙林寺一年遊客量只有4萬多人次，門票收入僅達百萬元。不過，高銘表示，文物旅遊局對雙林寺主要以保護為主，經營占次要地位，所以雙林寺如今只要維持現狀就可以了，不會在經營方面採取什麼新的策略。
雕塑特點
遊客一進殿門，便會被大大小小的雕塑所包圍。然而這些雕塑的過人之處，普通人可能無法領會，幸虧有館長李純為大家一一講解。
平遙雙林寺彩塑藝術館
平遙雙林寺彩塑藝術館李純說，雙林寺彩塑有五大特點：其一，所有彩塑都是用當地的紅黏土製成，這種黏土黏性大，塑出的像光滑細膩，質感特彆強；其二，寺內四分之三的彩塑是採用懸塑手法製作的，像在空中懸著，遊客感受到很強的立體效果；其三，許多塑像前傾10度—20度，這樣既解決了觀者的視覺差，又改變了泥塑直立的傳統雕塑方式，這也是古代匠師將力學和雕塑藝術完美結合的典型；其四，所有雕塑均注重塑眼睛，大多塑像是直接用黑色琉璃珠嵌入作為眼睛，經過千年仍是十分傳神；其五，注重個性刻畫，雙林寺有大小兩千多尊彩塑，但每一尊都各具神態，無一雷同。
觀音像
雙林寺中保存著不少觀音像，有渡海觀音、自在觀音、千手觀音等等，這些塑像沒有了神仙的正襟危坐，乍一看，卻像是調皮可愛的鄰家女孩。記者最喜歡的是千佛殿內的一尊自在觀音像。國內寺廟的觀音像大多是站立的，而這尊觀音卻是高蹺右腿，露臂赤足，衣襟半遮，面相恬靜嫵媚，姿態舒暢自然。李純告訴記者，這尊坐姿的觀音像在全國也屬罕見，雕塑她的匠師突破宗教藝術的常規陳式，讓一直“站”著的觀音“坐”下來，而且在她的坐姿設計方面大膽創新，將其右腿屈起，解決了人體重心一般會落於左側的問題，將她塑造成一副自然可愛的人間少女形象。“古代工匠真是了不起，即便是研究過人體骨骼肌肉的藝術家也難想像出來。”李純說，這尊觀音塑像他看過無數次了，但每次再看，仍會感嘆不已。
千手觀音
菩薩殿正中有一尊千手千眼觀音像，這尊觀音有26隻手臂，每隻手姿態不同，且持有不同的法器，有輪、傘、花，有刀、劍、戟等。關於千手千眼觀音，傳說，很久以前有一個妙莊國。國王膝下有三個女兒，老大老二喜歡打扮玩樂，惟有三公主勤儉樸實、品德高尚。但對於國王為三公主選定的女婿，三公主並不滿意，無奈之下出逃到舟山桃花島的白雀寺出家。國王多次派人勸說無用，便讓寺中尼姑折磨公主。寒冬臘月，三公
主出去打柴暈倒了，朦朧中，一位老翁從懷中掏出一顆明珠送入她口中，並指引她到附近一座荒山上去修行。國王不甘心，親自帶大隊人馬將荒山圍住，點起大火。回宮後，國王突患怪病，身上生出許多膿瘡，無人能醫。有仙人指點道，如要醫好病，須得親人的骨肉為藥引子。得知此事，大女兒和二女兒都趁夜偷偷溜出宮去，只有三公主願以自己的骨肉為父親治病。就在三公主將自己的手臂折下之際，她修行的洞內忽然笙管齊奏、金光燦燦，三公主的兩肋之下陡然生出無數條手臂。三公主捨身治癒了父親的病。國王為示感激之情，令工匠塑造三公主之像。國王的原話是塑造“全手全眼”之像，但卻被工匠誤聽成“千手千眼”之像。“千手千眼大慈大悲觀音菩薩”的傳說就是這樣來的。
平遙雙林寺彩塑藝術館
平遙雙林寺彩塑藝術館供養人像
平遙雙林寺彩塑藝術館在千佛殿，記者注意到殿內窗台和門兩側有30多尊生動逼真的人物像。李純介紹說，這些塑像叫供養人像。供養人是指出家的比丘、比丘尼以及信仰佛教的善男信女。“這些大多有真名真姓，都是附近村子裡的普通百姓。你看，這兩尊跟人一般高的塑像，是當地的一對夫妻，叫牛普林和馮妙喜。”兩尊塑像均雙手合十，默默祈禱，但兩人的神情又有所區別。牛普林臉型飽滿，神態憨厚，而馮妙喜則眉頭微皺，若有所思。古代匠師從面部神態刻畫上，將這兩人的心理表現得惟妙惟肖。這些塑像不僅成為後代的藝術品，他們的衣冠飾物也成為現代人研究明代服飾發展演變的可貴資料。
韋馱像
雙林寺內這么多彩塑，哪尊塑像最能體現古代藝術家的雕塑水平呢？館長李純指著千佛殿內的韋馱像說：“這尊塑像是全國同類題材作品中的精品，海內外專家看後沒有不稱讚的。”
平遙雙林寺彩塑藝術館
平遙雙林寺彩塑藝術館李純解釋說：“你看他，剛中有柔，武中蘊文，威而不悍，身如強弓。概括起來有三個特點：雙重性格的深入刻畫，誇張變形的身軀表現力度，面部表情的高度傳神。這些因素賦予了這尊塑像以生命力。”李純的講解吸引得幾位遊客湊過來仔細聽。
據李純介紹，這尊韋馱像通過靜態表現出的運動——不動之動，是它在藝術上獲得巨大成功的重要原因。韋馱被安排在一進殿門的位置，其身體重心基於左足，下肢朝前站立，從腰部開始，由頭部帶動整個上體軀幹向右側扭曲，這種扭曲程度，極大地超出了人體生理所允許的限度，很像一節麻花。但從整體氣勢來看，這種違反人體解剖結構的姿態，不僅沒有一點不舒服的感覺，相反卻令人感到一種強大的力度和動勢，這是由一條從頭到腳貫穿於韋馱全身的S形曲線所表現出來的，這條曲線極富彈力和流動感，構成了韋馱身體動態的主軸線。加之韋馱身上的飄帶縈繞飛舞，從視覺上也加強了動勢。韋馱右臂握拳下垂，肘部向外伸出，讓人感覺他的肌肉充滿了力量。韋馱整個身軀，由左手、右手肘部和足部三個點構成一個略帶傾斜的三角形，這種傾斜狀態增加了這尊塑像的活力和行動感。此外，韋馱像還體現出一種時間的節奏性和動作的連續性。韋馱腿部動作為正面站立，身體重心立於左腿，右腿放鬆微向外伸出，這種處理方式極易被塑造得呆若木雞。在此基礎上，匠師能不落俗套，打破程式限制，使韋馱上身向右扭曲，左臂抬起，似乎突然發現了妖魔鬼怪，正欲振臂擊之，形成連續性的第二動作。而最為精彩的是韋馱眼神與頭部方向的反向關係。按照常理，人的頭部向右扭轉時，眼珠也必然向右看。而韋馱眼珠的處理恰恰打破了這種常規，其頭部、身軀皆向右扭，眼睛卻偏偏望著左方。這樣，在時間上又增加了一個節奏。這樣，韋馱整個身體從下肢的稍息站立，到上肢和頭部的扭動，再到眼珠的反向轉動，在時間上形成了三個動作節奏，極大地增加了動作的連續性——韋馱像的“不動之動”感便產生了。
這一藝術真諦，法國雕塑大師羅丹早有體會：“所謂運動，是從這一個姿態到另一個姿態的轉變，……因為在移動視線的時候，發現這座雕像的各部分就是先後連續的時間內的姿態，所以我們的眼睛好像看見它的運動。”也許這正是對韋馱塑像動感的絕好說明。
交通信息
地址:山西省晉中市平遙縣
外部交通：
1、火車：平遙火車站在縣城的西北部。平遙縣境內有同蒲鐵路縱貫南北，向北可達太原、石家莊等地，向南可到臨汾、運城等地。
2、公路：在平遙和太原之間有公路相連，乘汽車往來大約只需2小時左右，交通方便。
最佳出遊時間：
平遙屬典型的溫帶大陸性氣候，其特點是氣候溫和乾燥，冬夏溫差大，冬季風沙較大。夏季是比較合適的旅遊季節。
