《漢書》卷二十三〈刑法志〉～04～ 漢興之初，雖有約法三章，網漏吞舟之魚，然其大辟，尚有夷三族之令。令曰：「當三族者，皆先黥，劓，斬左右止，笞殺之，梟其首，菹其骨肉於市。
基本介紹
- 中文名：平勃
- 歷史文獻 ：《漢書》
- 卷數：卷二十三
- 拼音：píng bó
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基本信息
詞目：平勃
拼音：píng bó
注音：漢代陳平和周勃 的並稱。兩人都是 漢高祖 劉邦 的創業功臣，後又共平諸 呂 之亂。
詳細釋義
典源
其誹謗詈詛者，又先斷舌。」故謂之具五刑。彭越、韓信之屬皆受此誅。至高后元年，乃除三族罪、祅言令。孝文二年，又詔丞相、太尉、御史：「法者，治之正，所以禁暴而衛善人也。今犯法者已論，而使無罪之父母妻子同產坐之及收，朕甚弗取。其議。」左右丞相周勃、陳平奏言：「父母妻子同產相坐及收，所以累其心，使重犯法也。收之之道，所由來久矣。臣之愚計，以為如其故便。」文帝復曰：「朕聞之，法正則民，罪當則民從。且夫牧民而道之以善者，吏也；既不能道，又以不正之法罪之，是法反害於民，為暴者也。朕未見其便，宜孰計之。」平、勃乃曰：「陛下幸加大惠於天下，使有罪不收，無罪不相坐，甚盛德，臣等所不及也。臣等謹奉詔，盡除收律、相坐法。」其後，新垣平謀為逆，復行三族之誅。由是言之，風俗移易，人性相近而習相遠，信矣。夫以孝文之仁，平、勃之知，猶有過刑謬論如此甚也，而況庸材溺於末流者乎？
《昭明文選》卷四十七〈頌讚·頌·漢高祖功臣頌〉～2～
抑抑陸生，知言之貫。往制勁越，來訪皇漢。附會平勃，夷凶剪亂。所謂伊人，邦家之彥。
抑抑陸生，知言之貫。往制勁越，來訪皇漢。附會平勃，夷凶剪亂。所謂伊人，邦家之彥。
《昭明文選》卷四十七〈頌讚·頌·漢高祖功臣頌〉～2～
「附會平勃，夷凶剪亂。」唐·李善注引《漢書》曰：「諸呂欲危劉氏，陳平患之。賈說平曰：天下安，注意於相；危，注意於將。將相和，天下雖有變，權不分。君何不交歡太尉，深相結？平乃以五百金為絳侯壽，太尉勃亦報如之，則呂氏謀益壞。及誅呂氏，賈頗有力焉。」
「附會平勃，夷凶剪亂。」唐·李善注引《漢書》曰：「諸呂欲危劉氏，陳平患之。賈說平曰：天下安，注意於相；危，注意於將。將相和，天下雖有變，權不分。君何不交歡太尉，深相結？平乃以五百金為絳侯壽，太尉勃亦報如之，則呂氏謀益壞。及誅呂氏，賈頗有力焉。」
釋義
平勃在這裡指的是陳平和周勃，他們都是西漢著名的大臣，陳平是文臣，周勃是武將。他們二人跟隨劉邦征戰多年，在楚漢之爭中為滅楚興漢建立了功勳。
運用示例
漢 揚雄 《法言·重黎》：“ 甘羅 之悟 呂不韋 ， 張辟強 之覺 平、勃 ，皆以十二齡。” 李軌 註：“覺悟 陳平 周勃 也。”
《漢書·刑法志》：“夫以 孝文 之仁， 平、勃 之知，猶有過刑謬論如此甚也，而況庸材溺於末流者乎！”
《晉書·魏詠之傳》：“當衰 晉 陵夷之際，逆 玄 僭擅之秋，外乏 桓、文 ，內無 平、勃 ，不有雄傑，安能濟之哉！”
宋 劉克莊《鵲橋仙·答桃巷弟和篇》詞：“不交 平、勃 ，不游 田、竇 ，也不朋他 牛、李 。”
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“平勃”這個典故出自於《史記.陳丞相世家》。
漢高祖劉邦去世後，呂后專權，把諸呂安排在朝廷的顯赫位置上，參與朝政。惠帝病亡後，呂后又擅立假太子為帝，自己親臨朝政，發號施令，企圖封諸呂為王，遭到丞相陳平和太尉周勃等大臣的反對。對此，呂后並未罷休，她又殺害少帝，立劉弘為帝，剝奪太尉周勃的兵權。免除右丞相王陵的職務，大封諸呂親信，妄圖篡奪劉氏政權。
呂后一死，諸呂密謀篡以奪位，準備謀反，但懼於大臣周勃、陳平的威嚴，一時不敢輕舉妄動。不久，齊王劉襄帶頭髮兵，陳平和周勃看到消滅諸呂的時機已經成熟，於是採用計策使呂祿交出兵權。周勃單身闖入北軍，殺了呂祿，掌握了兵權。在朝臣們的通力合作下，一舉剷除了呂氏勢力，維護了劉氏的天下。
後來，人們用這個典故表示同心協力，共謀國事之意。《晉書.王敦傳》里就運用了這個典故：“臣備位宰輔，與國存亡，慶管平勃濟之略。”
