《幡旗》是奧托卡爾·倫策執導的電影。
"幡旗"為漢語雙音節詞語，拼音為fān qí，注音符號作ㄈㄢㄑㄧˊ。該詞最早見於《史記·天官書》"南夷之氣類舟船幡旗"的星象描述，東漢《後漢書·劉盆子傳》記載"更立己幡旗"之事，反映其在古代標識領域的套用。唐代岑參詩句"...
幡旗：泛指各類旗幟的統稱 幡幢：佛教儀仗中帶飄帶的立柱形旗幟 幡子：一種旗幟 旗幡：強調懸掛展示的旗幟 幡子：一種旗幟，出自唐·裴鉶的《傳奇·聶隱娘》幡子：一種旗幟，出自唐·裴鉶的《傳奇·聶隱娘》這些辭彙共同構成以"幡"為核心的語義群落，反映古代社會對旗幟類物件的精細化分類。
該辭彙與"幡旗""幡戟"等同屬古代儀仗器具類辭彙，共享"幡"這一核心語素。釋義與異體字 幡幟為古代旗幟的統稱，特指用織物製成的長條形標識物，主要用於軍事布陣、儀仗佇列及外交場合。其異體字"幡織"在《漢書》等早期文獻中出現，根據顏師古注"織讀曰幟"，揭示了古代文字通假現象。古籍例證 軍事套用：《後...
中幡是裝飾華麗的既具有儀仗特色又用於比賽力量的一種旗幟，最早起源於晉代皇家表演項目，後演變成民間廟會中的表演節目。耍中幡、舞中幡是中國民族民間傳統雜技項目，北京天橋中幡表演具有代表性。天橋中幡是老天橋的傳統絕技，其表演形式是表演者用手或身體其他部位觸碰一根長約11米的幡旗，並始終幡不離身，桿不落地...
神幡是宗教儀式中使用的一種幡旗，常見於佛教和道教。作為代表性的神幡，“續命神幡”在佛教和道教中均被視為祈禱延命的法器。該詞語屬於文化術語類別，在漢語成語及詞語中多有提及。續命神幡 續命神幡即五色續命神幡，佛教和道教均認為使用此幡進行祈禱可以獲得延命的益處。據2025年資料顯示，該詞語在漢語成語及詞語中被多次提及，屬於
龍幡是古代繪有龍紋的旌旗總稱，兼具禮儀性與功能性。在辛卯年炎帝陵祭祖大典中，龍幡旗作為引導儀仗隊的核心元素，展現了其在傳統祭祀中的重要作用。歷史上，龍幡曾廣泛套用于軍事領域，如赤壁之戰中黃蓋通過艦船上設定龍幡實施火攻戰術。佛教儀式中，龍幡與師子幡、牛王幡等共同構成莊嚴道場的器物。現代非遺文化中...
如：幡布（抹布）。3、旗幟。青雀白鵠舫，四角龍子幡。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》彩繙搖曳神鴉舞。——明 陳繼儒《大司馬節寰袁公（袁可立）家廟記》又如：幡幢（作為儀仗用的旗幟）；幡信（題表官號以為符信的旗幟）；幡旆（旗幟之類）；幡旄（旌旗的羽毛飾）；幡麾（指揮用的幡旗）。“幡...
該詞語發音為fānr（注音符號標註為fān ér），繁體字寫作"幡兒"。作為方言辭彙，"幡子"是其通用別稱，讀音為fān zǐ，注音作ㄈㄢㄗˇ。法語詞典將其對譯為"fanion"（小旗）與"bannière"（旗幟），印證其作為儀式旗幟的屬性。形制與用途 幡兒的實物形態特徵包含兩方面：其一為狹窄縱向結構，類似傳統幡旗的簡化...
陰魂幡作為漢語複合詞，由"陰魂"與"幡"兩個語素結合構成。前者特指亡者的魂魄，後者指代垂直懸掛的旗狀織物。整體詞義表達通過特定形制的幡旗實現魂魄召喚的民俗意象。現代漢語詞典統一將其釋義為"招魂的旗子"，強調其在喪葬儀式中作為招引亡靈載具的功能屬性。在傳統使用場景中，該物件多由紙質材料製作，常伴隨經文書寫或符咒繪製。其形制演變與佛教"
部分文獻將寶幡與幢、蓋、香爐等並列為佛寺常見法器。唐代以降，寶幡形制逐漸融入本土藝術元素，出現絲綢質地、金線刺繡等工藝特徵。明清時期，寶幡製作技藝趨於精良，部分寺院保存有綴飾珠寶的珍貴幡旗。語言學特徵 該詞語由"寶"與"幡"兩個單字複合構成："寶"表尊貴，"幡"指旗幡，組合後產生特定義項。在方言...
曲陽大幡是以高擎幡旗為核心表現形式的傳統舞蹈技藝，起源於唐代祭祀、朝山、求雨等民俗活動。清朝時期與擎歌結合成為北嶽廟祭拜禮器，康熙年間獲欽賜鑾駕並發展為慶典表演形式。民國時期轉型為村鎮文化交流工具，幡面內容由祭詞演變為賀詞楹聯。2012年4月被保定市公布為第三批市級非物質文化遺產。現存表演形式包含單人持...
招魂幡：專指喪葬用幡 旛蓋：宗教儀仗中的幡旗與華蓋組合 靈位：與靈旛共同構成喪禮陳設 文獻記載 除唐代吳筠詩作外，《雲笈七籤》卷二十詳細描述靈旛在道教“三元八節”儀式中的使用規範。清代《紅樓夢》通過賈蓉監造靈旛的情節，反映封建家族喪儀的禮制要求。元代《漢語大詞典》將其歸類於“宗教器物”與“喪葬...
