《常俗派》是蒙古族作家渡瀾的首部長篇小說,由人民文學出版社聯合99讀書人於2025年5月出版。小說以魔幻現實主義的手法,講述了主人公“我”與死去舅舅的十二次相遇。每一次相遇,舅舅以不同的形態出現,展現了生命與死亡之間微妙的關係。
基本介紹
- 作品名稱:常俗派
- 作者:渡瀾
- 創作年代:2025年5月
- 文學體裁:小說
- ISBN:9787020192939
- 出版社:人民文學出版社
創作背景
內容主題
文學特色
作者介紹


《常俗派》是蒙古族作家渡瀾的首部長篇小說,由人民文學出版社聯合99讀書人於2025年5月出版。小說以魔幻現實主義的手法,講述了主人公“我”與死去舅舅的十二次相遇。每一次相遇,舅舅以不同的形態出現,展現了生命與死亡之間微妙的關係。

《常俗派》是蒙古族作家渡瀾的首部長篇小說,由人民文學出版社聯合99讀書人於2025年5月出版。小說以魔幻現實主義的手法,講述了主人公“我”與死去舅舅的十二次相遇。每一次相遇,舅舅以不同的形態出現,展現了生命與死亡之間微妙...
三諦圓融:真諦、俗諦、中道諦叫做三諦;此三諦舉一即三,雖三而常一,說三說一是圓融無礙的,所以叫圓融三諦。一心三觀,三諦圓融是圓教的教義,說明諸法無礙,事理圓融。天台宗以自宗為圓教,別的宗屬前三教。此宗總結了以前各派的思想,將佛教教義加以精密的調整,發展了大乘圓教理論,展示了中國獨創的大乘...
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民初的少林寺主持恆林和尚(1865年-1923年),俗姓宋,伊川縣宋寨人,1875年入寺。由於治安混亂,他成立了少林寺保衛團,購置槍械,以備自保。1923年(民國十二年),恆林因積勞成疾去世,享年59歲。 民國初年,提倡武術強身,當時從來未有河南少林寺傳授武術之說。反之,在廣州及佛山則流傳(南)少林五老的...
即在理論上,統一性空與方便;在認識上和方法上,統一名言與實相、俗諦與真諦;在宗教實踐上,統一世間與出世間、煩惱與涅盤,即所謂假有性空,不著有、無二邊之觀點,即稱中觀。與瑜伽派對立。迄印度大乘教末期,此派一直為二大潮流之一。此派以龍樹為始祖,歷經提婆(梵A^rya -deva )、羅侯羅跋多羅(梵...
蓮花派是武俠小說及評書作品中的虛構門派,屬於五宗十三派八十一門體系中的五宗之一。該門派在評書《白眉大俠》中被設定為邪惡勢力代表,總門掌為飛雲道長郭長達,曾與崑崙派結盟對抗少林派、峨眉派。五宗分為少林派、武當派、峨嵋派、崑崙派、蓮花派,另外儲存在僧、道、俗、內家、外家為五宗的分類體系。蓮花派的起源...
犬儒主義(Cynicism)是個外來詞,中文裡本來沒有現成的對應辭彙,通常將它理解為譏誚嘲諷,憤世嫉俗,玩世不恭。犬儒主義是古希臘的一個哲學流派,其代表人物是西諾普的狄奧根尼。這派哲學主張清心寡欲,鄙棄俗世的榮華富貴,力倡回歸自然(這使人想起老莊哲學,想起某些魏晉名士)。據說狄奧根尼本人住在一個桶里(...
東土初祖菩提達磨(南天竺王子,北魏時入華,弘法少林寺)——二祖慧可(北魏武牢人,俗姓姬,少林寺?)——三祖僧璨(後周人,姓藉無考)——四祖道信(隋河內人,俗姓司馬,弘法破頭山)——五祖弘忍(唐蘄州黃梅人,無名姓,在破頭山出家)——六祖慧能(唐人,先世范陽,後落藉南海新州,俗姓盧,後弘法...
其後姜夔、吳文英等人的戀情詞,也多是寫自我的失戀或憶戀離散、去世的情人(多為妓、妾),雅而不俗,其源即從周詞中來。南宋姜派詞人,熱衷於詠物,或借詠物寄託身世之感,或借詠物寄託故國之思、亡國之恨。論其源流,也出自周邦彥。周邦彥寫的詠物詞比較多,而且善於將身世飄零之感、仕途淪落之悲、情場失戀...
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