師鴻名於淼號三水，堂號“天馬齋”，曾用名於殿英、於殿金。1934年生於北京，祖籍山東文登，自幼酷愛書畫，1950年曾親受徐悲鴻先生的教誨和指點，1954年在北京師範學校學習期間先後受業於孫信（孫之雋）、李智超、王雪濤和謝時尼等先生，1959-1962年畢業於北京師範大學親受蒲松窗、李苦禪的教誨。
歷經幾十年的風雨丹青，逐漸形成以書法入筆，以情取勢，大筆中書，一氣成畫的獨特風格；作品筆墨渾厚蒼勁，俊逸奔放，形神兼備。
現為中國書畫研修中心教授、國際藝術家聯合會理事、中國詩書畫研究會顧問、中國海峽兩岸畫家聯誼會理事、中國藝術賞析網顧問、香港藝術家聯合會顧問、中華名人垂釣協會會員、中國美術家協會會員，國際潮汕書畫總會顧問，中國書畫藝術網瀚瀾網站名譽主席等職。榮獲聯合國國際社團藝術類“世界和平獎”。
作品先後被天安門城樓大廳、人民大會堂、聯合國、機關單位等機構收藏。1999年與廖靜文、靳尚誼、劉炳森，楊再春等共同參加99雲南世博會活動。2002年上海畫展與王光英、羅豪才出席其開幕式。
基本介紹
人物經歷,繪畫經歷,醉心執著,大師奇緣,筆墨魅力,創作思想,代表作品,
人物經歷
1954年至1957年考入北京師範學校，受業於王雪濤、孫信（孫之雋）、李智超等先生。跟隨其學習素描、色彩等西畫技法及國畫基礎。
1959年至1962年在北京師範大學藝術系進修，先後跟隨李苦禪、蒲松窗等先生學習國畫。長於鷹、雞、馬、山水等國畫創作，尤擅“奔馬”。
1973年在徐之謙家中現場看郭沫若先生題《竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛》楹聯，在特殊的歷史時期，受益匪淺。全力鑽研書畫藝術創作。
1977年參加首屆首都幹部職工書畫大賽。
1988年北京電視台《北京人》欄目做專題報導。
1989年為人民大會堂建成30周年創作《八駿賓士圖》。
1990年作品《八駿圖》參加韓國中國名人書畫展併入畫冊，赴新加坡參加珍品收藏作品展，作品《百駿圖》受到關注；為第11屆亞運會創作《奔騰圖》，中央電視台做報導。
1991年為天安門創作巨幅國畫《前程萬里圖》。
1993年為第七屆全國運動會創作《奔馬圖》，赴菏澤、煙臺、威海舉辦個人巡迴展。
1995年聯合國第四次世界婦女大會收藏丈二巨幅作品《前程萬里圖》，參加在中國美術館舉辦的詩書畫作品聯展。
1996年《瞭望》周刊雜誌入選作品《雙駿圖》；為聶榮臻元帥陳列館繪製《雙駿圖》；為《中國體育報》成立30周年創作《前程萬里圖》。
1999年，赴韓國參加在首爾舉辦的《聯合國世界和平者國際社團教授作品展》；為聶榮臻元帥誕辰100周年創作《奔馬圖》。
2001年，在上海美術館、廣州美術館、徐州博物館舉辦個人畫展巡迴展。為中國教育雜誌書寫刊名；作品參加中國國家博物館中國共產黨成立80周年精品展。
2002年，正直馬年，中央電視台春節聯歡晚會向全國人民和世界人民介紹七名中國畫家，並邀請現場創作，師鴻先生是其中之一。
2003年，在中山市舉辦個人畫展；國畫作品在第六屆北京國際藝術博覽會中獲最佳作品獎。
2004年，赴汕頭星河藝術館舉辦邀請展，被國際潮汕書畫總會聘為顧問；為周恩來、鄧穎超紀念館創作《前程萬里圖》；赴香港大會堂舉辦邀請展，被香港潮汕書畫總會聘為顧問。赴韓國應國際教育基金會之邀在仁川、漢城進行作品巡展及講學。
2005年赴歐洲5國舉辦巡展；為徐悲鴻誕辰110周年創作書法作品；參加海峽兩岸書畫家大展。
2006年作品《群馬圖》參加在中國國家博物館舉辦的《和諧中國》聯展；為紀念周恩來誕辰108周年，創作《駿馬賓士萬里春》。
2010年隨中國文化交流團赴中國台灣參觀訪問。
2011年在大千畫廊舉辦北京師範學校師緣書畫展；在瀚蘭畫苑舉辦邀請展；作品參加中國詩詞學會書畫精品展，被中華詩詞學會聘為書畫委員會顧問。
2013年，CCTV老故事頻道拍攝《寫意人生----師鴻》。國畫作品《雙駿圖》被CCTV中央電視台中央新影音像出版社攝製的系列電視紀錄片《中國當代畫家》欄目所收藏。“弘揚民族文化，傳承悲鴻精神”師鴻書畫藝術巡迴展在青州書畫藝術城舉辦。
2014年，“弘揚民族文化，傳承悲鴻精神”師鴻書畫藝術巡迴展在菏澤市美術館和汕頭市龍湖展覽館舉辦。天津衛視拍攝《龍馬精神-師鴻》，央視拍攝微電影《唐詩三百首》，創作賀知章《回鄉偶書》做品。藍海電視拍攝《書畫家師鴻》。“名師之後、繼往開來”師鴻先生個人藝術展在北京飯店人民藝術展覽館舉辦。參加在國家會議中心舉辦的第十屆中國國際畫廊博覽會。
2015年，久久藝術網拍攝《用藝術實現中國夢》。
2016年，出版跟名家學畫系列《怎樣畫馬》。
2016年，為慈善公益事業的支持，捐贈的書畫作品，將用於貧困地區孤幼學子的救助。
2021年，作品在向黨的100周年獻禮一輝煌中國·慶祝中國共產黨成立100周年全國書畫名家作品大賽中榮獲金獎。
繪畫經歷
醉心執著
在中學畢業後便考入了北京師範學校，受業於孫信、李智超等先生，跟隨其系統地學習了素描、色彩等西畫技法及國畫技法，打下了深厚的繪畫基礎。為了能夠更好地提高自己的繪畫水平，之後的4年又在北京師範大學藝術系進修，先後跟隨王雪濤、蒲松窗、徐北汀等先生學習國畫。繪畫理論上的通達，讓他畫起畫來得心應手，山水、花鳥、工筆、寫意、油畫他樣樣畫得很好，但馬仍然是他的最愛，用他的話來形容則是這種對馬的熱愛已經深入滲透到他的骨髓中了。然而，在此過程中同樣有著很多不為人知的艱難困苦。開始的一段時間沒有宣紙，他便找來不用的報紙堅持每天練習；不被重用，人生低谷和最無助的時候，他同樣沒有放棄過畫畫。他經常用郭沫若的一副對聯 “竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛”不斷鼓勵自己，為自己打氣。在創作中他將西洋畫的畫法與傳統的筆法相融合，用西畫中的透視關係讓馬顯得更加真實站得更穩，用傳統大寫意的筆法勾勒落墨。創作中他始終以徐悲鴻“以真馬為師”的教導為畫馬的準則，一年中要多次到內蒙古錫林郭勒草原，北京的南郊農場和康西草原等地寫生，每天面對草原的駿馬觀察它們的生活，了解它們的脾氣和性格；同時他還學過馬的解剖學，對馬的骨骼、肌肉、組織了如指掌。他認為，馬不僅是人類忠實的夥伴，馬同樣是進發和勝利的象徵。他借馬抒懷寓意，以馬寫心、以馬定志。賦馬以人格，寄託自己的憂鬱與悲傷、希望和歡樂；而馬所表現出來的生命力，同樣讓他沉醉。馬能使他實實在在感受到來自內心中的震撼，那是一種精神，一種寄託，一種難以言表的心領神悟。也正是因為他這份對繪畫的痴迷和對馬及其文化的熱愛，讓他的每一幅作品都成為走向心靈的表達。
大師奇緣
1950年因為沒有考上理想的北京師大附中，便到了惜陰中學繼續讀書，也正是因為這所離當時榮寶齋不足400米的惜陰中學讓他找到了這一生將要為之奮鬥的繪畫事業。因為痴迷於徐悲鴻畫面中那借奔馬傳達出的那種奮發向上、開拓進取的民族精神，下定決心開始學習畫馬。他利用全部的空閒時間臨摹徐悲鴻的畫作，又因為聽說徐悲鴻有時會到榮寶齋畫店來，便經常在店裡一邊看畫，一邊臨摹，一邊等徐悲鴻。終於功夫不負有心人，他等到了當時已經聞名遐邇的徐悲鴻，並得到了他的多次指導。徐悲鴻告訴他畫畫不能只是臨摹作品，還要有專業的繪畫知識和勤奮不輟的精神，而畫馬則更要深入觀察馬的生活，掌握馬的結構，“以真馬為師”。師鴻老師激動地說：“是徐悲鴻帶我走入畫馬的藝術殿堂，我知道在這條藝術道路上不可能一帆風順，會有艱難困苦，會有大漠荒原，會有荊棘風險，但我相信在自己的刻苦努力下，在徐悲鴻精神的感召下，我會一如既往地走到最後，1950年我將永生難忘。”
筆墨魅力
他筆下的駿馬或是展現乘著疾風，頂著霜雪，伴著電閃，挾著雷霆風馳電掣的雄姿；或是表現柳下嗅草、溪邊飲水、兩兩相依安逸消閒的神態，畫面氣氛和諧優雅，形象美和意境美得以高度統一，就像古語所言“顏真卿書力透紙背，吳道子畫意在筆先”一樣，意境是一幅畫的核心，是一幅畫的靈魂。他說畫為人格，畫中的馬“不可有奴氣，更不可有媚骨”，並且一直遵循徐悲鴻大師多表現野馬的特點，來表現馬的風骨。在他的畫馬技法上，則首先用具有濃淡乾濕的線條寫形，所出的線條準確肯定，富於韻律；然後運用積墨、破墨等墨法展現馬的構架於體積；馬鬃及馬尾則以狂草似的線條恣意為之。
李苦禪大師曾經說過，“書到畫時為高度，畫到書時為極品”，他用書法的線條和力度表現馬的精神和筋力，骨法用筆，筆力沉雄，知白守黑，造型刪繁就簡，取形寫神，筆墨酣暢，元氣淋漓，墨色的點染全部按照馬的形體結構而施加，墨色濃淡有致；與此同時，他用淋漓奔放的墨色勾勒頭、頸、胸、腿等大轉折部位，使濃淡乾濕的變化渾然天成。馬腿的直線細勁有力，有如鋼刀，力透紙背，而腹部、臀部及鬃尾的弧線很有彈性。畫面既表現馬的形體，又充分體現出中國繪畫傳統的筆墨魅力。從整體上看，畫面前大後小，透視感極強，前伸的雙腿和馬頭有很強的衝擊力，似乎要衝破畫面。他以信筆寫翩翩駿馬，天外歸來，那昂然的頭顱，雄健的肌肉，剛勁的關節，健勁的四蹄，姿態威猛，氣韻雄強，畫盡了馬的風骨，畫透了馬的精神。
創作思想
“盡精微，致廣大”，他一直以來都把徐悲鴻大師的這句話作為自己藝術上的追求目標，善問好學，達到寬廣博大的巨觀境界，同時又深入到精細詳盡的微觀之處，這是一種極高明的和諧。他更強調作品中的物象與其生存空間的密切聯繫。從他筆下的奔馬、蒼鷹、野雉，乃至家禽，開始在自然中相融相依，開始與山水共生共榮，成為與現代人的感情生活和審美體驗更密切的對象。他以現代人的眼光和心靈去感受生活，在自然中直接捕捉“畫外之意”與“意外之妙”，創造出異彩紛呈又洋溢著內在美的動人意境。在他的作品中不僅展現了其嫻熟的筆墨技法與技巧、物象的形態與生趣，我們還可以看到在這位年過七旬畫家涌動激情下所帶給我們的筆墨意趣和人格魅力。
