《後漢書 東夷列傳〉稱：“安帝永初元年（106年），倭國王帥升等獻生口百六十人，願請見。”據此，則帥升為倭王，案《三國志 魏書〉“倭人在帶方東南大海之中，依山島為國邑。舊百餘國，漢時有朝見者，今使譯所通三十國”可知，漢魏時代日本列島上存在眾多以農村公社為組成單元的小國，如邪馬台、奴國、伊都國等，帥升為其中哪一國的國王已不可知。
基本介紹
- 本名：帥升
- 民族族群：倭
- 出生地：日本
- 記載：《後漢書 東夷列傳〉
簡介,相關事件,
簡介
帥升，古倭王。
相關事件
據《後漢書〉“建武中元二年（57年），倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國之極南界也。光武賜以印綬”可知，東漢初期位於九州島的奴國是積極與東漢王朝建立關係的倭小國，可能當時在九州地區有一定的影響力。《後漢書〉又雲“桓、靈間，倭國大亂，更相攻伐，歷年無主”，漢桓帝、靈帝的時期距漢安帝只有短短几十年，而此時倭國大亂，島上各小國也許是為了統一而戰，它們勢均力敵，短時間內不能形成超越的力量。又《三國志〉雲“其國本亦以男子為王，住七八十年，倭國亂，相攻伐歷年，乃共立一女子為王，名曰卑彌呼”可知，倭國亂在桓、靈時期，往前七八十年，上可至光武帝時期或者明帝時期，倭國都是有男王的。據奴國來朝、“漢委奴國王”金印和日本彌生文化遺存來看，當時力求和中國保持外交關係的以九州島上倭小國為主，帥升極有可能也是九州島地區倭國王。從《後漢書〉稱“倭國王帥升等”可知，帥升還可能是一個更強大的國家聯盟的共主，其盟國可以以他為代表朝見東漢王朝。從帥升等倭王共派一百六十個“生口”（應該是懷有一定技藝的奴隸）的數字來看，一個彌生中期的以農村公社為依託形成的小國是不大可能一次派出這么多身懷技藝的奴隸的，這也說明了帥升帶來的“生口”實際來自他統轄下的眾多小國。帥升既然有上述特權，依《三國志〉“其國本亦以男子為王，住七八十年”，其中“其國”極有可能指帥升統轄下的九州島小國聯盟，而帥升是否為當初強大的奴國國王，並不可知。在帥升之後，倭國經歷了較大的政治變動，本州的大和國急劇膨脹，形成統一日本之勢，而九州島的列國聯盟逐漸式微，最後由大和國完成日本的統一。《後漢書〉“倭國大亂，更相攻伐，歷年無主”就是指這段大和與九州對抗的歷史，“無主”說明大和與九州列國聯盟的勢力勢均力敵，大和尚未占據壓倒性優勢。而為史籍津津樂道的倭女王卑彌呼，在這段紛亂後粉墨登場。雖然統稱她為倭王，但是顯然她首先是大和國的王，她被“共立”，說明她治下的大和國已經統一了中國最早認定的倭地九州。
