人口分布
阿富汗東南部和
巴基斯坦西北部的民族。說
普什圖語,他們是阿富汗的
主體民族。在“阿富汗人”這個詞泛指在21世紀初阿富汗地區任何民族之前,阿富汗人是普什圖人特有的名稱。普什圖人認為他們起源於阿富汗,是一個共同祖先的後裔。有些部落是在13-16世紀由阿富汗遷往
巴基斯坦的。普什圖人務農、放牧、好戰。多數部落是定居的農民,既耕種又從事
畜牧業。有些則是遷移不定的牧人及馬幫。大多數人都願意服兵役。

普什圖人
普什圖人的人口,1981年(一說1978年)約有2100萬,其中約800萬分布在阿富汗東部,約1200萬分布在巴基斯坦西部,其餘
人口分布在
伊朗、印度等國。在2019年出版的專著中,學者錢雪梅對當前普什圖人的
人口數量採用了如下估算:總人口約4500-6000萬,其中約三分之一、1500萬人居住在阿富汗,約占阿富汗總人口的44%;約三分之二、超過3000萬人居住在巴基斯坦(根據該國1998年的統計,普什圖人占該國人口的15.42%);另有少量普什圖人居住在其他國家。他們組成約60個部落,大小不同,重要性迥異,各占一方。
民族支系
1936年,阿富汗定普什圖語為
官方語言。阿富汗普什圖人分為杜蘭尼人和吉爾扎伊人兩大支系,其中 又分若干小部落和部落集團,首領稱王。1747年杜蘭尼
部落首領艾哈邁德沙·杜蘭尼建立了
杜蘭尼王朝,一度形成龐大的軍事帝國。此後,杜蘭尼人一直在國內政治生活中起重要作用。在巴基斯坦的普什圖人也保留著民族部落組織殘餘。其中又分為尤素夫扎伊人、阿夫里迪人、莫曼達人、阿拉克扎伊人等十多個族系。普什圖人的祖先為公元前後幾個世紀從
中亞遷移到
興都庫什山脈以南的
遊牧民族。10~11世紀時,一部分普什圖人開始轉為農耕。現阿富汗普什圖人中約五分之一仍從事
季節性遊牧經濟,多數人從事
灌溉農業。巴基斯坦普什圖人多為半農半牧的定居農民。
宗教信仰
伊斯蘭教傳入前,普什圖人主要信仰佛教和
拜火教。約在公元9世紀的時候,一個名叫伊本·卡拉姆的穆斯林開始傳播遜尼派教義。後來,他成為阿富汗伊斯蘭教
卡拉米葉派的奠基人。此後,伊斯蘭教在大城市和商業中心開始傳播。15世紀,
赫拉特已成為
伊斯蘭文化的中心,今日該市還保留著一座當時建造的
大清真寺。阿富汗和巴基斯坦的普什圖
人大多數屬遜尼派的
哈乃斐學派。在阿富汗占全國穆斯林人口的80~90%。1964年憲法規定,
阿富汗國王必須是普什圖人中信奉哈乃斐學派的穆斯林,遜尼教派實際上是國教。在西部地區也有少數信奉什葉派的普什圖人居民。在巴基斯坦的大多數普什圖人也信奉遜尼派的哈乃斐教法學派,部分人信仰什葉派的
十二伊瑪目派。普什圖人信仰虔誠,嚴守
伊斯蘭教義和習俗。30年代阿富汗成立了
烏萊瑪委員會,由15~20個伊斯蘭教領袖聯合統管宗教事務。在阿富汗,法律必須建立在伊斯蘭教法的基礎上,全國各地都設有伊斯蘭教法庭。在普什圖人中有大量宗教教職人員,他們既負責一般宗教事務,也擔任
宗教法庭的法官和宗教專業學校的教師,並在全國1萬多座清真寺中服務。農村清真寺大都附設宗教國小,教兒童學習《古蘭經》和
阿拉伯語。

普什圖族清真寺
民族特徵
歷史上帕坦人就是世界上最尚武好戰的民族之一。在西方近代史的記載中帕坦人似乎就是靠襲擊、搶劫和綁架為生的。在那方圓2萬多
平方公里幾乎與世隔絕的、無以為生的山區里,帕坦男人經常會面臨這種抉擇:要么挨餓,要么下山去搶劫平原上那些富裕人家,或者是從
中亞到印度的商人,以便養家餬口。帕坦人不把襲擊看成是犯罪,相反,他們認為,襲擊越激烈,男人越勇敢。

普什圖人
巴基斯坦的部落區基本是自治的,山區里分布的這些部落可以說是“國中之國”;據統計,
巴基斯坦現有的600多條法律中,只有44條在部落區適用,而這些法律條款對於封閉的帕坦人生活幾乎沒有太直接的影響;部落里的人幾乎都是依照自訂的法律與傳統生存。
部落區幾乎每個男人都可自由帶槍,世界上著名的“
黑市槍城”
白沙瓦就位於這一地區,近半個世紀以來,特別是自
蘇聯入侵阿富汗以後,由於抵抗和自衛的需要,
輕武器甚至包括攜帶型飛彈大量流入這一地區,地區安全更為動盪。“9.11”之後,美國加大打擊阿富汗
“基地”組織和
塔利班組織,由於該地區與阿富汗接壤,因此,近年來就成為國際恐怖分子的重要藏匿地,也是
恐怖攻擊的多發地,恐怖攻擊事件頻起,這裡幾乎成了外來者的“禁區”。

普什圖人
在幾次嚴重的流血
襲擊事件發生後,巴基斯坦政府開始介入維持這一地區的安全局勢,
巴基斯坦的
正規軍和專門對付恐怖攻擊的特種部隊已進入南瓦濟里斯坦地區,這些舉措對一直以“帕坦人的方式”獨立行事的山地部落的生存和發展帶來了考驗,而一部分帕坦人在開明的部落長老的帶領下,已經自發地投入到配合政府軍的“反恐”行動中,從歷史的角度看,這同樣是捍衛部落榮譽,謀求更大
生存空間的明智之舉。