己吾縣

己吾縣

己吾,中國古縣名。東漢永元十一年(99年),分寧陵縣置,屬陳留郡西晉初廢止,治所在今河南省商丘市寧陵縣西南。

《宋州從政錄》載:”寧陵縣西南二十里,為己吾縣舊城故址。“

基本介紹

  • 中文名:己吾縣
  • 建縣時間永元十一年(99年
  • 所屬陳留郡
  • 地理位置:河南省商丘市寧陵縣西南
歷史沿革,文化遺存,名人,文獻記載,

歷史沿革

先秦時期,建立己吾古城。
東漢永元十一年(99年),分寧陵縣置己吾縣,屬陳留郡,治所在今河南寧陵西南。西晉初廢止。
北魏時期又重置。東魏興和中徙治平石城(今址待考)。北齊廢。
己吾城距離黃崗寺漢墓群七華里,距青崗寺漢墓群三華里。
東漢末年曹操起兵於此。

文化遺存

春秋時期,鄭宋大棘之戰在此點燃硝煙;“首止會盟”,齊、宋、魯、鄭等諸侯國在此歃血結盟;東漢末期,曹操起兵在此首舉“忠義”大旗,三國爭霸的序幕悄然拉開;這裡是隸書範本《張遷碑》表頌的東漢官吏張遷故里。
己吾故地,是陳楚文化與漢梁文化交匯地域,“比屋農桑,俗為近古”,“士人敦厚,易以統御”,這裡至今仍保存大搬親婚俗,高蹺、竹馬旱船等民間舞蹈,以及古廟會、祭祖等節日風俗,流傳有藥酒救曹兵、朱元璋與黃崗集等傳說。
己吾,是一座歷經兩千多年風雨的古城,它曾經光彩耀人,很多改變中國歷史進程的大事件發生於此。但如今,它已由一座古城、縣治所在,演變成一個悠遠而偏僻的村莊。
從古城到村落,古城遺址猶存,民俗民韻猶在。風雨流變,白雲蒼狗,風化流逝的只是興衰榮辱的軀殼,留下的卻是堅定守望的文化遺存。
己吾城,是活著的過去,是站立的歷史。當它經過一次次風吹雨打,帶著遍體的滄桑走到我們面前時,那一個個歷史遺蹟,給我們帶來了無限的人文信息,強烈地震撼著我們的心靈,使人們清晰地看到了它艱難而頑強的行走軌跡。
在己吾城村的南頭,有一道明顯高出農田和四周房屋地基的黃土崗,扒開土層,越往下挖,黃土夯築得越結實。
己吾古城牆遺址在新中國成立初期仍保存完好,後因破“四舊”及村民蓋房用土用磚,逐漸將城牆拆除。所能看到的,只是高於地面將近1米的黃土崗。

名人

漢朝名吏,己吾城人,大名鼎鼎的《張遷碑》就是歌頌他的功德政績。
典韋(?-197)
陳留己吾(今河南商丘市寧陵縣己吾城村)人。東漢末年曹操部將。初從張邈,後跟曹操。相貌魁梧,膂力過人。197年(建安二年),張繡宛城背叛,典韋為保護曹操而獨擋叛軍,擊殺多人,但最終因寡不敵眾而戰死。

文獻記載

《宋州從政錄》載:”寧陵縣西南二十里,為己吾縣舊城故址。“
據《商丘地區志》記載,經考古學家考證,最遲在春秋、戰國時期,這裡已是一座初具雛形的古城堡。據《左傳》記載,公元前607年,宋國大尹華元與鄭國公子歸生在此展開大棘之戰,“鄭囚華元、虜樂呂,獲戰車460乘,俘250人,馘百人”。兩漢時期,城址已初具規模,東漢曾在此設縣。
關於己吾縣的設立,酈道元《水經注》記載:“縣故宋也,雜以陳、楚之地,故梁國寧陵縣之徙種龍鄉也。以成哀之世,戶至八九千,冠帶之徒求置縣矣。永元十一年,陳王削地,以大棘鄉、直陽鄉十二年自鄢隸之,命以嘉名曰‘己吾’,猶有陳、楚之俗焉。”到了漢成帝、哀帝時期,這裡的居民發展到八九千戶,當地的士族、官吏上疏朝廷,要求設縣。公元100年,政府自鄢縣劃出大棘鄉、直陽鄉隸屬該縣,定名叫“己吾”。這裡仍遺存有陳、楚兩地的舊風俗。
己吾縣設立後,分分合合,歷經變遷。但不管是縣治或是被廢,己吾城一直作為一個重要城鎮而存在。《寧陵縣誌》記載:“己吾城:東漢永元十二年置縣於此,名己吾縣,屬兗州刺史部陳留郡,與寧陵縣並存。晉武帝時撤消而城猶存。後魏復置縣,屬馬頭郡。東魏置仁州及臨淮郡治焉。北齊州郡俱廢,省縣入下邑縣。蓋廢徙不一,非故縣地也。己吾城之名沿襲至今。”
當時己吾縣域的範圍有多大,縣誌無載,而根據史籍可以梳理出一些區域。《後漢書志》:“己吾:有大棘鄉。有首鄉。”按照《水經注》中關於己吾縣設立的記載,應包括種龍鄉、大棘鄉、直陽鄉和首鄉等。對照《中國歷史地圖集》,己吾縣大致包括今商丘市寧陵縣黃崗鎮、華堡鎮、張弓鎮,睢縣周堂鎮、平崗鎮,柘城縣小吳鄉等的一些鄉村。
據史書記載,隋開皇六年(公元586年),恢復北齊撤銷的寧陵縣置,原己吾地域復入寧陵。因己吾城地處寧陵睢縣柘城三縣接合部,撤縣後時屬襄邑(今睢縣),時屬寧陵。新中國成立後,劃歸寧陵至今。
己吾之名別具一格
從字義來看,己吾,就是“我我”,這樣獨特的地名,不論是在歷史典籍還是現實生活中,都很少見,這不免讓人對這一名字的來歷產生強烈好奇和遐想。
一座城,只是一座具象的建築。而一座城有了故事,它就具有了文化內涵,加之滄桑巨變則更有歷史底蘊。
翻閱中國地理史籍,像己吾這樣別具一格的名字確實很少見。己,意思是自己,本人,而吾,根據《說文》的解釋:我自稱也。己吾,其實就是“我我”。據說當年己吾一帶的士紳官吏向朝廷請求獨立置縣時,特意起了這個別具一格的名字:己吾,兩字相連,實為一意,大概是表明當地民眾獨立自主、當家做主之萬分渴望。
說來也奇怪,一千多年後的明代,當地出了一位大儒呂坤,呂坤先生響亮的哲學理念歸納起來就是一句話:我只是個我!(詳見拙作《魂兮歸來呂坤墓》),己吾城名字的含義倒和這位明代大儒的信條如出一轍。
更有趣的是,己吾縣這個地名不僅河南寧陵縣有,河南省夏邑縣及安徽懷遠縣、固鎮縣歷史上也曾有過己吾的地理名稱,而且當地縣誌都有記載,言之鑿鑿,史籍有信。
中國歷史悠久,幅員遼闊,地名重複並不鮮見,但有趣的是,寧陵的己吾縣和其他幾處的己吾縣不僅僅是重名,它們之間有著千絲萬縷的承接關係。
夏邑縣由於和寧陵縣相鄰,夏邑的己吾縣和寧陵的己吾縣是單純的“遷徙”關係。己吾縣自東漢設立後,縣治一直在今河南省寧陵縣己吾城。晉武帝時撤銷而己吾城猶存,縣域劃歸寧陵。到了北魏,復置己吾縣,而遷縣治於平石城(具體位置已無法考證,據考證應該在今夏邑縣境內),屬馬頭郡,北齊入下邑(今河南省夏邑縣一帶)。也就是說,歷史上夏邑一帶的己吾縣是寧陵的己吾縣將縣治遷徙過去,因此夏邑歷史上才有了己吾縣這個地名。
而安徽兩地的己吾縣和寧陵己吾縣的關係,用一個詞來解釋,就是“僑置”。
僑置,是我國古代政權在戰爭狀態下,政府對淪陷地區遷出的移民進行異地安置,為其重建州郡縣,仍用其舊名的行政管理制度。
西晉滅亡後,東晉王朝登場,由於“神州陸沉”,東晉的勢力範圍僅限於江淮流域以南,但因為“衣冠南渡”,大批中原人士南遷,很多某某縣的百姓到了南方後,仍扎堆居住在某個特定區域,為了安置這些南遷的“僑民”,東晉王朝和後繼的南方王朝就將這些“僑民”的居住地置以原居住地的名字。
據史籍記載,己吾縣的居民逃亡南方後,政府先後在安徽懷遠和固鎮兩地設立的己吾縣,就是為了河南己吾縣的“僑民”而僑置的。懷遠縣的己吾故城在今安徽省懷遠縣北15公里處,固鎮縣的己吾故治在今安徽省固鎮縣西南仁和集。
一脈相承,地望相因。由縣址的遷徙與不斷僑置,可見己吾城與己吾縣在當時的規模、影響與政府的重視程度。
歷經滄桑,己吾城已不再局限於物質意義上的個體,而是蘊含了太多的精神元素,從而使它的每個歷史階段都散發出璀璨的光芒。只要文化在延續,己吾古風就會永恆地珍藏在人們的記憶之中。

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