《左傳探源》是2019年11月社會科學文獻出版社出版的圖書,作者是王和。
基本介紹
- 中文名:左傳探源
- 作者:王和
- ISBN:9787520151986
- 頁數:737頁
- 定價:268元
- 出版社:社會科學文獻出版社
- 出版時間:2019年11月
- 裝幀:平裝
- 開本:16開

《左傳探源》是2019年11月社會科學文獻出版社出版的圖書,作者是王和。
《左傳探源》是由《歷史研究》雜誌原副主編、北京師範大學歷史學院教授王和撰寫的先秦史研究專著,2019年11月由社會科學文獻出版社出版。全書分為上下兩編,共約60萬字:上編聚焦《左傳》成書源流與學術爭議,下編以編年體例系統...
《史記探源(繁體豎排版)》為近代經學家崔適所著的典籍考辨專著,1986年由中華書局以繁體豎排形式出版。崔適師承俞樾,立足今文經學立場,主張《史記》原屬今文學體系,因劉歆偽纂《左傳》並篡改典籍以佐證古文經學,致使其內容遭後世竄亂,遂著此書辨析源流,旨在恢復司馬遷原著面貌。全書共八卷,系統考證《史記》...
《<左傳>專題研究》是北京師範大學提供的慕課課程,授課老師是王和。課程大綱 一、《左傳》探源 1、《左傳》的既往研究、研讀方法、基本結論和主要問題 2、 孔子不刪《春秋》3、 孔子修《春秋》之說的形成 1、《左傳》的既往研究、研讀方法、基本結論和主要問題 2、 孔子不刪《春秋》3、 孔子修《春秋》之說...
《春秋左傳疑異考釋》是2011年3月1日文史哲出版社出版的圖書,作者是謝秀文。內容簡介 本書「春秋左傳疑異考釋」是拙著「春秋三傳考異」之增修本。「春秋三傳考異」承蒙文史哲出版社於1984年八月初版。今將再版,除將原著八篇考證中之「春秋異文探源」及「春秋左傳記時差異探源」大加修訂外,另新增「春秋名稱...
《春秋左傳姓名同異考》是清代學者高士奇繼《春秋地名考略》後撰寫的專題考據著作,全書四卷,以《左傳》及附見的《國語》為研究對象,系統梳理先秦人物姓名異同。該書採用分列王朝與諸侯國的編排體例,按照天子國君、后妃夫人、王子公子、卿大夫士等層級進行分類考證。現存版本包括清康熙年間自刻本和1997年齊魯書社《...
上編 探源與年代學 申論先秦學術史上的“私家著作”問題 ——基於出土文獻和古書體例研究的反思 由《左傳》《國語》等書所載史實論《老子》思想的禮學背景 由郭店簡《成之聞之》篇申說《老子》思想的禮學背景 由《左傳》所載史實論《老子》中大、小國關係的年代學特徵 早期文獻中的“老成人”言與《老子》思想...
崔適(1852年-1924年)字懷瑾,浙江吳興人,早年師從俞樾學習古文經學,後受康有為《新學偽經考》影響轉向今文經學研究,成為該學派代表人物之一。其代表作《史記探源》《春秋復始》系統提出《史記》原屬今文學、劉歆偽造《左傳》等觀點,曾在北京大學任教並深刻影響錢玄同、顧頡剛等學者,促成古史辨派形成。其學術...
王叔岷(1914年4月29日—2008年8月21日),名邦浚、字叔岷、號慕廬、以字行,是台海華人圈廣受推崇的歷史語言學家、校讎名家,研究方向主要為先秦諸子、校讎學。童稚即隨其父王耀卿研讀唐詩、《詩經》《左傳》《史記》諸作,暇時喜閱老莊,尤好《莊子》,兼習七弦古琴。19歲以第一名考進四川大學中文系,...
探源 “有窮“的“窮”是什麼意思?《左傳·襄公四年》孔穎達疏:“羿居窮石之地,故以穹為國號,以‘有’配之,猶言‘有周’、‘有夏’也。”清代李玄伯認為,窮石為窮丘之誤,窮是羿的圖騰(《中國古代社會新研》)。窮(上古音gĭwəm)是窮的簡化字,又通穹(上古音ķĭwəŋ)。《爾雅·...
大野澤,又名巨野澤、大澤、廣野澤,境內古澤,故址在今巨野縣北,五代時命名的梁山泊就是其中的一部分。《書·禹貢》:“大野既瀦。”《周禮·職方》兗州:“其澤藪曰大野。”《左傳·哀公四十年》“西狩於大野”,即此。大野澤為古濟水所匯,濟水中流在此通過。該澤西通雷澤;西南納濟水連通菏澤;東北出...
在形象變遷方面,它最初是神話中的怪獸,後來在《左傳》中被擬人化、象徵化為惡人,成為顓頊的兒子,與渾敦、窮奇、饕餮合稱四凶,被舜驅逐。後世多以其喻指惡人惡行。不過在部分文獻中,它也作為符瑞意象出現,如《國語》《宋書》中其與王朝興盛相關。檮杌在文化領域影響廣泛。在史書命名方面,楚史《檮杌》《...
”(《左傳》昭公六年)這是歷史上最早出現的禮治和法治兩種不同的政治主張的爭論。儒家的德政說就是在這種歷史背景下醞釀形成的。先秦德政說 孔子對以上兩種治國方針的利弊得失進行了認真地比較分析,指出:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥。道之以德,齊之以禮,有恥且格。”(《論語·為政》)這是認為...
”(《左傳》襄公二十九年)變化之三表現為對天命範疇進行哲學的詮釋,用來表示社會政治倫理方面的最高依據和根本原理。如《左傳》成公十三年記劉康公之言曰:“吾聞之,民受天地之中以生,所謂命也。是以有動作禮義威儀之則,以定命也。”變化之四表現為用天來指稱生生不已的自然本身,並且進一步探索這個自然之...
古代禮制探源 作為周代人才選拔制度的具象化呈現,弓招與旌招共同構成階層分明的聘任體系。據《左傳》記載,大夫用旌旗召喚,士人用弓箭召喚,虞人(掌管山澤的官吏)用皮冠召喚。這種器物等級的差異映射出"禮不下庶人"的等級制度,其中弓箭作為聘士之禮的信物,成為延聘賢士的身份標識。音韻與釋義 該詞標準讀音為ɡōnɡ zhāo,
”(《左傳》襄公十四年)魯昭公被季氏放逐,死於乾侯。史墨評論說:“魯君世從其失,季氏世修其勤,民忘君矣,雖死於外,其誰矜之?社稷無常奉,君臣無常位, 自古以然。”(《左傳》昭公三十二年)齊國的政權由國君轉移到陳氏手裡,晏嬰認為,由於陳氏“厚施”,而齊景公“厚斂”,所以民眾都歸向陳氏。
《左傳·哀公七年》及多部史書載有:“禹會(合)諸侯於塗山,執玉帛者萬國。”禹會由此而得名。在“中華文明探源工程”中,禹會村遺址是在淮河中游地區選定的唯一一處遺址。作為淮河流域大型的龍山文化遺址,為淮河流域文明化進程的研究提供了重要資料。2007年,禹會村遺址被列入國家文明探源工程。 2013年3月5...
《天問》所載的古史神話傳說《天問》是一篇內容截至春秋末年止的神話史詩,所敘歷史範圍與《詩》、《書》相近,但遠不及《國語》、《左傳》。據顧頡剛先生考證,《天問》並非屈原所作,大約與《尚書》、《詩經》同時。《天問》全文以三百六十九句提了一百七十八個問題,其中涉及天地開闢、洪水傳說、大地情狀、...
張先生的這篇《序》實際上是對《左傳》的進一步考證。全文從5個方面論述,在肯定劉逢祿的同時又談論到劉的不徹底之處,進一步肯定了康有為的觀點,認為《左傳》為偽是經過康有為的《新學偽經考》與崔適的《史記探源》才最終成為定論。文中還對章太炎反駁劉逢祿的意見一一進行了再反駁,認為章太炎是極端的信古主義者...
太昊在位115年,據說定都於汶上(今山東濟寧),後遷都宛丘(今河南淮陽)。死後葬於淮陽太昊陵。最早見於文字記載的是春秋戰國前期的主要文獻《左傳·昭公十七年》“陳,太皞之虛也。”皇甫謐《帝王世紀》云:太昊帝包犧氏……繼天而生,首德,於木,為百王帝。帝出於震,未有年固。故位在東方。主春,象日之...
文獻中《左傳》提到圉門為正南門,乾祭門為正北門;《春秋大事表》說鼎門為正東門;《玉海·宮解》說:“王城面有三門,凡十二門”;《考工記·匠人》載:“匠人營國,方九里,旁三門。”在洛陽東周王城的四面城牆中,並未發現城門遺蹟,可能已遭晚期破壞或考古工作尚未到位。洛陽東周王城遺址中部被漢河南縣城疊...
八愷是中國古代神話中高陽氏(顓頊)的八位賢才統稱,記載於《左傳·文公十八年》,包括蒼舒、隤敳等人。他們因德行出眾被舜任用掌管后土、協理政務,推動農時有序與社會穩定,與高辛氏“八元”並稱“十六族”。先秦文獻對八愷的族屬存在多元記載,《山海經》《呂氏春秋》等將其與東夷、西戎等族群關聯,但依據“神...
在《春秋》方面,著重討論的是《春秋》的性質、孔子與《春秋》的關係,此外還有關於《左傳》的考辨問題。 在其他諸經方面,有關於今古文《孝經》的真偽、差異及作者的討論;有關於《論語》的考訂;有關於《大學》和《中庸》的年代問題的討論等等。古史辨派對破除長期存在的“唯古是信”的傳統觀念、將經典作為...
研究方向為上古史,專攻《尚書》,以深入研析古史各領域,兼治《左傳》、《周禮》。1991年獲國務院頒發的政府特殊津貼。求學經歷 劉起釪,1917年生,湖南省益陽市安化縣人。父親早逝,劉起釪從小在祖父指導下讀書,其祖父吟古先生是近代湖南大儒王先謙(1842~1917)的弟子。劉起釪從小在爺爺的指導下讀《唐詩三百首》《
如《左傳》定公十年載孔子語云:“裔不謀夏,夷不亂華。”這裡的“華”亦即“夏”。孔子視“夏”與“華”為同義詞。大約從編著《尚書》起,我國古籍上開始將“華”與“夏”連用,合稱“華夏”。唐朝經學家孔穎達《春秋左傳正義》:“中國有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華。”意即因中國是禮儀之...
、《魏晉六朝文學批評史》、《晚唐五代文學批評史》、《中國文學批評史》(3冊)、《中國古典文學論集》、《孟子傳論》、《管子探源》等。圖書目錄 左傳選 鄭伯克段於鄢 晉公子重耳之亡 燭之武退秦師 秦晉餚之戰 國語選 召公論弭謗 敬姜論勞逸 王孫圉論寶 戰國策選 魯仲連與田單論攻狄 莊辛說楚襄王 鷸蚌...
《兩漢紀》由東漢荀悅與東晉袁宏分別編纂,包含《漢紀》《後漢紀》兩部編年體史書。荀悅於建安三年(198年)奉漢獻帝之命,歷時三年仿《左傳》體例改《漢書》為《漢紀》;袁宏受其影響,歷時十年撰成《後漢紀》。2017年中華書局出版張烈點校整理本,合稱《兩漢紀》。《漢紀》以編年形式重構西漢歷史,精簡《漢書...
又農官名曰后稷。《書·舜典》:汝后稷播時百穀。《左傳·昭二十九年》:蔡墨曰:稷,田正也。有烈山氏之子曰柱,為稷,自夏以上祀之。周棄亦為稷,自商以來祀之。又疾也。《詩·小雅》:既齊既稷。註:齊整稷疾。言祭祀禮容莊敬也。○按《毛傳》:訓稷為疾。鄭箋仍訓黍稷之稷。朱注本《毛傳》:,宜...
據晉代杜預《春秋左傳集解後序》和《晉書·束晳傳》的記載,西晉武帝時期,戰國時期的魏襄王墓(一說是安釐王墓)被盜墓賊盜發,出土了一大批竹簡書寫的古書,史稱“汲冢書”,在裡面有《易經》二篇,和流傳的《周易》上下經同,沒有《彖》、《象》、《文言》、《繫辭》等易傳(上海博物館1994年入藏的...
八索是《左傳》記載的先秦古書名,讀音為ㄅㄚ ㄙㄨㄛˇ。據《左傳·昭公十二年》載,楚國左史倚相因能讀《八索》被贊為“良史”,西晉杜預注其為古書名。道教典籍《雲笈七籤》將其重構為八卷經文,稱由上古帝王傳授,包含宇宙生成理論,後經葛洪等傳承。關於其內涵,漢代學者解釋各異:孔安國認為八索是八卦...
在溫州造船廠工地上挑泥土時,空擔子過去,趁喘氣的功夫,潘悟雲背誦《楚辭》,重擔過來,潘悟雲再咬緊牙關;在溫州鍋爐廠金工車間,任務完成後,別人休息時潘悟雲忙著在地上做高等數學題;在溫州鍋爐廠端面車床邊,潘悟雲用腳控制著車床,騰出手摸出抄好的《左傳》,默默背誦,《爾雅》就是在鑽床旁背下來的。文學...
