在宋代各地的文化活動中，城鎮扮演了重要角色，各種形式的官辦教育基本集中於城鎮，尤其是州縣城市。州縣學是宋代官辦教育的主體，儘管其教育對象面向城鄉求學者，但這類學校均設在州縣，因而成為城市教育的主要組成部分。
基本介紹
- 中文名：州學
- 外文名：【zhou xue】
- 釋義：【州中設立的學校】
- 起源：宋代
基本釋義,含義,宋代州學,境遇輾轉,址臨官衙,官辦民助,著名州學,蘇州文廟,鄧州花洲書院,嵩陽書院,湖州安定書院,古書記載,
基本釋義
含義
【zhou xue】 【州學】 【州中設立的學校】
宋代州學
宋代地方官學在三次興學運動中得到迅速發展,地方官學教授的設定逐漸普及;選任制度隨之不斷完善,由朝廷特注轉變為舉辟、考試學官,並根據不同情況實行指射、定差法等任學官法;州學教授除了傳道授業、管理州縣官學外,還主持並參與地方文化活動,有的還直接參與地方政務,職掌的逐漸多樣化,凸顯了他們在處理地方事務中的重要地位。
境遇輾轉
《續資治通鑑長編》記載，宋代安徽州縣官學始於宋明道元年（1032）七月，“許壽州立學，並賜九經”，後於景祐四年四月，“賜宣州學田五頃”。寶元元年，應潁州知州蔡齊之請，許潁州立學，除藩鎮外，開始準許大州立學。至慶曆四年，北宋建國已八十餘年，政權日益
蘇州州學鞏固，經濟漸趨繁富，又在范仲淹、歐陽修、宋祁等一批大臣的陳請下，始解興學之禁，允許天下州郡皆可建學，《宋史·官職志》記載“生徒在二百人以上者，許更置縣學”， “於是州郡不立學者鮮矣”。
南宋時期，隨著戰局漸趨穩定，紹興九年八月，詔復淮南諸州儒學官，十三年九月，又命諸州將贍學錢糧撥還學校養士。但因淮北、江淮和皖南地區情況不一，“方是時，淮以北舉不知有全書”，塾師只能“以其所憶記授諸生”。刺史州禁止辦州學，節度州只能招收十五名學生，防禦州額止十名。加上金國統治者不準南方漢人參加科舉考試，學生失去奮鬥的目標，積極性也自然大減。江淮之間，自建炎終南宋之世，戰亂頻仍。長期籠罩在戰爭的陰雲下，學校或作或輟，自然無法與社會承平、民戶安定的北宋相比。嘉定五年，知安慶府張某“擴建州學，規模之壯，東南諸郡莫能過也”，皖南地區，除建炎間曾一度被金兵攻占外，其後一直在南宋政府的有效統治下，情況最好。大約到了南宋中期，由於經費長期不能正常供給，加之官學本身所固有的局限性漸漸顯露，並不斷受到學界名流的抨擊，原先的光輝慢慢暗淡下來。當時池州州學因為錢糧短缺，不能多養士，只剩下“五七人，或不十餘人”。
址臨官衙
宋代州縣官學多修治於州縣官衙附近，例如《嘉靖池州府志》記載：府儒學在府治東，宋開寶間知府陳昂建城之西北，後吳仲復遷現址。青陽儒學在縣治西南，南宋隆興二年邑令楊元秉遷今址，元大德間邑令吳廷輔遷縣治西。銅陵儒學在縣治東，舊在縣治西，宋淳熙中邑令林楮移於東。建德儒學在縣治西，舊在縣治東，宋嘉定間邑令吳淵遷於縣治西北。和縣在宋代為和州，《光緒和州志》記載：宋時儒學在橫江門外。開禧中，安撫耿興義重修。嘉定中，淮西安撫使趙善湘命教授戚應昌建尊經閣。州縣學由本道選屬部官吏為教授或學官，負責日常教學和管理工作。而有資望的州郡長官，皆兼提舉學事，他們於政事之餘，也常到學講論經史。如《異聞總錄》就曾講到：“陳伯修為宣城守，臨政之暇，多在頤白堂講《易》，賓客拉聽者常十數。”《黃乾傳》也有乾“知安慶府，晚入書院講論經史”的記載。
學校建築，一般有宿舍、講堂、儲藏室、藏書閣、孔廟，條件好一點的如宣、徽、池、太平、舒州州學，還備有浴室、刻書庫等。晨起，師生先去孔廟祭拜先師，之後再到教室講誦。學生食宿由校方免費供給，政府撥給的贍學田、贍學錢和社會上熱心公益事業人士的捐助，是學校的主要經濟來源。教育內容以儒家經典為主，兼習詩賦與時文。熙寧以前，通常採用漢唐舊注。王安石《三經新義》出來後，除元祐時期以外，從中央太學到地方州縣學，均改用王學。直到南宋中後期，隨著學術流派的迭興，才開始打破王學一統天下的局面，或講程朱理學，或講陸九淵心學，或講呂祖謙中原文獻學，或講葉適、陳亮事功學，呈現各種學說競相崛起的景象。朱熹祖籍婺源，因鄉誼關係，皖南地區大抵以程朱之學為大宗。
官辦民助
宋代安徽州縣官學之所以發達，離不開地方官吏的重視。宋重文輕武，知州、知縣等地方官員均由書生出任，這些儒雅人士一般都較重視教育。南宋初，陳塏知太平州，時淮西難民大量湧入江南，塏“作浮淮書堂以處淮西之民而教之”。隆興中，知績溪縣葉楠購書二千七百卷，以為縣學藏書。淳熙中，知婺源縣事林慮獻出自家珍藏的《太帝神筆石經》外，又購書一千四百餘卷，以豐富學校藏書。紹熙二年，知旌德縣事李瞻捐俸錢三十萬助學。嘉泰三年，知太平州湯某捐私錢三十萬增新校舍。開禧中，知旌德縣事李延忠創置學田八十餘畝，又捐地稅九千緡給學校。嘉定中，知旌德縣事方俑收回被靈源寺侵占的學田三百餘畝。嘉熙四年，廣德軍增撥圩田五百畝，以為生徒繕食之資。總之，安徽地方官員在延師聘教、增葺學舍、籌措錢糧、豐富教育資源等方面都做出了努力。
除此以外，社會人士也慷慨捐助。治平四年，太平州“大姓相勸出錢”建學校，“為屋百間，為防壞之，以待水患。而為田二十頃，以食學者”。碭山縣學，肇於唐，毀於五代。北宋元祐年間，富民王惠出資重建。蕭縣縣學，原在縣城西北偏遠處，紹聖五年，富民竇沔出資，百姓出力，移置於縣城南。建中靖國元年，萬壽縣民集資買田十二頃給學校。
此外，江南士民向學，自唐代後期已蔚成風氣。南唐李氏父子皆留心文教，受其影響，浸淫益廣。《續資治通鑑長編》曾講到：南方上等人戶，其子弟多修學為舉人。熙寧中，劉定知婺源縣事，“從學者率常百餘人”。紹興七年，陳之茂尉休寧，“凡邑秀民爭北面講席，戶內人滿，率坐戶外，後至或以無地……邑故應鄉書士不半百，自是常過八百人，拔第於庭者踵相躡。休寧之人益以鄉學為先務，蚤夜弦誦，洋洋啾啾，有洙泗之風”。《於湖居士文集》載，“私念宣大郡，民業於儒十五”。士民讀書熱情非常高，也是安徽江南地區教育事業快速發展、後來居上的原因之一。
著名州學
蘇州文廟
已有960多年歷史。范仲淹出任蘇州知州的次年，在南園遺址上，設學立廟。廟學合一（即文廟府學合一）范仲淹聘請當時著名教育家胡瑗為教授，因為辦學有方，一時名聞天下，成為各地州，縣學效仿的楷模。此後歷經拓建到明清兩代府學文廟的規模很大，占地面積近二百畝。有江南學府之冠的讚譽。現有面積僅為當時的六分之一，戟門，大成殿，崇聖祠，七星池，明倫堂，現為全國重點文物保護單位。
鄧州花洲書院
公元1045年，范仲淹謫知鄧州，為學風不興而憂心忡忡，感到百花洲一帶環境幽靜，景色宜人，是理想的治學場所，於是在百忙中謀劃、籌資，創辦“花洲書院”，並且，公餘到書院講學。一時鄧州文運大振。范仲淹的兒子官至觀文殿大學士的范純仁，以及官至崇文院校書的張載、曾任鄧州知州韓維，均“從師範仲淹學於花洲書院”（《嵩陽書院》）。北宋治平四年（1067年），著名文學家、書法家黃庭堅任葉縣尉。曾到花洲書院瞻仰范公遺蹟。作詩云：范公種竹水邊亭，漂泊來游一客星。神理不應從此盡，百年草樹至今青（《山谷詩注·百花洲雜題》）。北宋紹聖二年（1095年），范仲淹的四子范純粹任鄧州知州，整修了花洲 書院美景(20張)書院。從南宋到明朝，花洲書院屢圮屢修，曾為鄧州州學。《嵩陽書院》記載：元朝時，曾作翰林院編修的蒙古族乃賢，“世居南陽，曾遊學花洲書院”。明嘉靖、萬曆年間，知州張仙、夏忠等相繼對書院進行整修。到了清朝，歷任知州更加重視整修花洲書院，辦學規模越來越大。歷經重修重建，總占地面積4.47公頃，建築物建築面積3000平方米，書院建築是花洲書院內主體，為五進四院，中院更有全國少有的小巧精緻的泮池，狀元橋，成為書院一大特色。書院西側並列為二進一院的范公祠。范公祠北為新建四進三院的名人館，中院有古三眼井——范公井，整個建築風格為清代北方建築。百花洲位於書院東側，緊臨鄧州保存最完好的一段明代古土城牆。布局為南山北水，洲南由各具特色的峭壁假山、五峰山和別有洞天組成。別有洞天假山將南北隔離，洲北湖內大小三島，島上再現范仲淹任知州時與民同樂的嘉賞亭及菊花台等。百花洲建築採用范仲淹家鄉清代江南園林風格。從而使花洲書院形成完美一體的中國典型書院園林。
鄧州花洲書院
鄧州花洲書院嵩陽書院
嵩陽書院湖州安定書院
安定書院創建於南宋寶慶二年（1226），是江蘇省最古老的書院之一。主建築為蝴蝶廳（外形似蝴蝶，故名）。書院西側有960多年的古銀杏一株，枝繁葉茂，傳為胡瑗手植。高遠而博大，精深而親切，古老而鮮活，泰州諸多遺存中，安定書院最為厚重，最有智性，又最具懷古追聖的震撼。
湖州安定書院
湖州安定書院