嶽麓風景名勝區

嶽麓山景區為嶽麓風景名勝區精粹所在，面積6平方公里。主峰海拔300.8米，年平均氣溫17℃，年降水量1200-1400毫升。麓山瀕臨湘江，依江面市，交通便利，湘流環境，桔洲橫前，古城相望，山、江、洲、城渾然一體，實為天作之勝。

基本介紹

• 中文名：嶽麓風景名勝區
• 面積：6平方公里
• 高：300.8米
• 類別：山、江、洲

景區概況

晚，霜葉紅於二月花”。《三行》的詩句，改名愛晚亭。又經過同治、光褚、宣統、民國至建國後的多次大修，逐漸形成了今天的格局。今亭與安徽滁縣的醉翁亭（1046年建）、杭州西湖的湖心亭（1552年建）、北京陶然亭公園的陶然亭（1695年建）並稱中國四大名亭，為省級文物保護單位。愛晚亭是革命活動勝地，毛澤東青年時代，在第一師範求學，常與羅學瓚、張昆弟等人一起到嶽麓書院，與蔡和森聚會愛晚亭下，縱談時局，探求真理。因為這個緣故，1952年重修愛晚亭時，湖南大學校長李達致書毛主席，請求提書亭名，毛主席愉快地接受了請求。

新民學會成立會舊址 湖南省文物保護單位。位於長沙市榮灣鎮劉家台子（現為新民小區）。新民學會是毛澤東、蔡和森、何叔衡等在五四時期組織的革命團體。1918年4月14日，毛澤東、蔡和森、張昆弟、羅章龍等13人在蔡和森家裡開成立大會。當時，學會的宗旨是“砥礪品行，革新學術，改良人心風俗”。五四運動期間，學會經常組織會員討論國家大事和世界形勢，研究俄國十月革命經驗，積極投身五四愛國運動和新文化運動，尋求改造中國的道路和方法，為中國共產黨的創立在思想上、幹部培養上作了重要準備。中共一大召開之前，學會停止了活動。舊址原為蔡和森1917～1920年在長沙的寓所，已毀於戰火。1986年按原貌復建，占地約500平方米，坐北朝南，木結構，青瓦平房，面闊3間，進深1間，有堂屋、正房、廂房、雜屋等。房外環以竹編院牆，左有菜地，前有朝門、水塘。朝門懸掛"?NC12C?痴寄廬"匾額。整箇舊址按原貌布置陳列，有蔡和森等的住房和成立會會議房間，其偏東向另闢輔助陳列展覽，全面介紹了新民學會存在三年的活動史跡。

新民學會成立會舊址

雲麓宮 位於長沙市嶽麓山峰頂。屬道教二十三洞真虛福地。明成化十四年(1478)吉簡王就藩長沙時所建。嘉靖年間(1522～1566)，太守孫復與道人李可經加以擴建，形成較完整的道宮格局。後圮。隆慶年間(1567～1572)，在山修道的金守分請殿元張陽和為之倡修，於原址處募建三殿堂，前為關帝殿，中為玄武祖師殿，後為三清殿，名雲麓宮。其建築均石柱鐵瓦，古樸典雅，並在宮後增建望湘亭，供人憑欄遠眺。明末及清鹹豐初，雲麓宮兩度毀於兵燹。清同治二年(1863)，按原格局再加以修葺，並在殿前後左右建五嶽殿、天妃殿，又增建宮門。進士吳獬游此時為宮門題寫"對雲絕頂猶為麓，救道安人即是宮"一聯，聯內隱"雲麓道宮"四字，傳為佳作。抗日戰爭期間，雲麓宮殿堂、神像、碑刻遭到嚴重破壞。1946年，道人鄔雲開、吳明海等籌款修復。於望湘亭中增置純陽真人(呂洞賓)浮雕石像，並刻真人所著《百字銘》。亭壁掛清人黃道讓"西南雲氣來衡岳，日夜江聲下洞庭"木刻楹聯。文革期間，雲麓宮遭到嚴重破壞。現存道宮房屋600平方米，部分建築由長沙市宗教部門管理。長沙市道教協會設此。雲麓宮地處嶽麓山巔，四周古木參天，景色宜人，是遊人品茶、談聯、觀景、歇憩之地。

雲麓宮

黃興墓 位於雲麓峰北側小月亮坪上方，座西朝東，俯瞰著英雄的長沙城。腳下湘江環繞，似依依羅帶滔滔北去，桔子洲綠草如茵，像長蛇蜿蜒江心。地勢開闊，“極目楚天舒”，襯出了先烈生前馳騁疆場，叱吒風雲的壯烈氣勢和“心底無私天地寬”的坦蕩豪情。墓由花崗石建成，底座雙層方形，十分高大。底座上矗立著11米高的四棱形整塊花崗石墓碑，形狀如長劍直指雲天。《黃公克強之墓》的碑文鐫刻在墓碑東向鑲嵌的紫銅板上。墓的四周有石柱和鐵欄圍護，掩映在蒼松翠柏之中，顯得非常莊嚴肅穆。

黃興墓

蔡鍔墓 位於黃興墓下，白鶴泉旁，周圍松柏環抱，十分清幽肅靜。

蔡鍔墓

歷史典故

嶽麓山周圍有天馬、鳳凰、綠蛾、金牛等峰嶺拱護，連巒疊峰數十公里，山中石骨巷秀，樹木蔥鬱，如一翡翠玉屏，橫叢在湘江兩岸，人們稱它“碧嶂屏開，秀如琢玉”，有“嶽麓之勝，甲於楚湘”的美譽。所以，自古有無數的文人墨客、達官顯要到這裡游賞，從而留下了眾多的歷史古蹟與文化故事。到宋代，隨著潭州講學之風的盛行，嶽麓山更是勝友如雲，張、朱熹等人經常留連山間，感慨“年華供轉徙，眼界得清新”，使嶽麓山文化色彩更加濃厚。嶽麓山雲麓峰左側峰巒上著名的“禹王碑”是嶽麓山古老文化的象徵，是宋代摹刻至此的。這塊碑石刻有奇特的古篆字，字分9行，共77字。相傳4000多年前的洪荒時代，天下被淹沒洪水之中，大禹為民治水，到處奔波，疏導洪流，竟“七年聞樂不聽，三過家門不入”，最終制服了洪水，受到百姓的尊重。傳說大禹曾到過南嶽，並在岣嶁峰立下了這塊石碑。東漢趙嘩《吳越春秋》就記載了這一傳說：“禹登衡山，夢蒼水使者，投金簡玉玉字之書，得治水之要，刻石山之高處。”唐代韓愈為此登臨岣嶁峰尋訪禹碑，雖未親見，卻留下了“蝌蚪拳身薤葉撥，鸞飄風伯怒蛟螭”的詩句。1212年（宋嘉定五年），何致游南嶽，在岣嶁峰摹得碑文，過長沙時請人翻刻於嶽麓山顛。宋以後，碑被土所掩。明代長沙太守潘鎰找到此碑，傳拓各地，自此禹碑名聞於世。明楊慎曾撰禹王碑釋文：“承帝日咨，翼輔佐卿。洲諸與登，鳥獸之門。參身洪流，而明發爾興。久旅忘家，宿嶽麓庭。智營形折，心罔弗辰。往求平定，華岳泰衡。宗疏事裒，勞余神。鬱塞昏徙。南瀆愆亨。衣制食備，萬國其寧，竄舞永奔。”據學者研究，這篇碑文既不同於甲骨鐘鼎文，也不同於籀文蝌蚪文，很難辨認，楊慎釋文也只是一說，難作定論。加上我國歷代碑石中尚無夏禹時代的實物例證，因而此碑很可能是後人假託而成。但韓愈所聞，何致翻刻卻是事實，所以即使是唐宋時所刻石碑，也已是千餘年前的珍貴古物了。明清兩代，吟詠禹王碑的詩詞很多，有朱翊鑾的《禹跡亭》、崔應科的《禹碑》、石公蔭的《登禹王碑憩望》、沈一揆的《禹碑》等等。大都表達了對大禹治水功績的敬仰和對碑文難以認釋的感嘆，如沈一接的詩云：“平成績奏幾千年，石壁遺文尚宛然。豈是後人偏好事，應知古聖示心傳。龍蛟影動雲煙亂，珠露光凝日月懸。愧我讀書無萬卷，空來擬議未能詮。”現在全國各地有10餘處禹碑，據說都是由嶽麓山禹碑復刻的，由此也可見它的珍貴。嶽麓山除禹王碑外，還有一塊著名的碑刻——麓山寺碑。碑高近3米，寬1米多，由唐代著名文學家、書法家李邕撰文和書寫，黃仙鶴刻石。碑額篆書“麓山寺碑”4個大宇，碑文共1400餘字，駢散文體兼用，敘述了麓山寺自晉泰始（265-274）年間建立至唐開元（713－741）立碑時500年間的興廢修葺、歷代禪師宣揚佛法的經過，以及嶽麓山的佳麗風光。

李邕，揚州江都人，史書記載“邑之文，於碑頌是所長”。由於他任過北海太守，人稱“李北海”，所以這碑又名“北海碑”。李邕撰寫的此碑碑文為行楷書，詞句華麗，字型秀勁，集漢魏碑銘之長。在李邕一生書寫過的眾多碑銘中，以麓山寺碑最為精美，碑的背面還有米芾等宋元名家的題名，因而歷代書家都將它視作珍品。由於此碑的文采、書法、刻工都精湛獨到，所以人們又稱它“三絕碑”。“三絕碑”在我國古代碑刻藝術中聲譽很高，碑字用行書是此碑新創，筆力雄健渾厚，後起書法大師，如蘇、米芾等都沿襲其法。元代書法大家趙孟頫自言：“每作大字一意擬之”。自古至今，許多著名文人遊覽嶽麓山時都特意來觀摩此碑，宋代的張、明代的李東陽等都留下了吟詠它的詩篇，可見其對後人影響之大。

唐代是詩的盛期，當駱賓王、杜甫；李白、李商隱等著名詩人往來吟詠古長沙時，長沙本地的俊傑之士也才華畢露，他們撰文作詩，聯句競對，從而引出了一則王磷、李群玉麓山競對的佳話。王是長沙人，善作詩詞，才思敏捷，唐鹹通（860－872）年間，由觀察使崔鉉推薦，到長安參加“日試萬言科”。考試那天，王請到10位書吏，各給筆墨紙張，然後自己往來口授，10吏筆不停書。首題《黃河賦》3000字，數刻而成，再記《鳥散余花落》詩20首，到中午就已寫就了7000言。當時掌權的宰相路嚴見王才華出眾，想羅致門下，派人召見王，王謝絕，路嚴大怒，絕了王的仕途。王便獨自返回長沙，寄情于山水之間放懷詩酒。一天，他在嶽麓山偶遇另一位湖南名詩人李群玉。李群玉曠逸不樂仕進，專以吟詩自娛，詩筆妍麗，才力邁健，又好爭勝斗強，恃才自傲。兩個要遇時，李群玉問王：“公何許人？”王回答：“日試萬言王。”因為李群玉一向看不起孜孜於功名仕途的人，又認為日試萬言只有應酬工作，算不得真才華，便在言語中對王顯出輕視的態度，王覺察到後，裝作不知，只是提議兩人以聯句較量才力，李群玉毫不在意，一口應允。不料王占對快捷，佳句泉涌，李群玉幾乎無法應付，當王吟出“芍藥花開菩薩面，棕櫚葉散夜叉頭”的絕句時，李群玉不覺傾倒，連嘆“好句、好句”，自愧不如。從此，李群玉與王結為好友，麓山競對的佳話也在湖南廣為流傳。

宋代嶽麓山還產生了一則湖湘學派的創始人之一胡寅怒斥奸臣的故事。南宋初年，金兵不斷南侵，宋高宗趙構偏安江左，執掌朝柄的秦檜等人畏敵如虎，一味妥協投降，胡寅目睹國家的內憂外患，心急如焚，對南寧朝廷極為不滿，對秦檜之流深懷憎恨，他憤而辭去京官，請示歸回湖南和父親胡安國、弟弟胡宏等一同居住生活。一次，胡寅正在長沙嶽麓山遊覽麓山寺，突然聽到秦檜黨羽劉旦來湖南做官的訊息，他非常氣憤，便揮筆在牆壁上大書“是何南海之鱷魚，來作長沙之鳥。”南海鱷魚的比喻，來唐代韓愈的《祭鱷魚文》。傳說韓俞初任南海邊潮州刺史，知道惡溪中有鱷魚把百姓的牲口幾乎吃光了，便寫了《祭鱷魚文》投入惡溪命鱷魚限日離開潮州遷往南海，否則將弓矢捕殺殆盡，結果鱷魚懼怕潛走，以後潮州永無鱷魚。劉旦恰好是潮州人，胡寅是將他比喻成了那兇殘虛偽的潮州鱷魚，又到長沙來為害百姓了。劉旦見了這題句，知道是在譏諷自己，便向秦檜告狀。胡寅因而落職，20年不再做官。這表現出胡寅和其他湖湘學派創始人一樣，節操凜然，一身骨氣，為嶽麓秀山增色不少。

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交通信息

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