崗東村位於黃圃鎮西部，距鎮政府約1.5千米處。東連吳欄村，南接指北村，西靠圍子嶺崗近靈會坊，北鄰石嶺村。崗東村是大黃圃發源地之一。宋末，崗東以東屬伶仃洋。由於西江水泥沙淤積，逐漸形成沖積平原。元末明初，有汪、梁、溫、譚、林等姓氏在飯蓋崗山腳、浮水峪山腳及正南山腳一帶居住。其中 40餘人因海盜人侵全部遷移別處。明弘治年間（1488一1505年），有黎浩天、嚴光陽、蘇玄潤、潘儲南、許仲高及梁姓族人再度人居崗東北約坊和南約坊，以種桑養蠶、種植水稻、養魚自食謀生。隨著沖積平原日漸擴大，各大姓氏人口不斷增加，建屋打井，鋪砌街巷，興建廟宇、祠堂、墓園，村落興盛起來。崗東村因位於黃圃山脈東邊山麓一帶，故名崗東，坊間多稱後崗。該村2001年與石嶺村、指北村合併為鰲山行政村，“鰲山”之名源於清乾隆十九年（1754年）由香山知縣彭科主持開辦於黃圃鰲山腳下的“黃圃鰲山書院”。
基本介紹
- 中文名：崗東村
- 行政區類別：村
- 地理位置：廣東省中山市黃圃鎮
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歷史沿革
崗東村明代屬香山縣黃旗都，清代屬香山縣黃旗都大黃圃，民國初期屬香山縣第九區大黃圃鎮。1925年屬中山縣第九區大黃圃鎮。1953年屬十四區（後稱黃圃區）。1958年屬黃圃公社。1984年屬中山市黃圃區。1986年屬黃圃鎮。2001年至今屬中山市黃圃鎮鰲山行政村。
經濟
崗東村傳統經濟以農業為主,種植水稻、甘蔗、荔枝龍眼、香蕉、大蕉和蔬菜等，同時養殖塘魚、“三鳥”農產品曾以荔枝最為出名，1956一1958年，崗東村三月紅荔枝年產 200噸，銷售至縣內、廣州及順德等地。現時農業以養殖“四大家魚”、蝦和種菜為主。村民主要收為入工資性收入，其次還有村集體經濟分紅、農業經營和房屋出租收入等。
人口
2015年末，該村戶籍人口3072人。其中：男性1492人，女性1580人；80歲以45人，最年長者90歲（女）。非戶籍外來人口約250人。祖籍該村的香港同胞31人。祖籍該村的華僑華人3人，主要分布在加拿大和澳大利亞。
歷史文化
本地方言
傳統建築
崗東村現存青磚木樑瓦頂傳統民居80多座。最具代表性的是北約大廳（原黎德亮祖屋），始建於清道光年間（1821一1850年），占地面積236平方米。四周為紅石地基，雙隅青磚砌成，硬山式頂，前後廳兩側各用兩條30厘米口徑石柱作承重，支頂柱高4米，正廳用直徑 30厘米圓形坤甸木柱。天井四周種有花草，東北處有一水井，後廳設有臥房及廚房。北約大廳是黃圃民居中唯一有石柱和坤甸大木柱的房屋。崗東村興東上下街南北坊約 200 米方圓範圍內有 23 條三尺寬、兒十丈長排列整齊的街巷，已有300多年歷史。兩側原有約200間青磚古屋群，至今尚存 40餘間，其中一間為古泥牆屋（15巷2號），一間為古蚝殼屋（15巷3號）。
村內現存宗祠八姓11座，密布於興東上下街 200米方圓範圍內。主要宗祠有黎氏宗祠、許氏宗祠、儲南潘公祠、蘇氏祖祠、嚴氏宗祠、日承何公祠和關氏宗祠等。其中位於興東上街65號的蘇氏祖祠，建於清代，單間兩進帶左偏房，中間夾天井，面積165平方米，硬山頂，青磚牆，硬山擱，地面鋪紅磚，是當地較典型的清代祠堂建築風格，為中山市不可移動文物。
代表性宗祠石刻楹聯有“京兆源流遠出新會，容城奕葉遍布中山”，現存於黎氏宗祠；“赤壁秋容新綠野，眉山春色燦朱霞”，現存於蘇氏祖祠；“富春綿世澤，天水振家聲”，現存於嚴氏宗祠；“鳳毛濟美，麟趾呈祥”，現存於儲南潘公祠；“水部源流遠，盧江世澤長”，現存於日承何公祠。
北約觀音大廟（北約大廟），位於崗東北約路1號，為市級文物保護單位。始建於明末清初，清乾隆三十五年（1770年）第一次重修，1916年和1995年進行第二、三次重修（廟記憶體有碑文記載）。大廟坐西向東，占地1000平方米，建築分布面積549平方米，三間二進，內設天井，穿斗抬梁混合式梁架。耳山牆，硬山頂，青磚三隅砌牆，前檐木雕、磚雕、牆畫、書法一應俱全。廟門有木製牌匾橫刻“北約大廟”，兩側白麻石刻楷書對聯“法雨宏施恩流嶺北，慈雲廣覆澤遍崗東”。三進間大雄寶殿的石階兩側磚柱有隸書對聯“九呂蓮花獅吼象鳴登法座，三尊金相龍吟虎嘯出天台”。每年正月二十五日晚11時後，觀音大廟有觀音開庫活動。人們到觀音大廟拜觀音、許願、“借錢”。若生意順利，第二年觀音開庫時再來酬神答謝。當晚人頭涌動，香火鼎盛。農曆二月十九日、六月十九日、九月十九日，村民到廟裡燒香拜祭祈求觀音庇佑，並在六月十九日邀請60歲以上的父老鄉親集中參拜、派利是、共聚晚餐，此活動至今猶存。觀音大廟前方建有北約坊聚龍社頭，社頭用紅麻石砌成，占地10多平方米，始建於明崇禎年間（1628一1644年），清光緒二十二年（1896年）、2006年先後重修。南約坊有民豐社頭，占地10多平方米，約建於清康熙三十九年（1700年），用白麻石砌成，2005年重修。
位於三十六級古石徑、宋代碼頭山坡處的北帝古廟（北極殿）為市級不可移動文物。單間兩進帶左偏房，前進建於清順治七年（1650年），後進建於明代。硬山頂，青磚牆，青釉瓦當、滴水，封火山牆。檐牆及廊牆上部有花卉、人物壁畫，花卉木雕檐板，頭上有花卉灰塑。正門橫刻“北極殿”，門兩側刻對聯“水德山光仁知樂，劍鋒旗影鬼神欽”。三十六級古石徑橫貫門前，坐西北向東南。門前橫過三條石板鋪成的古石徑便是廟前天階。天階腳下6米深處有一條2米多寬的小山溪圍繞。溪內末端有1米多寬呈橢圓形水池，水清如鏡。村民每逢盛夏到此洗澡，近年出於安全考慮而覆蓋該水池。北極殿（北帝古廟）每年農曆三月初三為正誕，九月初九為副誕。正誕時搭戲棚做木偶戲，熱鬧非凡。
三十六級古石徑，始修於明代（據《黎氏族譜》記載），位於鰲山村南陽里門口，往西途經社學廟、北極殿，沿飯蓋崗北側拾級而上至山腰，順坡西下與靈會后街連線而通往黃圃，全長 390米，寬1.1米,因上下東西兩側山坡均有 36級石階而得名。在三十六級古石徑東側人口處為南宋末年古碼頭石階遺址。
半崗水井，位於崗東村沙涌西邊的金馬山下（金龍路），始建於元末明初，重修於1975年。金馬山亦稱半引崗，因其東邊和南邊山體陡峭，似被劈去一半，故稱半引崗。坊間傳說，明清時期，天災連年,餓舜遍野。饑民發現山腳泥土甜潤可口而大量取食，金馬山東南靠路邊處被挖去一大截，遂使山形似半引崗。半引崗水井處原有一水坑，水從山泉湧出，清甜可口，據傳過去饑民取食白陶泥後來此飲水。
村中原有古閘門2個，一個在南約坊，名“南陽里”一個在北約坊，名“北約通津”，現已不存，唯余“北約通津”刻石，刻石於20世紀末移設於觀仙路人鰲山村北約坊路口的新建牌坊上。
傳統習俗
主要宗族活動有清明節拜山掃墓。每年清明節，各姓族人集中於祠堂內祭祖，然後抬燒豬到墓地拜祭，再回祠堂分豬肉。舊時各祠堂有禾蟲埠和投租地款，清明祭祖各家無需出資，現在多是按丁攤收和私人贊助相結合。
崗東村有豐富的民俗活動。如年初的“祈福”與年尾的“還神"習俗。農曆正月里,多數人家擇好日子“祈福”，祈求家宅平安。到年底又擇好日子“還神”，謝神庇佑。
農曆五月初一，崗東北約坊、南約坊都舉行“轉龍頭”活動。農曆四月三十晚子時，各坊的青壯年男子抬起龍頭和龍尾在廟內上香後，由帶頭人領喊“轉過龍頭行好運，風調雨順，國泰民安，生意興隆，老少平安”等口號,眾人排隊繞廟宇周圍走兩三圈後，回到廟神台旁,放好龍頭、龍尾，然後分派生菜利是。參加人數往往達二三百人。
農曆七月有“燒衣”之俗。月初，由廟宇先行“燒衣”後，村里各家各戶擇日“燒衣”祭鬼，也稱“燒街衣”。村民在七月十四日進行“打七月半”，在涌邊燒香拜祭，扔饅頭到水中，祈佑坊間人口平安。
原有打大活動，每三年舉行一次，每次3一4天。在廟宇地壇搭棚開壇，請來大法師、道士等齊聚誦經拜佛，敲鑼打鼓，吹奏嗩吶。開壇至凌晨方止。次日大巡遊，“撒花”“渡仙橋”“放水燈”“破地獄”“焚燒衣紙，放鞭炮”，祈求風調雨順，國泰民安。一連幾天參加人數往往成百上千，場面熱鬧。多數時間聯合石嶺、北頭、三社、靈鼓五坊共慶，謂“通鄉打大”。
崗東村傳統大龍舟活動有 250多年歷史。可坐 60 名橈手的競賽龍船分文船和武船。民國初期，黃圃賽龍船以“運馬安”（即環繞馬新圍水道一周）為主，約需80分鐘。在1997年國慶節舉辦的大型龍船賽中，崗東北約坊登榜首。2009一2015年端午節，黃圃鎮在大奎水道舉辦大型龍舟賽，共有10艘龍船參與初賽和複賽。螯山南約坊和北約坊多次勇奪第一、二名。
歷史文獻
崗東村存有記載始祖嚴光陽族系的《嚴氏族譜》抄本，其中記有“康熙庚子年坊間出色，盜得線紗裙一條”，印證了黃圃飄色源自明末清初時期之說。
公共設施
該村於1953年通電話，1970年通電，1992年實現村道水泥硬底化（覆蓋取代了古村落主幹道上的白麻石街路），1993年通自來水，2000年通網路。村內原有崗東國小，1945年創設，21世紀初合併到培紅國小，原址改辦私立國小中山市黃圃鎮華洋學校。村內有1997年建成的蘇家祠花園供民眾健身娛樂，舊村公所（即北約大廳，原黎德亮祖屋）現為村民活動中心，內設村圖書室藏書2000餘冊。
