崇儒重道是一個漢語成語，讀音是chónɡ rú zhònɡ dào。
基本介紹
- 中文名：崇儒重道
- 拼音：chónɡ rú zhònɡ dào
- 性質：漢語成語
- 解釋：尊崇儒學和儒道
尊崇儒學和儒道。
崇儒重道
相關詞條
- 崇儒重道
"崇儒重道"是漢語成語，標準讀音為chónɡ rú zhònɡ dào，其核心語義為尊崇儒學思想體系與儒家道統。該成語在清代政治文化體系中具有特殊地位，康雍乾時期曾作為重要文教政策在地方治理中推行，其歷史淵源可追溯至清入...
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北宋朝廷崇儒重道，宋太祖立國之初，即至曲阜拜祭，下詔增修廟宇。建隆元年（960年），詔增修祠宇。建隆三年（962年），又詔祭孔廟，用一品禮，廟門列十六戟。太平興國八年（983年），宋太宗“乃鼎新規，革舊制”，對孔廟進行修繕。新成的孔廟，“繚垣雲矗，飛檐翼張”，重門洞開，層闕特起，“迴廊復殿...
- 捨命陪君子
春秋時，楚元王崇儒重道，招賢納士。天下之人聞其風而歸者，不可勝計。西羌積石山，有一賢士，姓左，雙名伯桃，勒亡父母，勉力攻書，養成濟世之才，學就安民之業。年近四旬，因中國諸侯互相吞併，行仁政者少，恃強霸者多，未嘗出仕。後聞得楚元王慕仁好義，遍求賢土，乃攜書一囊，辭別鄉中鄰友，徑奔楚國而來。迤儷來到雍地，時值
- 蒔竹
該詩作為清代宮廷文學的代表作，反映了十八世紀中國最高統治者對儒家倫理的價值認同。詩中體現的"君子"概念，與乾隆朝推行的"崇儒重道"政策形成呼應，為研究清代帝王思想與文學關係提供了重要文本。竹文化意象的運用，繼承並發揚了自王維《竹里館》、蘇軾《於潛僧綠筠軒》以來的文人傳統，同時注入"經世致用"的時代...
- 奉和聖制經鄒魯祭孔子應制
末句"今日待明君"既體現應制詩的頌揚功能，也折射出盛唐時期"崇儒重道"的政治理念。創作背景 725年（開元十三年）冬，唐玄宗東巡泰山舉行封禪大典，期間專程赴曲阜祭祀孔子。時任尚書右丞相兼中書令的張說作為隨行重臣，奉命創作此應制詩。該詩既履行應制詩歌功頌德的職能，又通過"懸知一王法"等表述，展現盛唐時期...
