《峨嵋庵》是清代詩人徐維城創作的一首五言律詩。
基本介紹
- 作品名稱：峨嵋庵
- 作者：徐維城
- 創作年代：清代
- 作品體裁：五言律詩
作品原文,作者簡介,
作品原文
乍識峨嵋徑，小橋溪半橫。
捎雲千竹冷，供佛一鐙清。
菊圃荒春草，僧房起梵聲。
頓令心地靜，我亦學無生。
作者簡介
徐維城，字韓溥，號雪晴，嘉善人。貢生。有《默石齋詩鈔》。
《峨嵋庵》是清代詩人徐維城創作的一首五言律詩。
峨嵋庵 《峨嵋庵》是清代詩人徐維城創作的一首五言律詩。作品原文 乍識峨嵋徑，小橋溪半橫。捎雲千竹冷，供佛一鐙清。菊圃荒春草，僧房起梵聲。頓令心地靜，我亦學無生。作者簡介 徐維城，字韓溥，號雪晴，嘉善人。貢生。有《默石齋詩鈔》。
峨嵋氣功是峨眉派武術體系的內功門派，源於女性創立的玉女拳法，祖師結合佛教聖地峨眉山與古代女子別稱"蛾眉"定名。功法融合佛道思想，主張由道入釋，兼具寒冰內力攻擊特性與全方位防禦功能（以內力形成保護傘抵禦傷害），同時具備祛病強身功效，衍生出峨眉十二樁功、天罡指穴法等修煉體系，包含動功與靜功修鍊形式。該體系...
“淡然大師”原是南北朝時期東魏孝靜帝的“鎮南將軍”，因得罪權貴，便到澤州（今山西晉城）析成山問月庵出家，法名太空，別名淡然。後來到峨眉山中峰寺，並擴建了中峰寺廟，在峨眉山中峰寺修住期間，修行誦經之餘，將自己精湛的軍旅攻防技術傳入峨眉山。歷史溯源 典籍中最早記載“峨眉”，為西漢末年揚雄《蜀都賦...
峨嵋是端游《新天龍八部》里的一種職業角色 。峨嵋弟子是十二大門派中唯一的治療單位，同時擁有強大的攻擊力與自保能力，一定時間內甚至能刀槍不入，無敵於陣前 。角色背景 大峨兩山相對開，小峨迤邐中峨來，三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊。峨嵋山，神韻靈秀，同時是佛、道兩教的名山，從唐朝起始有習武之人，不過當時峨嵋派在整個武林還是默默
大峨兩山相對開，小峨迤邐中峨來，三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊。峨嵋山，神韻靈秀，同時是佛、道兩教的名山，從唐朝起始有習武之人，不過當時峨嵋派在整個武林還是默默無聞。幾十年前，大宋水軍沿江而上，一舉滅亡了蜀國。蜀國的高手很多隱居至峨嵋山，漸漸的，使得峨嵋嶄露頭角，成為江湖中的一大門派。門...
《劍出峨嵋》是泥石六創作的傳統武俠小說，於起點中文網連載，全篇共244章。作品以傳統武俠為脈絡，講述峨嵋派記名弟子楚不休的江湖成長曆程。主角因天賦異稟獲機緣後獨自下山，以劍為器行走武林，力圖匡扶正義卻引發江湖動盪。故事圍繞“盤龍玉珏”“大光明劍法”等核心線索展開，穿插“神女宮”“武林聯盟”等勢力...
胡同5號為“峨嵋禪林”址，也稱“觀音庵”、“淨土寺”。清
胡同5號為“峨嵋禪林”址，也稱“觀音庵”、“淨土寺”。請康熙初年建，民國十五年重修。石額稱“天寧寺下院峨嵋庵”，現山門猶存，已為民居。1965年整頓街巷名稱時，定名德源胡同。並從東至西依次排列定名德源一巷、德源二巷、德源三巷，其中德源二巷於1990年～2003年拆除。
胡同5號為“峨嵋禪林”址，也稱“觀音庵”、“淨土寺”。請康熙初年建，民國十五年重修。石額稱“天寧寺下院峨嵋庵”，現山門猶存，已為民居。1965年整頓街巷名稱時，定名德源胡同。並從東至西依次排列定名德源一巷、德源二巷、德源三巷，其中德源一巷於1990年～2003年拆除。
胡同5號為“峨嵋禪林”址，也稱“觀音庵”、“淨土寺”。請康熙初年建，民國十五年重修。石額稱“天寧寺下院峨嵋庵”，現山門猶存，已為民居。1965年整頓街巷名稱時，定名德源胡同。並從東至西依次排列定名德源一巷、德源二巷、德源三巷，其中德源三巷於1990年～2003年拆除。
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果純 果純（1905年-1958年），四川新都人，曾任峨嵋山金頂方丈、峨嵋佛教協會常務理事。果純1905年出生於四川新都，早年於昆明和慶庵學佛。後出任峨嵋山金頂方丈，並擔任峨嵋佛教協會常務理事。1953年進入四川省文史研究館工作，1958年逝世。昆明和慶庵學佛，峨嵋山金頂方丈，峨嵋佛教協會常務理事。
作定語：如元代無名氏《暗度陳倉》第三折"峨嵋嶺下，攀藤攬葛採樵人"作狀語：如《水滸全傳》第四十二回"攀藤攬葛，上到庵前"近義與異形 "攀藤附葛"是其最主要近義詞，二者在核心意象、語法功能及情感色彩上完全一致。差異主要體現在：用字差異："攬"強調主動抓取，"附"側重依附攀爬 文獻分布：元代作品多用...
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