每年的四月中旬,是布朗族的傳統節日——山龕節,布朗族語稱“山龕阿百臘”,大約起源於佛歷800年(公元899年),每到這時,布朗族人就在茶魂台舉行祭祀茶祖,以表達對先祖的懷念與信奉。
基本介紹
- 中文名:山龕節
- 節日時間:四月中旬
- 節日起源:公園899年
- 節日活動:祭祀茶祖
每年的四月中旬,是布朗族的傳統節日——山龕節,布朗族語稱“山龕阿百臘”,大約起源於佛歷800年(公元899年),每到這時,布朗族人就在茶魂台舉行祭祀茶祖,以表達對先祖的懷念與信奉。
每年的四月中旬,是布朗族的傳統節日——山龕節,布朗族語稱“山龕阿百臘”,大約起源於佛歷800年(公元899年),每到這時,布朗族人就在茶魂台舉行祭祀茶祖,以表達對先祖的懷念與信奉。節日起源大約起源於佛歷800年(公元89...
《龕山凱歌五首》是明代文學家、藝術家徐渭的組詩作品。這組詩描述了明軍與倭寇交戰的場面及獲勝的經過,反映了戰鬥的殘酷與激烈,謳歌了明軍將士所向披靡的威武雄姿和保家衛國的英勇精神,抒發了作者的愛國主義情感。全詩構思奇特,技巧高妙,描寫傳神,格調激昂。作品原文 龕山凱歌五首 其一 縣尉卑官祿米微,教聽...
位於四川省巴中縣城南 1公里化成山。現存龕窟133個,造像2100餘尊。始鑿於隋,多為唐代造像。此外,宋代2龕、清代2龕、民國時期5龕。最早的造像題記為唐開元二十八年 (740)。造像分布在雲屏石、山門石千佛岩、大佛洞、佛爺灣一帶長約350米的崖壁上。以大佛洞最為集中。該石窟匯聚了佛教各教派的造像。1988年中華...
巴州人每年正月十六均要出遊,登上城周的南龕山、王望山、西龕山、白塔山。其作法是:一家老小,關門上鎖,帶上飲食、娛樂用具上山玩耍一天,度完這一天,巴州人的春節才算結束,此俗歷來有之。巴州志《風俗》篇“新正月九日群集望王山燒香,十六日婦女出遊謂之走百病,諧南龕寺設大醮會,禮佛請佛。山前有...
坎山原名龕山(“坎”與“龕”諧音),因山而名。其山坐落於鎮東,因其形似龕,故名。民國3年(1914)《蕭山縣誌》中已有龕山的記載。據民國20年(1931)《蕭山鄉土志》載:“龕山在北海塘之北,為本縣大鎮之一。街長5里,以中間的一段最熱鬧,其他斷斷續續,也都有市面。南沙經濟和自治事業,都以此為中心...
航塢山,又名龕山、王步山,位於今杭州市蕭山區瓜瀝鎮離蕭山城區16公里,與錢塘江遙遙相對,山勢頗為險峻。主峰海拔299米,東西寬3公里,南北長3公里,與錢江遙遙相對,山勢頗為險峻。山不算很高,卻山秀氣爽,是蕭紹平原上的一座“名山”,山上有始建於北宋熙寧年間的白龍寺,坐北朝南,香火鼎盛,遊客如雲。...
越山渾在浪花中。”是實景實寫。前兩句寫潮勢之大,這兩句寫潮頭之高。“欲識”句故作設問,以引出“越山”句的回答。這潮頭很高,越山竟好似浮在浪花中間了。越山近指吳山和鳳凰山,遠指龕山和赭山,龕山、赭山在蕭山境內對峙,形成海門。在詩人看來,海門在蒼茫浩瀚的潮水中,潮頭似卷越山而去,白浪...
巴中登高節是四川省巴中市的一個傳統節日,也是四川省第二批非物質文化遺產名錄之一。在每年農曆的正月十六日,巴中人民都會和親朋好友一起登上巴城周圍的望王山、南龕坡、西龕山,登高、踏青、野餐、健身,休閒娛樂,享受“一覽眾山小”的感覺。 巴中皮影 巴中皮影是一種非常古老的傳統戲曲藝術。流傳於四川省巴中市境內...
第三節 北山石窟的興盛與文化藝術影響 第四章 北山石窟分布規律與選址布局——鳳翼之山 第一節 北山石窟的分布規律 第二節 北山石窟選址與西寧環境特色 第三節 北山石窟布局與空間環境特色 第四節 北山石窟與環境景觀塑造 第五章 北山石窟的建築空間構成——北山煙雨 第一節 北山龕窟的空間組合特徵 第二節 ...
歷史上浦陽江在臨浦以下河道多變,唐末以前浦陽江從臨浦散漫向東北方向,流經臨浦湖、西城湖、莫家港、龕山等地出錢塘江。五代至宋,浦陽江主流借道西小江從紹興三江口出海。南宋以降多次開鑿磧堰山,直至明成化間麻溪築壩後,方引浦陽江北出磧堰。錢塘江河口段在明清時期,江道發生“三門演變”,即江道自南...
巴中二中,處於巴中城區的中軸線上,依偎在鐘靈毓秀的南龕山下,坐落於人流川涌的三號橋端。文化底蘊厚重,地理位置優越。學校創建於1959年,是巴中市首批示範性高中。現有兩個校區,117個教學班,學生5893人,教職工482人。2003年,被國家體育總局命名為“國家青少年體育俱樂部”,2007年被國家基礎教育實驗中心確定為...
