山鹿素行(日本江戶時代學者、歷史學家)

山鹿素行(日本江戶時代學者、歷史學家)

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山鹿素行(1622-1685,Yamaga Sokou,やまが そこう) 日本江戶前期學者、儒學家、兵法家。名高佑,字子敬,號素行,通稱甚五右衛門。生於會津(今福島縣)若松,在江戶(今東京)長大,自成一家,以“山鹿派兵學”而聞名於世。

基本介紹

  • 本名:山鹿高佑
  • 別稱:やまが そこう,甚五右衛門
  • 字號:字子敬,號素行
  • 所處時代江戶時代前期
  • 民族族群:大和族
  • 出生地:今福島縣
  • 出生時間:1622
  • 去世時間:1685
  • 主要作品:《山鹿素行全集》
人物簡歷,人物成就,主要著作,

人物簡歷

山鹿素行幼年在江戶東京)入林羅山之門習儒學。後又兼習武藝和兵法,1652年受聘於赤穗城主淺野長直。年著有《兵法神武雄備集》、《武教全書》等兵法書。1662年開始對朱子學產生懷疑,辭職回江戶,開設私塾講學,弟子多至四千。1666年刊行《聖教要錄》,攻擊朱子學,被視為“異端”,流放到淺野領地赤穗十年之久。在此期間,一面專心著述(著有《武家事紀》、《中朝事實》等書)。宣揚儒教的尊王思想和神道的日本中心主義;一面講授兵學,宣揚忠君的武士道,成為用儒家思想創立“武士道”理論的鼻祖。1675年將江戶的私宅稱積德堂,對門人講授兵學和儒學。在反對官方朱子學的過程中,呼籲從孔孟的原著中去探索儒學的真意,被稱為日本古學派的開山始祖(也有人稱其為古學派的先驅)》著述甚豐,多達六百餘卷。後刊有《山鹿素行》全八卷。1685年去世。

人物成就

山鹿素行一生著述很多。他42歲前後基本上樹立了他的古學觀點,貶斥中國漢、唐、宋、明諸儒的學說,宣稱孔子逝世後聖人的道統到宋朝就已經泯滅,斷言朱子學是異端,提倡直接攻讀孔子的經書,以求聖教。在宇宙觀方面,他認為天地是無窮的,而且“生生不息”。他反對朱熹的理先氣後說,主張理氣合一論,認為理和氣是不可分離、無先後差別的。他針對宋儒所謂天地有始有終的說法,提出了關於天地是理氣合一的觀點,肯定天地既無先後也無始終。在人性問題上,他認為天命之性就是氣質之性,否定了宋儒區別天命之性和氣質之性的見解。他的古學實際上是一種新學或民間學問,它以復古的名義力圖從朱子學中解放出來。 山鹿素行還運用儒家的學說試圖建立一個闡述士(武士)道的理論體系。他主張,士應當是人倫的衛士,農、工、商三民之中假如有人不守為人的本分,士就應該迅速加以處罰;為了履行這方面的職責,士平時必須文武並重。
山鹿素行山鹿素行
山鹿素行在《中朝事實》一書中透露了他的日本中心主義思想。他所說的“中朝”,指的是日本,認定日本是世界的中心。他從古學的觀點出發,追溯了日本皇統的起源,揚言政治理想早在日本古代已經完美地實現。他的軍事學說後來在幕府末期被長州藩士吉田松陰繼承,對明治維新時期的一些日本勤王志士影響很大。

主要著作

聖教要錄 中朝事實
赤穗城二之丸門跡處山鹿素行的胸像赤穗城二之丸門跡處山鹿素行的胸像
配所殘筆
武教本論
武教全書
武家事紀
山鹿語類
謫居童問
《山鹿素行全集》全15卷 岩波書店 昭和15―17年

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