《山家柴門》是張大千創作的繪畫作品。
基本介紹
- 中文名:山家柴門
- 作者:張大千
- 材質:設色紙本
- 形制:立軸

《山家柴門》是張大千創作的繪畫作品。
《山家柴門》是張大千創作的繪畫作品。作品簡介款識:故人相約到山家,行近柴門路轉斜,瀑布聲喧魚眼起,呼兒竹外與煎茶。大千居士爰六十六年嘉平月雲河小榭。 印文:張爰、大千居士、丁巳 作品賞析此幅作於1977年12月。從畫中題...
《春晚書山家屋壁·柴門寂寂黍飯馨》是唐代詩僧貫休創作的七言絕句,為其農村組詩《春晚書山家屋壁二首》第一首,約作於晚唐詩人客居山野時,借題壁抒寫田園生活意趣。全詩以春雨初晴為背景,通過“柴門寂寂”“庭花蒙蒙”等疊字意象勾勒山村靜謐生機。前兩句以黍飯馨香側麵點染農人搶墒春耕的忙碌場景,後兩句借鶯啼...
《春晚山家屋壁》是晚唐詩僧貫休創作的農村題壁組詩,由兩首七言詩構成。作品以春雨後山家生活為背景,通過描繪柴門炊煙、庭花流水、桑柘田園等自然景象,勾勒出農家寧靜祥和的生活圖景。詩中巧妙運用“寂寂”“蒙蒙”“泠泠”等疊字摹聲繪形,以景寓情,將春耕農忙的喜悅隱於恬淡景色之中。第二首由小環境延展...
《柴門倚杖圖》是清代畫家禹之鼎創作的絹本設色人物畫卷,縱35.8厘米、橫100厘米,屬清代一級文物。該作品受清初詩壇領袖王士禎所託而作,通過工筆技法呈現人物肖像與自然景致的融合,體現禹之鼎嚴謹構圖與筆墨協調的藝術造詣,堪稱清代人物畫典範之作。畫中王士禎倚杖而立,面部及手足施以精細筆觸,衣紋採用柳葉描法...
山居即事 寂寞掩柴扉,蒼茫對落暉。鶴巢松樹遍,人訪蓽門稀。綠竹含新粉,紅蓮落故衣。渡頭煙火起,處處采菱歸。注釋譯文 詞句注釋 ⑴山居:山林之中隱居。即事:以當前事物為題材的詩。⑵寂寞:寂靜無聲,沉寂。柴扉:柴門。亦指貧寒的家園。⑶落暉:夕陽,夕照。暉,陽光。⑷鶴巢:巢為動詞,作棲宿解,不...
《逢雪宿芙蓉山主人》是唐代詩人劉長卿創作的一首五言絕句。這首詩首句寫日暮山遠,次句寫投宿的人家,後兩句寫風雪交加、犬吠人歸的情景。全詩語言樸實淺顯,寫景如畫,敘事雖然簡樸,含意十分深刻。作品原文 逢雪宿芙蓉山主人 日暮蒼山遠,天寒白屋貧。柴門聞犬吠,風雪夜歸人。注釋譯文 詞句注釋 ①逢:遇上。...
山房 柴門不掩俗人稀,成就山房一段奇。木葉最宜新雨後,鳥聲更勝暮春時。家貲屢罄緣耽酒,宿習猶存為愛詩。別有一條差自慰,術苗芎茁正離離。山房 何處合題詩,山房病起時。晨光鳥先覺,春信柳偏知。陋學勤何益?虛名悔可追。布衾新絮暖,惟與睡相宜。山房 擾擾人間歲月移,山房幾度換茅茨。身游...
茶葉供奉皇帝之餘還獻給王公,怎么還能夠送到我這山人之家。我關上柴門室中沒有一位俗客,頭上戴著紗帽來給自己煎茶吃。碧綠的茶水上面熱氣蒸騰不斷,茶湯里細沫漂浮白光凝聚碗面。喝第一碗唇喉都濕潤,喝第二碗去掉了煩悶。第三碗刮乾我的胃腸,最後留下的只有文字五千卷。第四碗後發出了輕汗,平生遇見的...
《讀書山月夕》是金末元初文學家元好問創作的詩歌,收錄於《遺山集》。該詩通過描繪層崖古木、細徑莓苔、柴門曉日、雲際青山等自然意象,營造出幽靜深遠的意境,展現了詩人在月夜讀書山中體悟到的真趣與孤賞之樂。作品以細膩的筆觸勾勒出山林景致的靜謐之美,體現了元好問詩歌中對自然景物觀察的敏銳與表達的雅致。
《秋山問道圖》的上端主峰高聳,幾齣畫外。中部寫兩山抱合,山下密林,林中茅屋樹椽,柴門大開,林麓之間小徑縈迴,繞過柴門,折入深谷。下端,坡岸逶迤,樹木偃仰,碎石臨流,蒲草迎風。畫中的主客人物就是在如此明淨而又幽深的秋山里,趺坐論道於草堂之上。趙乾的畫是董源一系嫡傳,亦是一片南方景致。他的《...
至尊之餘合王公,何事便到山人家。柴門反關無俗客,紗帽籠頭自煎吃。碧雲引風吹不斷,白花浮光凝碗面。一碗喉吻潤,兩碗破孤悶。三碗搜枯腸,唯有文字五千卷。四碗發輕汗,平生不平事,盡向毛孔散。五碗肌骨清,六碗通仙靈。七碗吃不得也,唯覺兩腋習習清風生。蓬萊山,在何處?玉川子,乘此清風欲歸去。
《基督山伯爵-華麗的復仇-》是日本富士電視台製作的復仇劇,由西谷弘、高野舞、野田悠介、永山耕三執導,黑岩勉編劇,藤岡靛主演,大倉忠義、山本美月、新井浩文、高橋克典等共演,於2018年4月19日開播。該劇改編自大仲馬的小說《基督山伯爵》,講述了愛、未來、自由、工作和自尊心全部被奪走的主人公柴門暖向陷害...
攝山秋夕作 秋林無靜樹,葉落鳥頻驚。一夜疑風雨,不知山月生。松門開積翠,潭水入空明。漸覺天雞曉,披衣念遠征。注釋譯文 詞句注釋 ①攝(shè)山:即棲霞山,在今南京東北四十里。②松門:用松枝編搭成的柴門。③積翠:指山光和山上松柏翠色濃郁。一說指用來編搭成柴門的松枝濃密青翠。④天雞:神話中...
一日清晨,記者叩開了王道長的柴門。和大部分茅蓬一樣,柴門外掛著一塊寫著“正在清修,請勿打擾”的小木牌。經智均的提醒,我們沒有再犯以前敲門時的錯誤,而是大聲喊:“阿彌陀佛”(如果問“有人在嗎”,是不會有人開門的),等了半天,一位師父出來打開了柴門。這位道教的師父從四川來,姓王,看上去不過...
既歸竹窗下,則山妻⑤稚子,作筍蕨⑥,供麥飯,欣然一飽。弄筆窗前,隨大小作數十字,展所藏法帖、墨跡、畫卷縱觀之。興到則吟小詩,或草《玉露》⑦一兩段,再烹苦茗一杯。出步溪邊,邂逅園翁溪叟,問桑麻,說粳稻,量晴校雨,探節數時,相與劇談⑧一晌。歸而倚杖柴門之下,則夕陽在山,紫綠萬狀,...
傳世作品有:《蘭亭雅集圖》卷、《溪亭秋意圖》軸、《西山爽氣圖》卷、《延陵掛劍圖》軸、《村徑柴門圖》軸、《青綠山水圖》軸、《擊缶圖》軸、《寒山蕭寺圖》軸、《桐蔭高士圖》軸等。他在文人山水畫方面另闢蹊徑,在繼承吳門畫派風格和特色的基礎上,加以創新,到大山里去寫生,師自然造化,創作出了...
觀音菩薩來到一個窯戶門口,輕叩柴門,開門的是一位姑娘,名叫彩虹。彩虹認出是觀音菩薩,跪倒就拜,請求觀音菩薩快救陽翟黎民百姓。觀音菩薩說:“我就是為這事來的,快起來吧。把你家的鈞瓷寶瓶借給我用用。”彩虹一聽,高興極了,趕忙回屋拿出一個精美的鈞瓷寶瓶,並一再說要把這個寶瓶奉送給觀音菩薩。觀世音...
[注]柴扃:柴門。晦冥,昏暗不明。股肱:自胯至膝曰股,自肩至肘謂肱。《左傳》:“君之卿佐,是謂股肱。”常用以喻親信、得力助手。鳳閣:即中書省,掌管國之政事。建中:唐·德宗年號(780—783年)。扶危策:國之將危,諫以良策,這裡指姜相預知朱?將叛,諫誅之等事。宣公:疑指春秋時宋宣公,卒時傳位於其弟
入其境,但見層巒疊障,溝壑縱橫,鳥語深樹,花香襲人。山中古木,森森無言,林澗飛瀑,潺潺有聲。山有民居,雞棲樹梢,犬吠柴門,炊煙裊裊,山民和善如佛。置身其中,恍若世外桃源也。信豐位於贛南南端,是人信物豐之地,為陳毅元帥游擊抗敵之聖土也。攀石階,莽林兀現,苔蘚叢生,古木沖天,蒼藤虬曲,碧翠似...
蘇氏父子停船起岸信步遊覽,見這個瀕臨長江邊叫“江口”的小村落群山相依、秀水環繞、清雅明麗、市井繁華、田土豐茂、柴門書聲、民風淳樸,甚是喜歡,蘇軾視地形物貌給小村取名“龍門浩”並以獨具特色的行草一揮而就,賢老將蘇軾題寫的“龍門浩”鐫刻在渡口高岸,“龍門浩”自此得名。原故宮博物院院長馬衡下浩留詩...
這“柴門迎賓”更有一番意境,兩株鐵桿木,又稱橡木,成雙並肩,齊刷刷鑽天探雲。樹高30餘米,兩樹間團根抱石,石磴中通,僅容一人通行。以示夫妻,親友之間勿分前後,莫論高低,和諧互尊。有著名詩人呂鐘《興游錦山》為記:“山花爛漫辭章老,嶺樹蔥蘢畫筆虛。紫陌紅塵飛不到,入雲深處有仙居。”仙人云弈...
叢山落澗。自識:[藍水遠從千澗落,玉山高並兩峰寒。]鈐[王時敏印](白文)。第二開 設色 康熙乙巳(四年,一六六五年)江村月色。自識:[白沙翠竹江村暮,相送柴門月色新。]鈐[遜之](朱文)。第三開 設色 康熙乙巳(四年,一六六五年)山村春色。自識:[花徑不曾緣客掃,柴門今始為君開。]鈐[煙客]...
一日,陶侃泛舟家鄉彭蠡湖上(今鄱陽湖),忽遇狂風惡浪,將船吹到黃金山下,時已三更,只見山上有隱約燈火,旋即尋至。隔著柴門只見一老僧草堂安坐,老僧並不起身抬頭,只曰:“已候貴人多時。”陶侃驚異,即行大禮。是夜秉燭,叩問玄機,至次日天明,方拜辭老僧。是年,陶侃命人在黃金山始建寺院,號永昌寺。
不知山頂何年辟,流水柴門勝概留。九日得顧寧人書約游黃山 徐夜 故國千年恨,他鄉九日心。山陵余涕淚,風雨罷登臨。異縣傳書遠,經時怨別深。陶潛籬下意,誰復繼高吟。寄清園 董其昌 泰岱遙瞻勢獨雄,黃山削就亦神工。誰言鞭石橋難合,卻喜燃庫怪不逢。窅窕自能通鶴徑,煙雲遍覺繞花宮。子房雖是封侯...
“茂綠林中三五家,短牆半露小桃花。客行馬上多春日,特叩柴門覓一茶。”再如《小孤山》:“人言此是海門關,海眼無涯駭眾觀。天地偶然留砥柱,江山有此障狂瀾。堅如猛士敵場立,危似孤臣末世難。明日登峰須造極,渺觀宇宙我心寬。”絕命詩 《崇真院絕粒偶書付兒熙之定之並呈張蒼峰劉洞齋華甫》西漢有臣...
另—邊淺渚綠岸上有六棵柳樹,枝葉茂密;一道隆起的院牆間有一柴門開著,幾竿竹子探出牆來,這大概是陶淵明的居所。門前有倆孩童和一婦人似在迎接陶淵明回家。正是《歸去來辭》中“乃瞻衡宇,載欣載奔,童僕歡迎,稚子候門”的寫照。在技巧上,錢選利用虛實對比的手段,表現了陶淵明乘船渡水、脫離塵網、走向...
《畫王維詩意圖》為陳裸佳作,以王維詩句“閉戶著書多歲月,種松皆作老龍鱗”為題。圖中遠山崇岡,勁松翠竹,清流溪石,庭院柴門,一士人席床而坐,潛心研讀。筆法嚴謹,用墨適宜。既雄渾沉厚,又郁茂深秀。 古詩: 畫 王維 遠看山有色, 近聽水無聲。 春去花還在, 人來鳥不驚。詞條...
