居安忘危,意思是處在安定和平的環境中,往往會忘記了有可能發生危險和困難。
基本介紹
- 中文名:居安忘危
- 創作年代:唐代
- 作者:王方慶
- 出處:《魏鄭公諫錄·對<帝王有盛衰>》
- 釋義:處在安定和平的環境中,往往會忘記了有可能發生危險和困難
居安忘危,意思是處在安定和平的環境中,往往會忘記了有可能發生危險和困難。
居安忘危,意思是處在安定和平的環境中,往往會忘記了有可能發生危險和困難。居安忘危,處在安定和平的環境中,往往會忘記了有可能發生危險和困難。居:處在。安:安定。忘:忘掉,忘記。唐代王方慶《魏鄭公諫錄·對<帝王有盛衰&...
褒貶史學"向"經世史學"的轉型,體現了史論結合現實的政治智慧。文本辨析 《晉書》現存版本中,此句存在"居治而忘危"與"處安而忘危"兩種記載。中華書局點校本據《初學記》《太平御覽》等早期類書考證,確定"居治而忘危"為原始文本。部分現代論著誤作"居安而忘危",實為後世轉引過程中的語義同化現象。
知安忘危(拼音:zhī ān wàng wēi)指只知道過太平日子而忘記危險的時候。該成語出自晉代潘岳《秋興賦》中的“彼知安而忘危兮,故出生而入死”。其語法功能主要作賓語、定語,多用於書面語,屬於ABCD式四字成語。反義詞為“居安思危”,形成語義層面的對比關係。成語溯源 該成語最早見於西晉文學家潘岳所作的...
居安思危出自《左傳》襄公十一年,意指在平安時要想到可能出現的危難並及早預防,以實現長治久安。這一思想強調防患於未然,對中國的政治、軍事、醫學和養生學等領域產生了深遠影響。語出《左傳》襄公十一年,晉魏絳:“《書》曰:‘居安思危’。思則有備,有備無患。”《易傳》在解釋《易經》時發揮了這一...
《安不忘危 居安思危》是吳根友、劉思源合著的著作,2022年由人民出版社出版,隸屬於國際儒學聯合會與人民出版社共同策劃的“典亮世界叢書”。吳根友曾任武漢大學哲學學院院長,現為中國哲學史學會副會長。全書聚焦中華傳統文化中的憂患意識,系統梳理安不忘危、存不忘亡等思想的演化脈絡。通過注釋和解析《周易》《...
安不忘危,漢語成語,拼音為ān bù wàng wēi,指處於安定時不忘記潛在的危險,含褒義。其為主謂式結構,在句中作謂語、定語。該成語強調居安思危的處世理念,警示需在順境中保持警惕。漢代揚雄《長楊賦》以“平不肆險,安不忘危”論治國策略;清代文康《兒女英雄傳》亦藉此強調個人與家國的危機意識。其內涵...
意思是,君子在國家安定的時候要不忘危險,國家存續的時候要不忘敗亡,國家大治的時候要不忘變亂,強調當政者要有憂患意識,對可能威脅國家前途命運的困難和危險時刻保持警惕。居安思危,永不懈怠,兢兢業業,如此才能安身保國。基本概念 子曰:“危者,安其位者也。亡者,保其存者也。亂者,有其治者也。是...
“存不忘亡,安不忘危”是一句漢語諺語,意為生存時不忘死亡的可能,安定時警惕危機的出現。該諺語源自東漢史籍《後漢書·列女傳》的記載,強調在安穩環境中需保持憂患意識。其核心內涵是倡導居安思危的思維方式,通過預先防備潛在風險來維護長久的安定狀態。無論處於何種境遇,都應時刻保持對危機的警覺。該
"見利忘危"是漢語成語,指因貪圖眼前利益而忽視潛在危險。該成語由"利"(利益)、"危"(危險)兩個核心語素構成,結構為聯合式四字成語,多用於批評逐利忘險的行為。其語義與強調居安思危的"安不忘危"形成對比,成語典故可追溯至"螳螂捕蟬,黃雀在後"的寓言故事。現代漢語中常用於警示利益與風險並存的場景。...
”魏徵對曰:“自古失國之主,皆為居安忘危,處治忘亂,所以不能長久。……臣又聞古語曰:‘君,舟也;人,水也。水能載舟,亦能覆舟’。陛下以為可畏,誠如聖旨。”(選自《貞觀政要》)註解 [pre]①中鉤:春秋時,齊公子小白與公子糾爭位,管仲輔佐公子糾。一次,管仲用箭射中齊公子小白的衣帶鉤。後齊...
德宗聽從翰林學士、考功郎中陸贄的建議,下罪己詔,說:朕長在深宮之中,暗於經國之務,居安忘危,不知稼穡之艱難,不恤征戍之勞苦,遂興兵四方,轉餉千里。致使百姓死生流離,怨聲載道,力役不息,田野荒蕪,邑里丘墟,人煙斷絕。上累於祖宗,下負於黎庶,自今中外所上書奏,不得更言“聖神文武”之號。...
《時議三篇》是唐代文學家元結於乾元二年(759年)創作的散文,收錄於《全唐文》。元結因唐肅宗徵召賢士,經蘇源明推薦,上表進獻此作以闡述政治主張。分上、中、下三篇。上篇通過對比肅宗在靈武時期與當下的治理差異,指出君主居安忘危導致政令鬆弛;中篇揭示官員腐敗與百姓疾苦的矛盾,批評朝廷“太明太信”致使...
憂患意識是儒家政治文化思想的重要組成部分,指對國運民生及道德存續的深切關切,包含憂國、憂民、憂道等多重維度。其內涵以民本思想為核心,強調居安思危與責任擔當。儒家主張從修身至治國需持戒懼之心,《周易》提出“安不忘危”,孟子倡導“生於憂患死於安樂”,范仲淹“先憂後樂”更成士人典範。該意識起源於商周...
安祿山、史思明是唐中葉進行叛亂的罪魁禍首,二人不僅是同鄉同歲同為藩將,而且同日發動的叛唐戰亂,成為唐朝由盛變衰的轉折點。通過《安祿山史思明評傳》了解安史之亂,認識唐朝統治者居安忘危的危害,歷史意義極為深遠。圖書目錄 引言 一 太平盛世中孕育危機 1 頻繁的宮廷動亂 2 玄宗結束宮廷動亂,穩定政局 3 玄宗...
成語"存不忘亡"由"存"(存在)、"不"(否定)、"忘"(遺忘)、"亡"(滅亡)四個字複合構成,核心語義為在存在狀態中保持對消亡可能性的認知與警惕。語義邏輯上強調對立轉化的辯證關係,引用《後漢書》中"先姑有言,存不忘亡,安不忘危,吾安敢忘平"的原始記載,與詞條概述提及的漢代典籍出處形成互證,確認...
例如,“存而不忘亡,安而不忘危,治而不忘亂”;“思所以危則安矣,思所以亂則治矣,思所以亡則存矣”;“無有不測風雲”,強調的是“居安思危,思則有備”的思想。又如,“長將有日思無日,莫等無時思有時”,強調的是“無時防有,有備無患”的思想。再如,“凡大事皆起於小事”;“聽於無聲...
憂患意識:主張治平不忘亂、居安常思危,唐太宗時期在邊境設定前哨"以備不虞"即為具體實踐軍事典籍中,《孫子兵法》提出"無恃其不來,恃吾有以待也",《孫臏兵法》強調"無備者傷",均與此理念相通。其思想核心在中華文化中一脈相承,與《詩經》"迨天之未陰雨,徹彼桑土"的未雨綢繆思想相呼應。現代治國套用 ...
持滿憂盈是術語,指處於極盛地位時仍憂慮衰敗危機,比喻安不忘危。該詞出自南北朝蕭綱《蒙華林園戒》詩,原句為“居高常慮缺,持滿每憂盈”。“持滿”指保持盛滿狀態,“憂盈”強調對盛極而衰規律的警覺。其內涵要求在優勢中保持清醒認知,防範由盛轉衰的風險,體現戰略層面的憂患意識。該術語以蕭綱《蒙華林園戒》...
"居安思危"與該成語語義高度重合,均強調在安穩環境中保持憂患意識。"安不忘危"則為字形變體,僅替換末尾漢字但保持相同含義。逆接關係 在"安"字系成語集合中,"安不忘虞"與表達安逸狀態的"安堵樂業"形成語義對立,又與強調共擔責任的"安危與共"構成情境互補。用法說明 語法屬性 作為聯合式動詞短語,在句子中可...
《奉和九日幸臨渭亭登高應制得枝字》是唐代宰相韋安石所作的五言律詩,屬於重陽節宮廷應制詩範疇。全詩以“重九開秋節,得一動宸儀”開篇,描繪帝王儀仗重陽登高的場景,通過“金風飄菊蕊,玉露泫萸枝”等秋日意象烘托節慶氛圍。詩中“臨深應在即,居高豈忘危”兩句兼具頌聖與勸誡之意,暗含居安思危的政治寓意。...
“忘戰”是中國古代兵法術語,出自《百戰奇略》篇章,主張和平時期須居安思危,不可廢棄戰備,以防陷入危局。其核心思想強調“安不忘危,治不忘亂”,提出通過制度化軍事訓練和戰備教育強化國防,體現“內修文德,外嚴武備”的治國理念。該術語內涵源自《司馬法》“天下雖安,忘戰必危”的古訓,警示執政者常備不
17遵重慣例,18通情達理,19尊老愛幼,20不忘故人,21寬宏大量,22仗義疏財,23見義勇為,24感恩報恩,25互利共贏,26安不忘危,27韜光養晦,28讚揚他人,29講究方法,30善始善終,31講文明,32不發怒,33不貪婪,34不嫉妒,35守信用,36和為貴。說明 現在也許很少有人,不知道或沒聽說過“孫子兵法”或“三...
肆險(sì xiǎn)是漢語複合詞,繁體寫作"肆險",由"肆"(放縱)與"險"(危險)組合構成,核心含義為"不因環境平安而忽視潛在危險"。該詞語在現代漢語中常以"平不肆險"的否定句式出現,強調居安思危的治理理念,被司法行政系統、國家安全教育機構廣泛運用於安全管理領域。在典籍化用場景中,常與"安不忘危"...
安不忘危,存不忘亡 審度時宜,慮定而動 智小謀大,不自量力 德不稱位,是為不詳 機變第二 君子和而不同,小人同而不和 突遭變故,沉著穩定 危急時刻,隨機應變 順勢而為,成敗之要 人無完人,避短求長 形勢所需,隨機變通 引謬勸諫,事半功倍 隨機應變,全身而退 智者先知,重於防範 緊要關頭,...
毛澤東主席和周恩來副主席贊成這種“安不忘危”的思想,認為新中國要達到真正安定、安全,還需要與內外敵人及各種艱難困苦奮鬥。周恩來副主席說:“用原來的歌詞才能鼓動情感。修改後,唱起來就不會有那種情感。”國歌代表了一個國家的民族氣質和精神面貌,《義勇軍進行曲》創作於中華民族危難關頭,正是表現了中華民族...
清·沈德潛《評註唐宋八家古文讀本》:只是安不忘危意,一用引喻,便覺切理厭情。中一段可悟卻疾, 可悟防亂。戰,軍政也,今入安民策中,得古者兵民合一之理。清·過珙《古文評註》:侃侃而談,利害較然,此真可坐而言作而行矣。讀此則知天下雖平,忘戰必危之說,誠篤論也。清·浦起龍《古文眉詮》:...
5. 存不忘亡,安不忘危——為官處世的強硬道理 6. 人無遠慮,必有近憂,要有備無患才能防患於未然 7. 言辭不可露骨,以防讓他人抓住“把柄”第八章 內方外圓:不知不覺當中編織出強大的人脈網路 1. 內有原則,才能贏得他人的尊重 2. 真誠為人,方圓涉世 3. 多才多藝才是“方圓處世”的不二法門 4....
《詩經》里有“未雨綢繆”的告誡;《周易》中有“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂”的思想;《左傳》里有“居安思危,思則有備”的警句。《孫子兵法》講得更明白:認為“百戰百勝,非善之善也,不戰而屈人之兵,善之善也。”所以孫子提出:“上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城,攻城者,不...
——安不忘危的憂患意識 自強不息 ——生生不息的奮鬥精神 誠實守信 ——進德修業的立身之本 厚德載物 ——做人做事的根本原則 以民為本 ——中國古代政治思想精華的體現 仁者愛人 ——超越自我的大愛精神 尊師重道 ——傳道授業解惑的教育理念 和而不同 ——博採眾長的會通精神 日新月異 ——與時偕行...
