尹子家(1909—1982.1.31),原名尹鴻福,滿族,遼寧省鞍山市岫巖滿族自治縣大房身礦洞溝人。1937年11月加入中國共產黨。曾任黑龍江省克山縣長,鐵道部計畫局副局長,中國科學院綜合運輸研究所黨委書記、所長。198...
尹子,漢族,中國籍,江蘇淮安人。知名音樂人,集作詞、作曲、編曲、演唱於一身。中國民主促進會會員;中國流行音樂學會會員;曾榮獲第四屆中國青少年藝術節活動青年聲樂組比賽全國總決賽金獎。淮陰師範學院音樂學院實踐導師。個人信息 江蘇淮安人;網路詩人,著有詩歌集《三人行》、《必經之路》曾有詩歌入選《中國網路...
現任中國書法藝術研究院副院長、外聯部常務主任、研究員、藝術委員會委員,中國書法藝術家協會理事、中國藝術收藏家協會理事、中國扶貧開發協會書畫院理事、北京輔仁三希堂書畫師、北京國際書畫院書畫師、青島黃海學院名譽教授、河北傳媒學院客座教授。個人簡介 尹子菁自幼酷愛書畫,書習顏真卿.趙孟疃洳 .文徵明等。師...
關尹子,先秦天下十豪之一,周朝大夫、大將軍、哲學家、教育家,為先秦諸子百家重要道家流派,道教樓觀派祖師、文始派祖師。字公文,名喜,曾為關令,與老子同時。老子《道德經》五千言,系應其請而撰著。劉向謂:“喜著書凡九篇,名關尹子。”《漢書·藝文志》著錄《關尹子》九篇,舊題周尹喜撰。亦即後世...
迴環,指循環往復;環繞。語出《關尹子·四符》:“五行之運,因精有魂,因魂有神,因神有意,因意有魄,因魄有精,五者迴環不已。”語法上指,把前後語句組織成穿梭一樣的循環往復的形式,以表達不同事物間的有機聯繫。迴環可使語句整齊勻稱,能揭示事物的辯證關係,使語意
汪關,字尹子,原名東陽,字呆叔。萬曆甲寅(公元64年)因得一一顆漢“汪關”的銅印,喜其精美,故改名為“汪關”,並以“寶印齋”名其室。安徽歙縣人,住江蘇婁東(婁縣,今太倉縣)時,與程嘉燧、李流芳諸人過從甚密。程乃著名詞人(字孟陽),“頗為尹子延譽四方,以故其手制甚為時流所重,子宏度亦以此名...
朱簡還具有很深的印學理論造詣,著有《印章要論》、《印品》,在闡述印章的古今流變之餘,同時考證了金石碑版法帖之間的關係,還對當時各家印作進行批評,頗有卓見。汪關 (約生於1575年,卒年不詳),字尹子、呆叔,歙縣人。原名東陽,因獲得一枚“汪關”漢銅印,遂改名汪關,並將自己的書齋名為“寶印齋”。
汪關,原名東陽,字杲叔,因得漢代“汪關”銅印更名,字尹子,安徽歙縣人,流寓婁東(今江蘇太倉)。篆刻取法秦漢印及宋元朱文,印風端雅工致,刀法沉穩潔淨,開創工整典雅格局,為明代工筆派代表,後世稱“婁東派”。“子孫非我有,委蛻而已矣”為其所刻印章,印文源自《莊子·知北游》,線條交接處呈焊接點狀,...
數千年來述尹子之道最精要者,莫過於莊子,並極稱其與老子同為古之博大真人。莊子天下篇有云:以本為精,以物粗,以有積為不足,澹然獨與神明居。古之道術有在於是者,關尹老聃聞其風而悅之。建之以常無有,主之以太一;以懦弱謙下為表,以空虛不毀為實。又引關尹之言曰:在己無居,形物自著,其動若...
戊子,加封尹子、庚桑子、徐甲、列子、莊子各為真君。壬辰,彰德府大水,平地深一丈。秋,七月,癸卯,帝出獵。丙午,幸實喇鄂爾多。丁未,幸龍岡,灑馬乳以祭。庚戌,河南武陟縣禾將熟,有蝗自東來,縣尹張寬仰天祝曰:“寧殺縣尹,毋傷百姓。”俄有魚鷹群飛啄食之。庚申,詔:“除人命重事之外,凡...
秦漢時期,尹姓主要分布在陝西、山西、河南、河北、山東等地,東漢時有經學家尹敏,出南陽堵陽(今河南方城東),後人遷居河北,在隋唐時發展成宗族大戶,故有河間郡。兩漢之際遷入江浙一帶和貴州、廣西等地,尹姓在貴州發展成大姓(龍、傅、尹、董四大姓)之一。魏晉南北朝時,天水、西州(今甘肅中部和西北部)...
史籍《戰國策·楚策一》中記載莫敖子華之語:“昔令尹子文,緇帛之衣以朝,鹿裘以處,未明而立於朝,日晦而歸食,朝不謀夕,無一日之積。故彼廉其爵,貧其身,以憂社稷者。”從上述記載,可知斗谷於菟是春秋前期頗為先進開明的思想家和政治家。斗谷於菟在任令尹期間,還有一大歷史佳語,也是值得注意的。
《列子學射》是選自《列子·chishi篇》的古文。這個故事告訴我們辦事情不僅要知其然,而且要知其所以然,掌握它的規律,明白了為什麼能做到,以後才能做得更好。原文 列子學射,中矣,請之於關尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”對曰:“弗知也。”關尹子曰:“未可”。退而習之三年,又以報關尹子。
列子學射,中矣。請於關尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”對曰:弗知也。”關尹子曰:“未可。”退而習之。三年,又以報關尹子。 尹子曰:“子知子之所以中乎?” 列子曰:“知之矣。” 關尹子曰:“可矣,守而勿失也。非獨射也,為國與身皆如之。故聖人不察存亡,而察其所以然。”原文 ...
