小雅·斯乾

小雅·斯乾》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首祝賀周朝奴隸主貴族宮室落成的歌辭。全詩九章,一、六、八、九四章每章七句,二、三、四、五、七五章每章五句,內容可分兩大部分。前五章以生動的描寫與精確的構思,記述了宮室建築所處的環境,細緻地描繪了營築過程以及宮室的外觀和庭堂;後四章主要是祝禱宮室主人居住新宮的美好前景:子孫繁盛,時代興旺,為君為王,事業輝煌。全詩以描述宮室建築為中心,把敘事、寫景、抒情交織在一起,層次分明,句式參差錯落,是雅頌中頗具特色的篇章。

基本介紹

  • 作品名稱:小雅·斯乾
  • 作品別名:斯乾
  • 創作年代西周
  • 作品出處:《詩經》
  • 文學體裁雜言古詩
  • 作者:無名氏
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,

作品原文

小雅·斯乾1
秩秩斯乾2,幽幽南山3。如竹苞矣4,如松茂矣。兄及弟矣,式相好矣5,無相猶矣6
似續妣祖7,築室百堵8,西南其戶9。爰居爰處10,爰笑爰語。
約之閣閣11,椓之橐橐12。風雨攸除13,鳥鼠攸去,君子攸芋14
如跂斯翼15,如矢斯棘16,如鳥斯革17,如翬斯飛18,君子攸躋19
殖殖其庭20,有覺其楹21。噲噲其正22,噦噦其冥23,君子攸寧24
下莞上簟25,乃安斯寢26。乃寢乃興27,乃占我夢28。吉夢維何29?維熊維羆30,維虺維蛇31
大人占之32:維熊維羆,男子之祥33;維虺維蛇,女子之祥。
乃生男子34,載寢之床35。載衣之裳36,載弄之璋37。其泣喤喤38,朱芾斯皇39,室家君王40
乃生女子,載寢之地41。載衣之裼42,載弄之瓦43。無非無儀44,唯酒食是議45,無父母詒罹46

注釋譯文

詞句注釋

  1. 秩秩:澗水清清流淌的樣子。
  2. 斯:語助詞,猶“之”。乾:通“澗”。山間流水。
  3. 幽幽:深遠的樣子。南山:指西周鎬京南邊的終南山
  4. 如:倒舉之詞,猶言“有××,有××”。苞:竹木稠密叢生的樣子。
  5. 式:語助詞,無實義。好:友好和睦。
  6. 猶:欺詐。
  7. 似:同“嗣”。嗣續,猶言“繼承”。妣(bǐ)祖:先妣、先祖,統指祖先。
  8. 堵:一面牆為一堵,一堵面積方丈。
  9. 戶:門。
  10. 爰(yuán):於是。
  11. 約:用繩索綑紮。閣閣:綑紮築板的聲音;一說將築板綑紮牢固的樣子。
  12. 椓(zhuó):用杵搗土,猶今之打夯。橐(tuó)橐:搗土的聲音。古代築牆為板築法,按照土牆長度和寬度的要求,先在土牆兩側及兩端設立木板,並用繩索綑紮牢固。然後再往木板空槽中填土,並用木夯夯實夯牢。築好一層,木板如法上移,再築第二層、第三層,至今西北農村仍在沿用。所用之土,必須是濕潤而具粘性的土質。
  13. 攸:乃。
  14. 芋:魯詩作“宇”,居住。
  15. 跂(qǐ):踮起腳跟站立。翼:端莊肅敬的樣子。
  16. 棘:借作“翮(hé)”,此指箭羽翎。
  17. 革:翅膀。
  18. 翬(huī):野雞。
  19. 躋(jī):登。
  20. 殖殖:平正的樣子。庭:庭院。
  21. 有:語助詞,無實義。覺:高大而直立的樣子。楹:殿堂前大廈下的柱子。
  22. 噲(kuài)噲:同“快快”。寬敞明亮的樣子。正:向陽的正廳。
  23. 噦(huì)噦:同“煟(wèi)煟”,光明的樣子。冥:指廳後幽深的地方。
  24. 寧:安。指安居。
  25. 莞(guān):蒲草,可用來編席,此指蒲蓆。簟(diàn):竹蓆。
  26. 寢:睡覺。
  27. 興:起床。
  28. 我:指殿寢的主人,此為詩人代主人的自稱。
  29. 維何:是什麼。維:是。
  30. 羆(pí):一種野獸,似熊而大。
  31. 虺(huǐ):一種毒蛇,頸細頭大,身有花紋。
  32. 大人:即太卜,周代掌占卜的官員。
  33. 祥:吉祥的徵兆。古人認為熊羆是陽物,故為生男之兆;虺蛇為陰物,故為生女之兆。
  34. 乃:如果。
  35. 載:則、就。
  36. 衣:穿衣。裳:下裙,此指衣服。
  37. 璋:玉器。
  38. 喤(huáng)喤:哭聲宏亮的樣子。
  39. 朱芾(fú):用熟治的獸皮所做的紅色蔽膝,為諸侯、天子所服。
  40. 室家:指周室,周家、周王朝。君王:指諸侯、天子。
  41. 載寢之地:男寢於床,女寢於地,有陽上陰下之義。
  42. 裼(tì):嬰兒用的褓衣。
  43. 瓦:陶製的紡線錘。
  44. 無非無儀:指女人不要議論家中的是非,說長道短。非:錯誤。儀:通“議”。
  45. 議:謀慮、操持。古人認為女人主內,只負責辦理酒食之事,即所謂“主中饋”。
  46. 詒(yí):同“貽”,給與。罹(lí):憂愁。

白話譯文

前有潺潺小溪水歡快流過,後有幽幽終南山沉靜座落。山水之間有翠竹搖曳生姿,也有茂密松林在風中緘默。寬厚的兄長和知禮的賢弟,彼此情深義長親密無間隔,沒有我算計你來你算計我。
為了弘揚先祖前輩的基業,準備營造規制宏偉的建築,在宮室西南方位大開門戶。一家人住在一起和睦相處,每天歡聲笑語讓世人羨慕!
粗繩索把築版勒得閣閣響,笨石杵把圍牆夯得響咚咚。堅固的大屋風不進雨不侵,尖嘴燕雀賊老鼠也鑽不動。這就是咱君主安居的王宮!
宮殿宏大莊嚴如人之高竦,規制嚴整如急矢向上直衝,飛檐造型如大鳥振翅翱翔,色彩斑斕遠看如錦雞飛騰。這就是咱君主聽政的王宮!
宮殿門庭是那樣寬廣平正,庭前廊柱是那樣穩穩高擎,只見正殿是那樣寬敞明亮,連偏殿也是那樣富麗堂皇。這就是咱君主休憩地王宮!
鋪好蒲蓆再把竹涼蓆鋪上,然後君王進入甜美的夢鄉。從沉深的睡夢中悠悠醒來,反覆回憶修補夢遊的情狀。你猜君王在夢裡夢到什麼?夢到了黑熊羆是那樣粗壯,夢到了花虺蛇是那樣細長。
請來占夢官為君王說端詳:你在夢裡遇見粗壯的熊罷,這是你要生公子的好運氣;你在夢裡遇見花蛇細又長,這是生女的吉兆落你頭上!
啊!若是寶貝公子生下來,讓他睡到檀木雕的大床上,讓他撿樣地穿那漂亮衣裳,淘來精美的玉圭給他玩耍,你看他的哭聲是多么嘹亮,將來定會大紅蔽膝穿身上,成為我周室的君主或侯王!
啊!若是千金女兒生下來,讓她睡到宮殿屋腳地上邊,給她小小的襁褓往身上穿,找來陶製的紡綞讓她把玩,但願她不招是惹非不邪僻,每天圍著鍋台轉安排酒飯,知理知法不給父母添麻煩!

創作背景

這是一首祝賀西周奴隸主貴族宮室落成的歌辭。《毛詩序》說:“《斯乾》,宣王考室也。”鄭箋說:“考,成也。……宣王於是築宮室群寢,既成而釁之,歌《斯乾》之詩以落之,此之謂之成室。”清人陳奐詩毛氏傳疏》說得更清楚。他說:“厲王奔彘,周室大壞,宣王即位,復承文武之業,故云考室焉。”似乎通過歌頌宮室的落成,也歌頌了周宣王的中興。但是,宮室是否是周宣王時所建,此詩是否是歌頌周宣王,歷來的解詩家又有不同的意見。有謂是周武王營鎬,有謂是周成王營洛。更有不確指何時者,宋人朱熹詩集傳》就說:“此築室既成,而燕飲以落之,因歌其事。”清人方玉潤詩經原始》也批駁了周武王、周成王、周宣王諸說,而僅說:“《斯乾》,公族考室也。”
此詩是“釁之”之辭,還是“落之”之歌,或“燕飲”時所唱,各家又爭論不休。釁,《說文》云:“血祭也。”就是鄭箋所說的“宗廟成則又祭先祖”,是以牲血塗抹宮室而祭祀祖先的一種儀式;“落之”,唐人孔穎達的《毛詩正義》又作“樂之”。落是落成,樂是歡慶,看來是一首慶祝宮室落成典禮時所奏的歌曲的歌辭。當然,舉行落成典禮,內有祭祖、血祀的儀軌也是可能的。因此,說這是一首西周奴隸主貴族在舉行宮室落成典禮時所唱的歌辭,是沒有多大問題的。

作品鑑賞

整體賞析

全詩九章,一、六、八、九四章七句,二、三、四、五、七五章五句,句式參差錯落,自然活脫,使人沒有板滯、臃腫之感,在雅頌篇章中是頗具特色的。
就詩的內容來看,全詩可分兩大部分。一至五章,主要就宮室本身加以描繪和讚美;六至九章,則主要是對宮室主人的祝願和歌頌。
第一章先寫宮室之形勝和主人兄弟之間的和睦友愛。它面山臨水,松竹環抱,形勢幽雅,位置優越,再加兄弟們和睦友愛,更是好上加好了。其中,“如竹苞矣,如松茂矣”二句,既讚美了環境的優美,又暗喻了主人的品格高潔,語意雙關,內涵深厚,可見作者的藝術用心。接著第二章說明,主人建築宮室,是由於“似續妣祖”,亦即繼承祖先的功業,因而家人居住此處,就會更加快樂無間。言下之意,他們的創舉,也會造福於子孫後代。這是理解此詩旨意的關鍵和綱領,此後各章的詩意,也是基於這種思想意識而生髮出來的。以下三章,皆就建築宮室一事本身描述,或遠寫,或近寫,皆極狀宮室之壯美。三章“約之閣閣,椓之橐橐”,既寫建築宮室時艱苦而熱鬧的勞動場面,又寫宮室建築得是那么堅固、嚴密。綑紮築板時,繩索“閣閣”發響;夯實房基時,木杵“橐橐”作聲,可謂繪形繪聲,生動形象。正因為宮室建築得堅固而緊密,所以“風雨攸除,鳥鼠攸去”,主人“居、處”自然也就安樂了。四章連用四比喻,極寫宮室氣勢的宏大和形勢的壯美,可說是博喻賦形,對宮室外形進行了精雕細刻的描繪,表現了作者的豐富想像力。如果說,四章僅寫宮室外形,那么第五章就具體描繪宮室本身的情狀了。“殖殖其庭”,室前的庭院那么平整;“有覺其楹”,前廈下的楹柱又那么聳直;“噲噲其正”,正廳是寬敞明亮的;“噦噦其冥”,後室也是光明的。這樣的宮室,主人居住其中自然十分舒適安寧。
由此可見,作者在描繪宮室本身時,是由大略至具體、由遠視到近觀、由室外到室內,一層深似一層、逐步推進展現的。它先寫環境.再寫建築因由,再寫建築情景,再寫宮室外形,再寫宮室本身,猶如攝影機一樣,隨著觀察點和鏡頭焦距的推移,而把客觀景象有層次、有重點地攝入,使讀者對這座宮室有了一個完整而具體的認識。更突出的是,每章都是由物到人,更顯示出它人物互映的藝術表現力。
此詩後四章是對宮室主人的讚美和祝願。六章先說主人入居此室之後將會寢安夢美。所夢“維熊維羆,維虺維蛇”,既為此章祝禱的中心辭語,又為以下四章鋪墊、張本。七章先總寫“大人”所占美夢的吉兆,即預示將有貴男賢女降生。八章專說喜得貴男,九章專說幸有賢女,層次井然有序。當然,這些祝辭未免有些阿諛、有些俗氣,但對宮室主人說些恭維的吉利話,也是情理中事。
從第八、九章所述來看,作者男尊女卑的思想是很嚴重的。生男,“載寢之床,載衣之裳,載弄之璋”,而且預祝他將來為“室家君王”;生女,“載寢之地,載衣之裼,載弄之瓦”,而且只祝願她將來“無非無儀,唯酒食是議,無父母詒罹”。男尊女卑,對待方式不同,對他們的期望也不一樣。這應該是時代風尚和時代意識的反映,對後人也有認識價值。
總觀全詩,以描述宮室建築為中心,把敘事、寫景、抒情交織在一起,都能做到具體生動,層次分明,雖然其思想價值不大,但在雅頌諸篇中,它還是比較優秀的作品。

名家點評

宋代朱熹詩集傳》:“賦也。此築室既成,而燕飲以落之,因歌其事。言此室臨水而面山,其下之固,如竹之苞,如松之茂矣。又言居是室者,兄弟相好而無相謀,則頌禱之辭。猶所謂聚國族於斯者也。張子曰:猶,似也。人情大抵施之不報,則輟故恩不能,兄弟之間各盡己之所宜施者,無學其不相報而廢恩也。君臣父子,朋友之間,亦莫不用此道,盡己而己愚,按此於文義或未必然,然意則善矣。或曰:猶,當作成尤。”“舊說,厲王既流於彘,宮室 圯壞,故宣王即位,更作宮室,既成而落之。今亦未有以見其必為是時之詩也。或曰:儀禮下管新宮。春秋傳:宋元公賦新宮,恐即此詩。然亦未有明證。”

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