小雅·巷伯

小雅·巷伯》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。此詩是一首政治抒憤詩,作者被讒言陷害,作詩以發泄滿腔的怨憤。全詩七章,前四章每章四句,後三章一章五句,一章八句,一章六句。此詩把巧言善辯、搬弄是非的讒人形象刻畫得惟妙惟肖,對害人者進行了無情的詛咒,對小人得志、好人受誣的不合理社會現象表示了強烈的不滿。

基本介紹

  • 作品名稱:小雅·巷伯
  • 作品別名:巷伯
  • 創作年代西周
  • 作品出處:《詩經》
  • 文學體裁四言詩
  • 作者孟子
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,

作品原文

小雅·巷伯1
萋兮斐兮2,成是貝錦3。彼譖人者4,亦已大甚5
哆兮侈兮6,成是南箕7。彼譖人者,誰適與謀8
緝緝翩翩9,謀欲譖人。慎爾言也10,謂爾不信11
捷捷幡幡12,謀欲譖言。豈不爾受13?既其女遷14
驕人好好15,勞人草草16。蒼天蒼天,視彼驕人,矜此勞人17
彼譖人者,誰適與謀?取彼譖人,投畀豺虎18。豺虎不食,投畀有北19。有北不受,投畀有昊20
楊園之道,猗於畝丘21。寺人孟子22,作為此詩。凡百君子23,敬而聽之。

注釋譯文

詞句注釋

  1. 巷伯:掌管宮內之事的宦官。巷,是宮內道名。伯,主管宮內道官之長,即寺人。
  2. 萋(qī)、斐(fěi):都是文采相錯的樣子。
  3. 貝錦:織有貝紋圖案的錦緞。
  4. 譖(zèn)人:誣陷別人的人。
  5. 大(tài):同“太”。
  6. 哆(chǐ):張口。侈(chǐ):大。
  7. 南箕(jī):星宿名,共四星,聯接成梯形,如簸箕狀。
  8. 適:往。謀:謀劃,計議。
  9. 緝緝:附耳私語狀。翩翩:往來迅速的樣子。
  10. 爾:指讒人。
  11. 信:信實。
  12. 捷捷:信口雌黃狀。幡(fān)幡:反覆進言狀。
  13. 受:接受,聽信讒言。
  14. 女(rǔ):同“汝”。
  15. 驕人:指進讒者。好好:得意的樣子。
  16. 勞人:指被讒者。草草:陳奐詩毛氏傳疏》:“草讀為慅(cǎo憂愁),假借字也。”
  17. 矜(jīn):憐憫。
  18. 投:投擲,丟給。畀(bì):與,給予。
  19. 有北:北方苦寒之地。
  20. 有昊(hào):蒼天。
  21. 猗(yǐ):在……之上。畝丘:丘名。
  22. 寺人:閹人,宦官。
  23. 凡百:一切,所有的。

白話譯文

各種花紋多鮮明,織成多彩貝紋錦。那個造謠害人者,心腸實在太兇狠!
臭嘴一張何其大,如同箕星南天掛。那個造謠害人者,是誰給你作謀劃?
花言巧語嘰嘰喳,一心想把人來坑。勸你說話負點責,否則往後沒人聽。
花言巧語信口編,一心造謠又說謊。並非沒人來上當,總有一天要現相。
進讒的人竟得逞,被讒的人心意冷。蒼天蒼天你在上!管管那些害人精,多多憐憫被讒人!
那個造謠害人者,是誰為他出計謀?抓住這個害人精,丟給野外餵豺虎。豺虎嫌他不肯吃,丟到北方不毛土。北方如果不接受,還交老天去發落。
一條大路通楊園,楊園緊靠畝丘邊。我是閹人叫孟子,是我寫作此詩篇。諸位大人君子們,請君認真聽我言!

創作背景

這是寺人孟子自述遭讒而出離憤怒的詩歌。《毛詩序》云:“《巷伯》,刺幽王也,寺人傷於讒,故作是詩也。巷伯,奄官兮(也)。”此詩作者孟子,是一位遭受過政治誣陷而蒙冤受屈的人,很可能是因遭受讒言獲罪,受了宮刑而作了宦官,在詩中他是把自己擺了進去的。

作品鑑賞

整體賞析

造謠之所以有效,乃在於謠言總是披著一層美麗的外衣。恰如英國思想家培根所說:“詩人們把謠言描寫成了一個怪物。他們形容它的時候,其措辭一部分是美秀而文雅,一部分是嚴肅而深沉的。他們說,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少隻眼睛;它有多少條舌頭,多少種聲音;它能豎起多少只耳朵來!”古人稱造謠誣陷別人為“羅織罪名”,何謂“羅織”,此詩一開始說:“萋兮斐兮,成是貝錦”,就是“羅織”二字最形象的說明。花言巧語,織成的這張貝紋的羅錦,是非常容易迷惑人的,特別是對不長腦殼的國君。
造謠之可怕,還在於它是背後的動作,是暗箭傷人。當事人無法及時知道,當然也無法一一辯駁。待其知道,為時已晚。詩中二、三、四章,對造謠者的搖唇鼓舌,嘁嘁喳喳,上竄下跳,左右輿論的醜惡嘴臉,作了極形象的勾勒,說他們“哆兮侈兮,成是南箕”、“緝緝翩翩,謀欲譖人”、“捷捷幡幡,謀欲譖言”。作者對之極表憤慨:“彼譖人者,誰適與謀?”正告他們道:“慎爾言也,謂爾不信!”“豈不爾受?既其女遷!”
造謠之可恨,在於以口舌殺人,殺了人還不犯死罪。作為受害者的詩人,為此對那些譖人發出強烈的詛咒,祈求上蒼對他們進行正義的懲罰。詩人不僅投以憎恨,而且投以極大的厭惡:“取彼譖人,投畀豺虎!豺虎不食,投畀有北!有北不受,投畀有昊!”正是所謂“憤怒出詩人”。有人將它與俄國詩人萊蒙托夫《逃亡者》一詩中鄙夷叛徒的詩句“野獸不啃他的骨頭,雨水也不洗他的創傷”比較,認為它們都是寫天怒人怨,物我同憎的絕妙好辭,都是對那些罪大惡極,不可救藥者的無情鞭撻,都是快心露骨之語。
在詩的結尾處,鄭而重之地留下了作詩人的名字,從而使這首詩成為《詩經》中少數有主名的作品之一。這個作法表明,此詩原有極為痛切的本事,是有感而發之作。它應該有一個較詳的序文,自敘作者遭遇,然後綴以此詩,自抒激憤之情,可以題為“巷伯詩並序”或“巷伯序並詩”的。也許是後來的選詩者刪去或丟失了這序文,僅剩下了抒情的即詩的部分。
此詩作者孟子,很可能是一位與西漢大史學家司馬遷異代同悲的正直人士。東漢班固就曾在《司馬遷傳贊》里稱慘遭宮刑的司馬遷是“《小雅·巷伯》之倫”。這個孟子或許也感受過與司馬遷同樣的心情:“禍莫慘於欲利,悲莫痛於傷心,行莫醜於辱先,詬莫大於官刑。刑餘之人,無所比數,非一也,所從來遠矣。”(司馬遷《報任少卿書》)無怪乎他是如此痛心疾首,無怪乎詩中對誣陷者是如此切齒憤恨,也無怪乎此詩能引起世世代代蒙冤受屈者極為強烈的共鳴。

名家點評

宋代朱熹詩集傳》:“比也。時有遭讒而被宮刑為巷伯者,作此詩。言因萋斐之形,而文致之以成貝錦,以比讒人者,因人之小過,而飾成大罪也,彼為是者,亦已太甚矣。”“巷是宮內道名,秦漢所謂永巷是也。伯,長也,主宮內道官之長,即寺人也。故以名篇。班固《司馬遷贊》云:跡其所以自傷憚,小雅巷伯之倫。亦謂巷伯本以被譖而遭刑也。而楊氏曰:寺人,內侍之微者,出入於王之左右,親近於王而日見之,宜無間之可伺矣。今也亦傷於讒,則疏遠者可知。故其詩曰:凡百君子,敬而聽之!使在位知戒也。其說不同,然亦有理,姑存於此雲。”

作者簡介

孟子,周幽王時期文人,是西周第一位留下名字的巷伯,孟子是其表字。巷伯孟子是現有歷史記載中第一位慘遭宮刑的文人。他寫了一首詩《巷伯》,存於《詩經·小雅》之中流傳至今。

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