《小恩小惠，不知為政》出自《孟子》的《離婁章句下》。政治家治國平天下，當以大局為重，而不應以小 恩小惠去取悅於人，更不應以此來沽名釣譽。
基本介紹
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作品原文
小恩小惠，不知為政
子產①聽鄭國之政，以其乘輿②濟人於溱洧③。孟子曰：“惠而 不知為政。歲十一月④，徒杠⑤成；十二月，輿梁⑥成，民未病涉也。 君子平其政，行辟⑦人可也，焉得人人而濟之？故為政者，每人而 悅之，日亦不足矣。”
作品注釋
②乘輿：指子 產乘坐的車子。
③溱（zhen）洧（wei）：兩條河水的名稱，會合於河南 密縣。
④十一月：周曆十一月為夏曆九月，下文十二月為夏曆十月。
⑤徒杠：可供人徒步行走的小橋。
⑥輿梁：能通車馬的大橋。
⑦ 辟：開闢，即開道的意思。
作品譯文
子產主持鄭國的政事時，曾經用自己乘的車去幫助人們渡過 溱水和洧水。孟子評論說：“這是小恩小惠的行為，並不懂得從政． 如果他十一月修成走人的橋，十二月修成過車馬的橋，老百姓就 不會為渡河而發愁了。在上位的人只要把政事治理好，就是出門 鳴鑼開道都可以，怎么能夠去幫助百姓一個一個地渡河呢？如果 執政的人要去討得每個人的歡心，那時間可就太不夠用了。”
作品讀解
說的正是孟子的意思。
子產用自己乘坐的車子去幫助老百姓過河，這事在一般人看 來是屬於愛人民的美德，因此傳為美談。但孟子從政治家的角度 來要求子產，則認為這是小恩小惠的行為，治末而沒有能夠治本， 於事無補。與其你這樣一個一個地去幫助老百姓過河，倒不如利 用你手中的權力為他們把橋修好，一勞永逸地解決問題，使他們 再也沒有過河的煩惱。
也就是說，政治家治國平天下，當以大局為重，而不應以小 恩小惠去取悅於人，更不應以此來沽名釣譽。
從這個角度來說，孟子的觀點是很有道理的。
作品出處
《小恩小惠，不知為政》出自《孟子》的《離婁章句下》。
《孟子》一書是孟子的言論彙編，由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動的儒家經典著作。孟子曾仿效孔子，帶領門徒週遊各國。但不被當時各國所接受，退隱與弟子一起著書。《孟子》有七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》上下；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學說出發點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。 南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”,《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本,有三萬五千多字.從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。
作者簡介
孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰國時期魯國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承並發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。孟子的文章說理暢達，氣勢充沛並長於論辯,邏輯嚴密,尖銳機智,代表著傳統散文寫作最高峰。孟子在人性問題上提出性善論，即“人之初，性本善。”
