小乘五位指資糧位、加行位、見道位、修道位、無學位。
資糧位,加行位,見道位,修道位,無學位,
資糧位
資糧位者，如人遠行，必齎糧以為路資也。其位有三：一、五停心，二、別相念，三、總相念。若欲出於三界，必以此三種觀法，而為資糧也。（五停心者，一多貪眾生不淨觀、二多嗔眾生慈悲觀、三多散眾生數息觀、四愚痴眾生因緣觀、五多障眾生念佛觀。別相念、總相念者，謂四念處：一觀身不淨，二觀受是苦，三觀心無常，四觀法無我。若各觀察，則名別相念；若總觀察，則名總相念。三界者，欲界、色界、無色界也。）
加行位
加行位者，其位有四：一、暖位。（如木鑽火，未見火出，先得暖相，以喻加行位人，未見智火，已得暖相。）二、頂位。（觀行轉明，如登山頂，悉皆明了。）三、忍位。（忍即忍可之義，謂於苦、集、滅、道，四諦之法忍可而樂修也。）四、世第一位。（於理雖未能證，而於世間最勝。）謂此四位加功用行，取證道果也。
見道位
見道位者，即聲聞初果也。謂斷三界見惑，而見真空之理，故名見道也。（初果，即須陀洹也。）
修道位
修道位者，謂修四諦道法，斷欲界思惑，而證第二、第三果，故名修道也。（第二果即斯陀含，第三果即阿那含也。）
無學位
無學位者，即聲聞第四果阿羅漢也。此位斷三界見、思惑盡，真理究竟，無法可學，故名無學也。（梵語阿羅漢，華言無學，又雲無生。）
