《尊勝經序》是唐代無名氏創作的散文，成書於唐高宗至武則天時期，以佛教典籍《佛頂尊勝陀羅尼經》的跨文化傳播為背景。該文以儀鳳元年（676年）婆羅門僧佛陀波利赴五台山參拜文殊菩薩為緣起，記述其受山中老人指引返西域取經，後攜梵本重返中土譯經的過程。
全文聚焦該經兩次官方翻譯歷程：初由杜行顗等奉敕譯出，後經西明寺順貞法師重校修訂，垂拱三年（687年）定覺寺志靜法師再次校勘不同譯本並注音，最終形成並存於世的兩種版本。文中強調此經具有“滅除惡業、普濟眾生”的宗教功能，其傳播涉及唐代帝王敕令、西域僧侶協作及寺院譯經活動，展現了佛教文獻在唐代多語言轉換與政教互動的複雜性，為研究中古佛教傳播史提供了珍貴線索。
基本介紹
- 作品名稱：尊勝經序
- 作者：無名氏
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
尊勝經序
《佛頂尊勝陀羅尼經》者婆羅門僧佛陀波利，儀鳳元年，從西國以至此土。到五台山次，遂五體投地，向山頂禮曰：“如來滅後，眾聖潛靈，惟有大士文殊師利，於此山中，汲引蒼生教諸菩薩。波利所恨，生逢八難，不睹聖容，遠涉流沙，故來敬謁，伏乞大慈大悲普覆，令見尊儀。”言已，悲泣雨淚，向山頂禮。禮已舉頭，忽見一老人從山中出來，遂作婆羅門語謂僧曰：“法師情存慕道，追訪聖蹤，不憚劬勞，遠尋遺蹟，沙漠地眾生，多造惡業，出家之輩，亦多犯戒律。惟有《佛頂尊勝陀羅尼經》能滅除惡業，未知法師頗將此經來不？”僧曰：“貧道直參禮謁，不將經來。”老人曰：“既不將經來，空來何益？縱見文殊，亦何必識？師可卻向西國，取此經來，流傳漢土。即是遍奉眾聖，廣利群生，拯濟幽明，報諸佛恩。也師取經來至此，弟子當亦示師文殊菩薩□經。”僧聞此語，不勝喜躍，遂裁悲淚，至心頂禮。舉頭之頃，忽不見老人。其僧驚愕，倍更虔心，繫念傾城，回還西國，取《佛頂尊勝陀羅尼經》。至永二年回至西京，具以上事聞奏。大廈帝遂將其梵本入內，請日照三藏法師乃敕司賓典客令杜行（闕一字）等共譯此經，施僧絹叄拾匹。其經本禁在內不出。其僧悲泣奏曰：“貧道遺軀委命，遠取經來，情望普濟群生，救拔苦難，不以財寶為念，不以名利關懷，請還經本流行，庶望含靈同益。”而遂留翻得之經，還僧梵本。其僧得梵本，將向西明寺，訪得善梵語漢僧順貞，奏共翻譯，帝隨其請。僧遂對諸參念，共（闕一字）將梵本向五台山入山，於今不出。今前後所翻兩本，並流行於代，小小語有不同者，幸勿怪焉。至垂拱三年，定覺寺寺主僧志靜，因停在神都魏國東寺，親見日昭三藏法師，問其逗遛（闕一字）志靜遂就三藏法師咨受神咒。法師於是口宣梵旨，一無差失。仍更取舊翻本勘校。所有脫錯，悉皆改定。其咒注云：“最後別翻者是也。”其咒句稍異於杜令所翻者。其新咒改定不錯，並注其音訖。後有學者，幸詳此焉。至永昌元年八月，於大敬愛寺見西明寺上座澄法師，部其逗遛，亦如前說。其翻經僧順貞見在，住西明寺。此經救拔幽顯，最不可思議，恐學者不知。故具錄委曲，以傳未悟。
