《寶貴的學問》作者阿莫利。
基本介紹
- 中文名：寶貴的學問
- 作者：阿莫利
- 類別：斯蘭教學術著作
寶貴的學問，斯蘭教學術著作。作者阿莫利。以謝赫·阿布·伊斯哈格·因朱(Shaykh Abu IshagInju)的名義寫成。書中將文學細分為辭彙、語法、闡釋、詩歌韻律、文章寫作、訴訟和稅務簿記等十五個門類，將宗教學劃分為教義學、詮釋學、聖訓學、教法學、教法根源學和倫理道德學等九個類別，並分門別類地詳細論述各門學科的重要價值和意義。
寶貴的學問
相關詞條
- 寶貴的學問
《寶貴的學問》作者阿莫利。寶貴的學問，斯蘭教學術著作。作者阿莫利。以謝赫·阿布·伊斯哈格·因朱(Shaykh Abu IshagInju)的名義寫成。書中將文學細分為辭彙、語法、闡釋、詩歌韻律、文章寫作、訴訟和稅務簿記等...
- 古人學問無遺力
詩人在書本與實踐的關係上，強調了實踐的重要，這符合唯物認識論的觀點。作者的這種見解，不僅在封建社會對人們做學問、求知識是很寶貴的經驗之談，就是對人們也是很有啟迪作用的，是非常有價值的見解。注釋 示:教導；陸子聿（yù ）:陸游的小兒子；遺：保留淺：膚淺，淺薄； 紙：書本絕知：徹底弄清楚；躬行：...
- 學問和智慧
惟有從學問中產生出來的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過雲層，照射到青空的境地。惟有從學問中鍛鍊出來的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌。也惟有這種有根底的智慧，才最靠得住，最為精澈，最可寶貴。若把學問譬做建築材料，那智慧便是建築師的匠心。有...
- 阿莫利
Sultanyyah)執教，曾與大法官伊吉就伊斯蘭教法問題展開爭論。後朝覲麥加，遷居設拉子(Shiraz)，並在該地去世。除詳細注釋伊本·西那的《醫典》和賽義德·沙拉夫丁的醫著外，還對伊本·哈傑布(Ibn Hajib)和阿拉瑪·赫利(‘Alamah Halli)的宗教立法原則加以詮釋和修正。晚年寫出傳世之作《寶貴的學問》。
- 土司學
土司學是一門綜合性學問，是一門由文化人類學（民族學）、政治學、行政學、歷史學、文 化學、社會學、行為學、倫理學、經濟學等學科交叉整合之下的專門學。對下列問題的關聯，如土司文化大傳統與小傳統的關聯，土司文化發展與土司文化沉積的關 聯，土司區內部爭鬥與外部征服的關聯，等等，是必不可少的。在土司學...
- 鄭學(東漢末由鄭玄開創的經學學派)
鄭玄博通今、古文經以及當時流行的其他學問，在創立鄭學的過程中，除遍注群經，採取多種訓詁形式之外，還在經學研究中，在與論敵的鬥爭中，採用了靈活多樣的體式，有“論”，如《六藝論》；“譜”，如《毛詩譜》；“議”，如《魯禮議》；“贊”，如《書贊》 ；“駁”，如《駁〈五經異義〉》；“難”，...
- 座右銘(東漢崔瑗所作文言文)
中宣部常務副部長黃坤明：世事洞明皆學問。人情練達即文章。崔瑗從日常生活中的現象拈出自己做人的原則——唯仁為紀綱，並指出自己做人的方式：外柔內剛，以柔取勝。難能可貴的是，崔瑗不僅以銘文警戒自己，還一生身體力行。這篇《座右銘》已成為他砥礪品格、陶冶情操的一個象徵。作者簡介 崔瑗，字子玉，東漢涿郡安平...
- 橫河老人
張伏山一生歷盡坎坷磨難，飽經風霜，始終不輟執著的藝術追求，並為之付出了畢生的精力，為世人留下了寶貴的文化財富。他以獨有的人格魅力，學問學識，贏得了人們的尊敬，為後人留下了良好的師範，介紹文章 逸品張伏山 薛永年[中央美術學院美術史系主任，教授.中國畫藝委會理論委員會副主任]在傳統的中國畫論評中，...
- 吳式樞(中國科學院院士、物理學家)
他嚴謹的科學態度、求實的工作作風給大家留下了寶貴的精神財富，他的人品和學問堪稱大家學習的楷模。（同濟大學校史館評）吳式樞先生學識淵博，為人謙遜，淡泊名利，功成不居。他講課思路清晰，富有啟發性；治學嚴謹，誨人不倦，辛勤耕耘，春風化雨，是一位才智與品德雙馨的教育家、科學家。（吉林大學評）後世紀念...
- 魏晉文化
於是形成了一些家庭，代代做學問，又代代當官，門生遍布天下，所以就變成最有文化的人，地位最崇高的人，而且最有權力的人。他弟子當官，兒子當官，或者他本人當官。有些博士後來被皇帝弄去做大官了，有了地位有了權力，當然就有了財富。工資很高、皇帝賞賜、弟子饋送，當然有錢了，如此往往就形成了很大的家族，有...
- 梁思永
梁啓超勤於治學，對子女的學問大事亦是十分關心，時時處處留心，以為他們尋找並爭取可供實踐的機會。比如當他得知瑞典著名學者要組織一個團體前往新疆考古，他便立刻想到了正在美國學習考古的梁思永，他認為如果梁思永能夠加入考古隊鍛鍊，對他將來的學問研究必會十分有益。於是，他便連去了幾封信，告訴梁思永這一訊息，...
- 高二適
章對高極愛之重之，贊其詩帖揮灑極工，頗類南宮名札，學問“寢饋功深”，“史實研究”“無漏洞可塞”，斯為“天下一高”。高二適詩出一生，直造精微，言必已出，曉暢唐之村韓劉柳、宋之江西詩派。比重為詩數千篇，留存有詩轍集三百餘首。其遺存書帖多有批註題跋，皆顛撲不破語，造詣極深，是遺世最寶貴...
- 李章武傳
88.至物：最好的、最寶貴的東西。白話譯文 李章武，字飛，他的祖先是中山人。生來敏明博學，遇事便能搞明白，非常有學問，有極高的水平。雖然弘揚大道自視清高，卻不願整潔修飾，而容貌嫻雅美好，又很溫和。與清河的崔信友好，崔信也是個高雅的人，收集了很多古物，因為李章武精細敏捷，每當拜訪辨析論說，都能...
- 清華大學藏戰國竹簡(清華大學收藏的一批戰國竹簡)
當年王國維曾提到“自漢以來中國學問上之最大發現”有兩次，“一為孔子壁中書，二為汲冢書”。而此次清華簡的發現意義不亞於這兩次，可以稱為“第三次重大發現”。從內容上來看，不光有《尚書》，《詩》、《禮》、《樂》的材料都有。“詩書禮樂”是流傳了2000多年的經典，而“清華簡”中的這些內容是我們即使...
- 坐忘論
陸游反而記載了另一個事實，即形神《坐忘論》在江西也有流傳，而且著名道士劉虛谷承認它。劉虛谷名劉烈，廬山太平興國宮道士，紹興六年（1136年）建真一庵，幹道九年（1173年）坐化。劉虛谷很有學問，士大夫都願意同他交往，如朱熹、張孝祥、羅點、王炎、曹勛、周順、岳甫等都同他談《易》論丹，酬唱佳什[27]...
- 簡帛學
不斷出土的簡帛，不僅提供了與傳世文獻有差異的不同版本，可以為校勘提供材料；而且包含佚書和大量歷史檔案，為研究者們貢獻了細化、深化先秦至魏晉時期學術研究的寶貴材料。1925年，時任清華國學研究院導師的王國維在演講中說，“古來新學問起，大都由於新發見……自漢以來，中國學問上之最大發現有三：一為孔子壁...
- 潘光旦
潘光旦接著指出，在以“國學”之名的新興教育現象中，教育的實質與其他種類的教育並無區別：雖然看到了中國傳統文化的重要性，然而不過是“把先民的遺業，提出來成為一門學問”，用來在大學裡“和別的學問並躋”，而沒有“把這種遺業認為和民族所以生存與立之道息息相關”。1934年，譯著《性的教育》和《性的...
- 錢學森(中國航天事業奠基人、國家傑出貢獻科學家、兩彈一星功勳獎章獲...
他從不愛出席什麼開幕式、閉幕式之類的官場活動,只喜歡鑽進科學世界,研究學問。他考慮的是科研工作,而不是自己因此會失去什麼權力,降低什麼待遇。該精神貫穿在他的一生之中 [74]。 為民造福 錢學森忠誠於黨的事業,執著於科學研究,獻身於四化建設。他有名不圖名,一生堅持不題詞、不為人寫序、不出席應景活動、不...
- 讀書名言
讀書就是翻譯，因為從來不會有兩個人的體驗是相同的。一個拙劣的讀者就好比一個拙劣的譯者：他會在應該意譯的時候直譯，而需要他直譯時他卻意譯。在學習如何才能把書讀好時學問固然極為寶貴，但卻不如直覺重要。——何其芳（中國詩人）不盡讀天下書，不能相天下之士。――湯顯祖 積財千萬，無過讀書。――顏之推...
- 考古學(考究古代的學科)
考古，即考究古物。中國東漢時已有“古學”這個名詞，泛指研究古代的學問。北宋時誕生了一門研究青銅器和石刻的學問——金石學，即中國考古學的前身。這時“考”、“古”二字也開始被連用。公元1092年成書的考證古代銅器和玉器的《考古圖》就首先使用了“考古”這一名詞。研究對象 考古學研究的對象是實物，主要是...
- 李知寶
陳衡恪(師曾)說中國文人畫有三要素：一、人品;二、天才;三、學問。這對吳先生完全適合。他對祖國、對藝術的無限忠誠，歷險不驚、百折不回的毅力，超然物外，不隨波逐流的情操，海納百川、有容乃大的品格，決定了他的書法與繪畫無絲毫塵俗之氣，既是陽春白雪，又平易近人，為廣大人民所喜愛。當時，作人先生...
- 格言聯璧(2018年遼寧美術出版社出版的圖書)
《格言聯璧》是2018年遼寧美術出版社出版的圖書，是集先賢警策身心之語句，垂後人之良范，條分縷晰，情給理明。全書主要內容包括學問類、存養類、持躬類、攝生（附）、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類、悖凶類。所謂是成己成人之寶筏，希聖希賢之階梯也。部分全文 處事類 處難處之事愈宜寬...
- 劉宏毅(四維杏林通慧書院創辦人)
首先是人的問題。書院、道院、禪院歷來是儒釋道三家出人才的地方。儒門的書院有幾個目的：一為往聖繼絕學，讓儒家的學問薪火相傳；二存道統，讓儒家的學問本正流清，以一貫之；三出人才，真能出幾個上馬提槍，下馬提筆的真人。因此，書院的重點在人，什麼人來辦，什麼人主持，誰來做導師，請誰來會講，學生...
- 朱德熙(中國教育家、語言學家)
朱德熙一般人只知道是卓有建樹的語言學家，在夫人何孔敬眼裡，她崇仰他的學問人品，更愛他的真情至性。因此，在妻子的筆下，德熙是一個善於發現、分享美好、呵護家庭的好丈夫。他們的定情，始於一束薔薇花。朱德熙在西南聯大讀書時，到陸家營何家任了兩年家教，何家長女孔敬秀美天然，雙方在長期相處中萌發了好感。
- 民間文學(文學類學術名詞)
民間文學是一種特殊的學問──有些學者說它是一種綜合性的藝術﹐也是一種重要的文化事象。這種文學或文化﹐是國家﹑民族中廣大物質財富生產者所創造和擁有的精神財富。它不但有自己的思想內容和藝術形式﹐也有它獨特的表演過程和傳播的方式。它無疑是民族文學或文化中的重要部分﹐自然要成為民族文藝學及文藝史探討和...
- 奇門指迷賦
五、宿命論並非消極學問。奇門預測是為了讓我們選擇最有利的時機將自己的能力做最大限度的發揮，姜太公、張子房、諸葛亮、徐茂功、袁天罡、李淳風、劉伯溫等都是有名的數術大家，看他們的人生是積極還是消極呢？奇門遁甲教會了我們如何克服困苦和磨難，是認識天時、改善地利、促進人和成就人生的寶貴知識。而聖人做易的...
- 學而
子夏認為，一個人有沒有學問，他的學問的好壞，主要不是看他的文化知識，而是要看他能不能實行“孝”、“忠”、“信”等傳統倫理道德。只要做到了後面幾點，即使他說自己沒有學習過，但他已經是有道德修養的人了。所以，將這一章與前一章聯繫起來閱讀分析，就更可以看到孔子教育重在德行的基本特點。1·8小節 ...
- 酈道元(北魏時期官員、地理學家)
此書不僅開創了古代“寫實地理學”的歷史，而且在世界地理學發展史上也占有重要的地位，《水經注》在後世學者對其不斷的研究中逐漸形成了一門學問——酈學。酈道元作為一位傑出的地理學家，在《水經注》的序言中對前代的著名地理著作進行了許多點評。秦朝以前，已有許多地理類書籍，但當時國家不統一，生產力水平不發達...
- 座右銘(漢語辭彙)
生命中最大的學問之一，就是知道什麼時候該答應別人的要求，什麼時候應該拒絕。沒有到手的一定比到手的稀奇，但不一定比到手的更好。悲觀者只看機會後面的問題，樂觀者卻看見問題後面的機會。不能控制的決定就不要怨，能控制的決定就不要做錯，錯了的決定也不要後悔。少一些擁有欲，多一些行動，擁有欲越大，...
