寫意歌訣

寫意歌訣

《寫意歌訣》是周士人2025年3月創作的理論詩歌,以凝練筆觸勾勒出大寫意繪畫的精神圖譜。全詩以"陰陽"為脈宗,構建出"筆墨-技法-心性-境界"的完整體系,將傳統畫論精髓熔鑄於詩性語言之中,完成了對寫意藝術本質的詩性解構。

基本介紹

  • 作品名稱:寫意歌訣
  • 作者:周士人
  • 創作年代:當代
  • 創作時間:2025年3月
  • 作品體裁:七言律詩
  • 字數:168
作品原文,詞句注釋,白話譯文,作品鑑賞,作者簡介,

作品原文

丹指丹砂,青指青雘(音“霍”),本是兩種可作顏料的礦物。因為我國古代繪畫常用朱紅色和青色兩種顏色。丹青成為繪畫藝術的代稱。《漢書·蘇武傳》:“竹帛所載,丹青所畫。”杜甫《丹青引贈曹將軍霸》:“丹青不知老將至,富貴於我如浮雲。”。《晉書·顧愷之傳》:“尤善丹青。”

傳承的脈絡。

筆鋒指的是筆毫的末梢,鋒是墨集中流注處,是筆力到達的集中地,善於用筆者長於用鋒,能夠使筆鋒立起來行走,我們通常稱為立鋒,立鋒可以有效的運用腕力,使筆鋒挺而健,能夠有效的“殺”入紙張。

出自古代南齊謝赫的畫論《古畫品錄》六法之一。“骨法用筆”或“骨法,用筆是也”,是說所謂骨法及與其密切相關的筆法。

淡破濃是指在繪畫時,先用較重的墨色(濃墨)繪製物象,然後趁其未乾時,用淡墨或清水進行破墨,使濃墨的線條或塊面變得柔和、溫潤,從而營造出層次感和水墨交融的效果。

‌乾皴濕‌是中國畫中的一種技法,主要用於表現物體的質感和立體感。具體來說,‌乾皴法‌要求畫家對筆和顏料的控制非常精準,既不能太乾也不能太濕。太乾的話,顏料無法均勻地覆蓋在畫布上,也無法產生“一條一條”的效果;而太濕則會導致顏料大面積擴散,失去細節和層次感‌。

點厾,讀音是diǎn dū。意思是畫家隨意點染。是畫花卉的一種技法。清朱象賢 《聞見偶錄·沒骨畫》:“ 吳中畫花卉者,舊有二種。一曰點厾,一曰勾染。點厾者,隨筆點抹,以成其花葉,甚不經意,自有生趣。”

焦墨,可稱之為枯筆、渴筆、竭墨,乾枯的墨色,指國畫中的枯筆技法。黃賓虹晚期作品多有枯筆山水,畫風渾厚華滋,筆墨深沉而濃黑,當為焦墨畫者之楷模。後者有張仃、穆家善、林蘭子、崔振寬、趙亞銘、向維果、陳沫吾、陳火箭、尹大德等皆擅以焦墨作畫。

澄明,讀音為chéng míng,漢語詞語,意思是清澈明潔。唐·劉禹錫 《客有為余話登天壇遇雨之狀因以賦之》詩:“山頂自澄明,人間已霶霈。”

逸韻,讀音yì yùn,漢語辭彙,釋義指高逸的風韻。

太初是帝王年號的名稱,在中國歷史上有多個帝王使用太初,最早使用太初的是漢武帝。太初見於《列子》,道家哲學中代表無形無質,只有先天一炁,比混沌更原始的宇宙狀態。

鴻蒙,漢語詞語,亦作“鴻濛 ”。中國神話傳說的遠古時代,傳說在盤古開天闢地之前,世界是一團混沌狀,因此把那個時代稱作鴻蒙時代,後來該詞也常被用來泛指遠古時代,出自《封神演義》、《希利爾講藝術史》等。

失意貌,惆悵貌。指忽然,若有所失。

寫意歌訣

丹青寫意存道法,我來吟詩論脈宗。

筆墨功夫夯基礎,力量貫注顯真功。

立鋒行筆傳正統,刀入血出破長空。

似花非花花破相,骨法用筆循陰陽。

無陰無陽無要求,有陰有陽要相生。

隨機應變合畫理,畫理只在陰陽中。

乾濕濃淡不對立,遠近虛實盡相同。

淡破濃時山欲雨,乾皴濕處水生風。

潑天雲氣吞又吐,點厾花枝收且縱。

焦墨枯痕藏深海,柔毫淡影遁飛龍。

心性澄明逸韻涌,渾如太初開鴻蒙。

怳然擲筆無所念,茫茫萬象皆歸空。

詞句注釋

丹青:丹指丹砂,青指青雘(音“霍”),本是兩種可作顏料的礦物。因為我國古代繪畫常用朱紅色和青色兩種顏色。丹青成為繪畫藝術的代稱。《漢書·蘇武傳》:“竹帛所載,丹青所畫。”杜甫《丹青引贈曹將軍霸》:“丹青不知老將至,富貴於我如浮雲。”。《晉書·顧愷之傳》:“尤善丹青。”

脈宗:傳承的脈絡。

立鋒行筆:筆鋒指的是筆毫的末梢,鋒是墨集中流注處,是筆力到達的集中地,善於用筆者長於用鋒,能夠使筆鋒立起來行走,我們通常稱為立鋒,立鋒可以有效的運用腕力,使筆鋒挺而健,能夠有效的“殺”入紙張。

骨法用筆:出自古代南齊謝赫的畫論《古畫品錄》六法之一。“骨法用筆”或“骨法,用筆是也”,是說所謂骨法及與其密切相關的筆法。

淡破濃:淡破濃是指在繪畫時,先用較重的墨色(濃墨)繪製物象,然後趁其未乾時,用淡墨或清水進行破墨,使濃墨的線條或塊面變得柔和、溫潤,從而營造出層次感和水墨交融的效果。

乾皴濕:‌乾皴濕‌是中國畫中的一種技法,主要用於表現物體的質感和立體感。具體來說,‌乾皴法‌要求畫家對筆和顏料的控制非常精準,既不能太乾也不能太濕。太乾的話,顏料無法均勻地覆蓋在畫布上,也無法產生“一條一條”的效果;而太濕則會導致顏料大面積擴散,失去細節和層次感‌。

點厾:點厾,讀音是diǎn dū。意思是畫家隨意點染。是畫花卉的一種技法。清朱象賢 《聞見偶錄·沒骨畫》:“ 吳中畫花卉者,舊有二種。一曰點厾,一曰勾染。點厾者,隨筆點抹,以成其花葉,甚不經意,自有生趣。”

焦墨:焦墨,可稱之為枯筆、渴筆、竭墨,乾枯的墨色,指國畫中的枯筆技法。黃賓虹晚期作品多有枯筆山水,畫風渾厚華滋,筆墨深沉而濃黑,當為焦墨畫者之楷模。後者有張仃、穆家善、林蘭子、崔振寬、趙亞銘、向維果、陳沫吾、陳火箭、尹大德等皆擅以焦墨作畫。

澄明:澄明,讀音為chéng míng,漢語詞語,意思是清澈明潔。唐·劉禹錫 《客有為余話登天壇遇雨之狀因以賦之》詩:“山頂自澄明,人間已霶霈。”

逸韻:逸韻,讀音yì yùn,漢語辭彙,釋義指高逸的風韻。

太初:太初是帝王年號的名稱,在中國歷史上有多個帝王使用太初,最早使用太初的是漢武帝。太初見於《列子》,道家哲學中代表無形無質,只有先天一炁,比混沌更原始的宇宙狀態。

鴻蒙:鴻蒙,漢語詞語,亦作“鴻濛 ”。中國神話傳說的遠古時代,傳說在盤古開天闢地之前,世界是一團混沌狀,因此把那個時代稱作鴻蒙時代,後來該詞也常被用來泛指遠古時代,出自《封神演義》、《希利爾講藝術史》等。

怳然:失意貌,惆悵貌。指忽然,若有所失。

白話譯文
逐句全譯

作品鑑賞

全詩以“陰陽”為脈宗,構建出“筆墨-技法-心性-境界”的完整體系,將傳統畫論精髓熔鑄於詩性語言之中,完成了對寫意藝術本質的詩性解構與當代重構。
開篇“丹青寫意存道法”即點明宗脈傳承,強調筆墨功夫需“力量貫注”的生命投射。詩人以“立鋒行筆”承傳統法度,又以“刀入血出”的意象力量感躍於紙上,在“似花非花”的破相中突破形式桎梏,參悟藝術真諦。
核心畫理“陰陽相生”貫穿始終,通過“淡破濃”、“乾皴濕”的技法辯證,演繹出“潑天雲氣”“點厾花枝”的時空韻律,在“焦墨枯痕”與“柔毫淡影”的對比中,構建出虛實相生的水墨宇宙。
"心性澄明"直指逸品本質,以"太初開鴻蒙"的創世意象收束,“心性”修為作為終極指向,使逸品生成超越技法層面,在“怳然擲筆”的禪意頓悟中,達成“萬象歸空”的哲學升華。這種創作狀態恰似禪宗“不立文字”的頓悟,筆墨成為心性的自然流露。全詩既承襲石濤“一畫論”的辯證思維,又開創性地以詩證畫,將黃賓虹“五筆七墨”理論轉化為現代藝術密碼。這種詩畫交融的創造,既是對傳統畫論的當代轉譯,更是對寫意精神本源的詩性回歸,在方寸之間完成了從技法到心性的藝術涅槃。
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作者簡介

周士人,字橐籥,號連成子,江蘇淮安人,畢業於中國礦業大學,作家 ,詩人,文化創意人,原創音樂人,書法家,畫家,丹道傳承人,傳統文化踐行人。 代表作,文學作品:《連成決》《王陽明酒序》《有度說》《嵩樵記》《巧藝芙蓉美心篇》《蒼未谷》等,音樂作品:《我心光明》《破》《紹興紹興》《我們一起去台灣》等。
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周士人

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