《寓言論批評：當代中國文學與文化研究論綱》是2019年12月1日北京大學出版社出版的圖書，作者是周志強。
基本介紹
- 書名：寓言論批評：當代中國文學與文化研究論綱
- 作者：周志強
- 出版社：北京大學出版社
- ISBN：9787301305027
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
半個世紀以來，中國的文藝批評經歷了大致這樣一個過程：社會學批評（也包括庸俗社會學批評）、主體論批評（或者叫做經驗論批評）、審美批評（也包括形式論批評）和方興未艾的“文化批評”。本書立足當代中國文學與文化的發展特點，闡述文化批評應該具有的方法、形態和標準的問題。
《寓言論批評：當代中國文學與文化研究論綱》討論並提出文化批評的獨立闡釋價值，並通過不同類型的文藝現象的解讀，顯示“寓言論批評”的魅力。作者認為，不同階段的文藝學研究有不同的關注焦點，今天的焦點則是文化批評，或者說，文化批評已經構成當代中國文藝批評的新“思潮”。相對於此前的社會學批評、主體論批評、審美批評都是傳統意義上的“文學批評”和“文藝批評”，而“文化批評”則存在“替代”文藝批評的可能性。不妨說，作為文藝批評之具體方法的文化批評和作為一種批判範式的文化批評，在外延上有不同的規定：前者作為一種文學藝術的批評方法，是借用文化研究的方法來進行文學藝術研究；後者作為一種新的批評構想或說範式，則是與文化研究對等的概念。
《寓言論批評：當代中國文學與文化研究論綱》將當代中國文藝與文化的各類文本看作是具有特定歷史信息的寓言文本。面對寓言式的現代文化生產邏輯，本書創新性地倡導寓言論批評：即用批評的文本，構造一種“新型寓言”來代替文本的“舊寓言”，用創造新的社會的勇氣來代替溫情浪漫的文化生產的妥協和虛弱，用召喚起來的危機意識來代替被裝飾起來的文化奇觀。
圖書目錄
導論： 如何構建“寓言論批評”？
“黑格爾主義”與“多元主義”
提出“傻樂主義”
遭遇盧卡奇和本雅明
寓言與名詞帝
文化批評何為？
第一章文化批評的政治想像力
政治鬥爭與文化批評
文化批評的想像力
文化批評的“批判”
失范的時代與文化批評的未來
第二章偽經驗時代的文學政治批評
本雅明與寓言論批評
重回“經驗”的地面
偽經驗與經驗的拯救
走向寓言論批評
寓言論批評的政治內涵
第三章藝術的社會學批評如何可能？
——以舞蹈為例
身體的直接感染力
舞蹈批評的結構性困境
舞蹈批評的策略與模式
第四章中國文化研究與寓言論批評的危機意識
近三十年中國文化研究的概況
批判的意識、反遏制衝動與緊迫性幻覺
“問題的歷史化”： 文化研究的另一種可能？
寓言論批評目錄精神的寓言： “嘻劇”
第一章“怨恨電影”與失范的時代
“小”時代的“怨毒情結”
《後會無期》的“憤懣衝動”
《天注定》的“仇恨困境”
“怨恨電影”與價值失范
第二章嘻劇與嘻劇的“時代”
喜劇： 正在發生的未來
從“醜”到“糗”： 嘻劇的微抵抗
從困境到窘境
嘻劇的“時代”
認知的寓言： “聲音拜物教”
第一章唯美主義的耳朵
聲音如何是一種政治？
危險的聲音
聲音的商品拜物教
偽經驗的生產
第二章“聽覺中心主義”： 三種聲音
景觀的文化寓言
“聲音文化”還是“聽覺文化”？
Nonplace： 現代聲音技術的文化政治
搖滾的革命性幻覺
流行樂的“人機共聲”與現實隔離
梵音： “空我”與聲音拜物教
聽覺中心主義與倫理退化症
情感的寓言： “青春戀物癖”
第一章自戀主義的異托邦
“韓劇異托邦”
回憶體與自戀主義的精神分裂症
“青春戀物癖”與祭奠未來的墓地
第二章青春片新懷舊與“多語性失語症”
“卑戀情結”與理想主義的激情剩餘
“情感偏執狂”: 三種卑戀懷舊的文化邏輯
青春文化的“多語性失語症”
事件的寓言： “瘋狂理性”
第一章漲滿情感的無情者
《你的名字》中的“零度主體”
《你的名字》給中國觀眾帶來了什麼？
主體的“事件”寓言
第二章街頭景觀與“瘋狂理性”
街頭景觀驚現
“大媽的街頭”
再造“街頭”
街頭與認知圖繪
“寓言現實主義”： 重新思考“生活”與“真實”
第一章走向“寓言現實主義”
論“生活不等於現實”
為什麼“生活”不等於“現實”？
當前文藝之“生活”與“現實”組合
走向寓言現實主義
第二章極端文體與欲望的政治
作為社會寓言的網路官場小說
欲望敘事： 合理執政與縱情懲戒
“以惡制惡”與理想主義的消解
官場小說與市儈主義權力哲學
官場小說的市儈主義
第三章作為寓言的心理懸疑電影
李玉電影技術風格的變遷
精神分裂者營造的多重故事
冰水時代的新倫理焦慮
贅言： “夢境比現實更真實”
當代中國文化藝術的新變
“第四種關係”
“雙重欲望陷阱”
夢境比現實更真實
文本之外，如何另建“寓言性文本”？
參考文獻
後記
