《寒園即目》是南北朝庚信創作的詩。
基本介紹
- 作品名稱:寒園即目
- 作者:庚信
- 創作年代:南北朝
- 文學體裁:五言古風
《寒園即目》是南北朝庚信創作的詩。
《寒園即目》是南北朝庚信創作的詩。作品原文寒園星散居,搖落小村墟。遊仙半壁畫,隱士一床書。子月泉心動,陽爻地氣舒。雪花深數尺,冰床厚尺余。蒼鷹斜望雉,白鷺下看魚。更想東都外,羣公別二疎。作品賞析本詩一開篇,就把寒園置於一...
《寒園即目詩》是南北朝庾信創作的詩作。作品全文 寒園星散居,搖落小村墟。遊仙半壁畫,隱士一床書。子月泉心動,陽爻地氣舒。雪花深數尺,冰床厚尺余。蒼鷹斜望雉,白鷺下看魚。更想東都外,羣公別二疎。作品鑑賞 本詩一開篇,就把寒園置於一個遠離塵俗的環境中:它處於星散分步的居民村墟之間,草木搖落...
半壁,〈書〉半邊,特指半壁江山。語出北周 庾信 《寒園即目》詩:“遊仙半壁畫,隱士一牀書。”基本資料 基本解釋 1. [half of the wall (cliff)]2. 指朝東的半面山崖。半壁見海日。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》3. 半邊。我那岳伯父拼身捨命與金人廝殺,才保全得半壁江山。——《說岳全傳》引證...
(1)寂歷:猶言寂寞。唐張說《灉湖山寺》詩:“空山寂歷道心生,虛谷迢遙野鳥聲。”村墟:猶言村落、村市。南北朝庾信《寒園即目詩》:“寒園星散居,搖落小村墟。”(2)放翁自註:是日偶買蓑衣甚妙。作者簡介 陸游(1125—1210),宋代愛國詩人、詞人。字務觀,號放翁,越州山陰(今浙江紹興)人。他具有多...
廉均,漢語詞語,讀音lián jūn,意思是樂聲清亮平和。解釋 樂聲清亮平和。出處 北周·庾信《寒園即目》詩:“雪花深數尺,冰牀厚尺餘。”清·錢謙益《題僧卷》詩:“雪被冰牀雲水隈,死關生斷不曾開。”冰上交通工具,俗稱冰排子,用人推、拉,或床上人以竿撐之,使滑行。明·劉侗於奕正《帝京景物略·水...
是指鳴聲婉轉的禽鳥。南朝 梁 沈約 《三月三日率爾成篇》詩:“開花已匝樹,流嚶復滿枝。”《爾雅·釋天》“十一月為辜” 清 郝懿行 義疏:“辜者,故也。十一月陽生,欲革故取新也。十月建亥,亥者根荄也。至建子之月,而孳孳然生矣。” 北周 庾信 《寒園即目》詩:“子月泉心動,陽爻地氣舒。”
其後鐘嶸在《詩品》中突出詩歌“吟詠情性”的特點,強調“直尋”,抒寫詩人“即目”、“所見”,使之具有“自然英旨”之“真美”,以及讚揚阮籍詩可以“陶性靈,發幽思”等,和後來性靈說的主張是接近的。主要特點 性靈說雖有源遠流長的歷史,但是作為明清時期廣泛流行的一種詩歌主張,它主要是當時具體的社會政治...
‘羈禽響幽谷’一聯,似緣上‘風’字,直書即目,其實乃興中之比也。羈禽哀鳴者,友聲不可求,而斷遷喬之望也,起下‘懷人’句。寒藻獨舞者,潛魚不能依,而乖得性之樂也,起下‘去國’句。”他這種看法,既注意到了詩人在詩歌中所反映的思想情緒,又注意到了這種思想情緒在詩歌結構安排上的內在聯繫,...
“蒼山古”是即目,“白日寒”是遙想,兩兩相對,寄慨深長。“幽州白日寒”,不僅說北方氣候寒冷,更暗示北方人民的悲慘處境。這二句,詩人運用比興手法,含蘊豐富,有意會不盡之效。接著,詩人又用賦筆作直接描寫。經過長期戰亂,到處是廢墟,長滿荒草,使回鄉的人悲傷流淚,不忍目睹。三、四聯的描述,充實了次...
上句是旅途即目所見,下句是由此觸發的聯想與感慨。佳節思親懷鄉,是人之常情,對於有家難歸的詞人來說,由此引起的家國淪亡之痛便更為深沉了。但詞人在這裡並未點破,只是用“亂山深處過重陽”一語輕輕帶過,把集中抒寫感慨的任務留給了下片。兩句由殘菊聯想到重陽,又由重陽聯想到眼前的處境和淪亡的故鄉,...
寫倦鵲繞枝,是承上面朔風吹雪而來,所以說它們“翻凍影”;由於天氣驟寒,所以大雁紛紛南飛,在夜空中不時傳來幾聲哀鳴。這兩句布局仍然同前一聯一樣,每句各寫一景,因為詩寫冬日,所以不同於一般的即目詩,拘泥於一時一刻,因而上面寫陰天,這裡仍然可以寫夜月,不是詩病。詩的第五字即所謂的詩眼,所用...
卷1_22 【初春登樓即目觀作述懷】李世民 憑軒俯蘭閣,眺矚散靈襟。綺峰含翠霧,照日蕊紅林。鏤丹霞錦岫,殘素雪斑岑。拂浪堤垂柳,嬌花鳥續吟。連甍豈一拱,眾乾如千尋。明非獨材力,終藉棟樑深。彌懷矜樂志,更懼戒盈心。愧制勞居逸,方規十產金。卷1_23 【首春】李世民 寒隨窮律變,春逐鳥...
其詩如《過弋陽六七十里江山勝絕即目成歌》,全詩具天骨開張,大聲嘡嗒之氣。如“數漁歸草舍,一籧隱花汀。發動涼於樹,船來活似萍。煮茶人漫汲,中恐帶龍腥。”[15](卷六) (《驟雨過南湖》)詩有竟陵筆調。“治平寺南湖翠昏,柳枝茭葉見灘痕。楞伽不管無情雨,一葉吹花落范村”[5](卷二) (...
“凡漢化之人即目為漢人,胡化之人即目為胡人,其血統如何,在所不論。”粟特移民逐漸接受、遵循漢族傳統文化儒學,習文儒的情況十分常見,有的甚至科舉及第。隨著粟特人儒學素養的提高,出仕任文職也逐漸增多。對成為漢民族一員的認同也表現在墓誌中對祖宗的追述即關於自己家世淵源的描述上,許多墓誌中開始模仿漢族...
病中書狀和小淑原韻 憶東京櫻花疊前韻 東渡和寄塵姊元韻 寄小淑吳江 濤園大舅招飲乍浦路東樓即席得長句並呈姊丈苣兄絳生 祟效寺牡丹和眾異元韻 五月十一夜聞歌觸賦 題 畫 口夕睡起繞籬愴念山而有作 江亭暝過偕浚南 聽永見視新篇次韻卻答 旅行即目 重過暢春堂感舊 宋...
