富縣太平村是明末農民起義領袖李自成繼子李錦後裔及李自成家族餘部人員的隱居地，具有300多年的大順歷史文化和党項民族文化積澱。近年來，太平村村民李志強經過多方努力籌集資金200多萬元，於2008年8月完成了紀念館的主體建設，2010年8月完成了紀念館的布展。紀念館總建築面積約600平方米，依山而建，環境優美，仿明代建築風格，古樸優雅。館內設李自成人物事跡展覽室和太平村歷史文化展覽室兩個展廳，徵集了大量關於李自成本人、家史及大順農民軍的珍貴文物實物和文史資料，通過豐富的內容客觀公正地展現了李自成戰鬥輝煌的一生。
基本介紹
- 中文名：富縣李自成紀念館
- 籌集資金：200多萬元
- 歷史：300多年
- 地點：中國
概況,緣由,推敲,探訪,存疑,
概況
全國有多處李自成紀念館，其中比較有名的是湖北九宮山、陝西米脂縣和富縣太平村。陝西富縣太平村是李自成後裔隱居地，擁有全國最大的“闖王廟”和“李自成紀念館”，有“天下第一槐”、天然牧場、古井、古澇池等48餘處歷史景點和人文景觀。距富縣68公里，黃陵縣36公里，西安190公里，距西延高速公路延煉、隆坊出口處16公里，距210國道龍首處25公里，距省道黃（陵）-直（羅）路1公里。西安、延安、富縣、黃陵、店頭、洛川均有客車抵達。
緣由
富縣太平村是明末農民起義領袖李自成繼子李錦後裔及李自成家族餘部人員的隱居地，2010年9月，富縣太平村李自成紀念館正式建成開館。
推敲
關於李自成起義兵敗後的子嗣沿襲，歷史上並無過多的文字記載。按民間記載，李自成是沒有兒子的，於是，這種說法讓史學家對李自成後裔的研究多了幾分猶豫。然而，幾年前在富縣太平村發現的一本《李錦家譜》卻有改寫歷史之意。
據史料記載，李錦就是李過，李自成侄。李過，又名李補之，出生兩個月父親就去世，其祖父李守忠（李自成之父）嫌孫子一出世就剋死兒子，便給他起名為過。1645年李自成犧牲後，李過與高一功等聯明抗清，改名“赤心”，率部轉戰兩湖、廣西等地。
李過長到3歲，其母改嫁，由李自成父母帶大。雖然李過是李自成的侄子，但李自成比李錦只年長4個月，他們從小一起生活、習武、上私塾，一起南征北戰，是李自成的得力大將。
2004年，祖籍太平村的李志強，從深圳退養離職返鄉續修家譜時，意外發現了一本《李錦家譜》。
“村里人起先不知李錦為何人，後無意從家譜的序言中發現‘李錦’的後裔是米脂李自成的親族。隨後我前往米脂縣李自成紀念館查對，確定了李錦就是大順將軍李過。我們家族中向來有‘頂門’一說，就是沒有兒子的可以找親族中別家男孩來做孩子，經常出現 ‘一子頂兩門’的現象。李自成沒有兒女，李自成哥哥的兒子李過就來頂門，應該算是和李自成有直系關係的。”李志強講述道。
李志強自稱是李自成的第十五代孫，在發現了《李錦家譜》之後，在此基礎上他將其修訂成為《李自成家譜》。
李志強曾查閱過很多書籍中的 “巧合”，也讓他本人不得不相信自己就是李自成的後裔：《明季北略》記載的李自成生日，與太平村李自成家人為其過的生日——農曆四月十五相近；太平村李自成家人傳說李自成的乳名叫 “闖兒”，竟然和《明季北略》記載完全一致；而與太平村李自成家人同住一村的惟一外姓石姓人家，也是李自成舅父家的後裔。
據李志強介紹，太平村里至今還存有兩幅清朝光緒十四年制的 ‘神軸’，又叫‘陰軸’。神軸是在沒有祠堂的情況下，太平村人用布繪製靈位名字和陰軸內三世先人的畫像供後世子孫祭拜，每年春節、清明祭祀完畢後用陰軸頂端的木軸捲起收藏於家中。現存的兩幅神軸是五世李成果和三世李飛的，保存較為完整，製作年份估計是在清光緒年間。五世李成果的神軸與家譜上記載的李成果支系人名是一致的，而且兩幅神軸的製作工藝精細，畫面場面大氣豪華，有皇家氣派。尤為重要的是，兩幅神軸的中心供桌簾面上均繪有龍騰圖案，這在等級森嚴的清代社會中，尤其是清朝，一般平民百姓是不敢繪製龍的圖案，只有皇帝、王侯才有這個專利，而且龍的圖案也很有講究，五爪龍代表皇帝，四爪龍是王侯。而太平李姓的先祖之所以敢在神軸上繪製龍，可見其身份之特殊。
“現在村子裡95%的人都姓李，現有李姓子孫1200多人，幾百年來輩次不亂。我自小就聽祖輩們說太平李姓是李自成後人。”李志強清楚地記得，1964年，在他10歲那年的清明節，他與在外地工作的父親一同回鄉祭祖時看到他們參拜的先祖像頭戴風雪帽，穿風雪衣，腦後還吊著個纓子。他曾好奇地問過年長的大媽，大媽說，這就是先祖李自成。後來他也聽族人們說，太平村的李姓子孫，都是李自成的後代，是他的侄子輩傳下來的，從陝北逃荒過來的。
李志強還算了一下：“如果按照每代人20年來計算，現在太平村的第19世是16歲，所以至今太平村李姓從一世李錦算起，已有396年了。歷史記載，李過與李自成同歲，李自成只比李過大4個月，而明年是李自成400年誕辰。這與家譜是完全吻合的。”
相傳，“文革”之前太平村中曾有一座顯身廟。在它被毀之前，顯身廟非常壯觀，酷似宮廷建築。顯身廟裡曾供奉著兩尊清代光緒年間鑄的神像，是顯身爺爺和娘娘像。這個顯身爺是太平李姓專門供奉的神，周圍方圓百里再沒有一個村子的人在敬奉它。對於顯身爺的來歷，村裡有人說是李自成，而一些上了年紀的人也說他叫“吳言”，是戰國時的伍子胥的化身。
李志強在1972年回老家時曾親眼目睹過這兩尊神像。他認為，顯身爺懷抱一符鐧，伍子胥是文官，不大可能會懷抱符鐧，神像背後還鑄有‘忍’、‘隱’兩字，是不是說明顯身爺對當時滿清政府的態度？而且太平村每年還要在農曆四月十五給顯身爺過生日，這是從上輩傳承下來的。每年的這一天，村子裡都要殺豬宰羊，正午12時準時燃放鞭炮，家家戶戶攜帶酒菜、供饃到顯身廟裡祭拜。幾百年來，太平李姓每年還要給顯身爺‘穿衣’一次，新衣由村里婦女們手工製作，帽子是風雪帽，衣服是風雪衣。這身行頭都與李自成相似。可惜的是，這兩尊像原件都被人盜走，現在太平村裡的顯身爺像是一尊贗品。
李志強介紹，李自成是西夏王李元昊之後，是党項民族拓拔氏。至今，闖王后裔仍保持原有民族特性、相貌和 “禿髮”習俗，尤其一些老人。村裡的人大多體格強壯，力氣大，男丁習武之風較為普遍。村裡有這樣一個傳說，過去太平李氏有一人去賣糧，走在路上，看見來了四五個強盜，此人挽起褲子，露出大腿，將吃紅的煙鍋子放在大腿的皮膚上磕菸灰。火紅的菸灰在大腿上直冒煙，抹去菸灰，大腿面毫無燙傷，嚇得強盜扭頭就跑。另有說太平李氏一人用驢馱一麻口袋糧食，遇到險要狹窄路面時，驢不敢走，他一人用肩扛著糧袋，一手抱起驢走過去。
祖輩們一直口傳，太平李姓最早是山西洪桐李遷移來的，這與李自成的祖先不符。因為李自成出生在陝西米脂，米脂李姓分甘肅太安里二甲李氏和永和石樓李氏，李自成家族屬太安里二甲李氏。李志強估計，這很可能是當年李自成兵敗後，太平李姓為避清兵殺難，不敢說是太安里二甲李，而故意說成是山西洪桐李。據陝西米脂李自成紀念館原館長申長明考證，歷史上就有李自成老家在清軍殺難中偶然逃生的‘李剝皮’，不敢承認自己是太安里二甲，而改隸為萬豐里三甲的情況。
探訪
太平村因撲朔迷離而顯得格外閉塞保守，村東頭桃樹園溝咀處有 “一夫當關，萬夫莫開”的土城堡，村中有兩棵千年古槐，北頭的名曰“鳳槐”，直徑有2米之長，約15米高，樹枝盤繞交錯，枝茂葉繁，挺撥聳立，遠遠望去真像一隻鳳凰站立在村頭；另一棵古槐毅立在村東北進村口處，似一條飛龍騰空而起，像衛士一樣昂首挺胸地守衛著太平村民。整個村莊一街兩巷的布局，依稀保留著類似北京四合院式的建築風格，神秘而古樸。
據《富縣地名志》記載：“太平村，宋高宗建貞元年（公元1128年）金康王南下時此村因戰爭廢棄百餘年。明末，李自成起義後，家人為避殺難逃到這裡，起名曰太平村。”
83歲的李黑保老人是太平村李自成家族的族長，自稱李自成的第十四世孫。他對我們說：“多少年來，關於我們家族的事情，一直是口口相傳，對外保密的。”他指著街邊的房子，介紹道：“這裡的房子許多都是很氣派的四合院，路北全是兩進院，路南全是三進院。和周圍地區的黃土高原上的民居明顯不同，先人們對此的解釋是，闖王曾經在京城做過帝王，來這裡的闖王的隨從將京城的四合院建築風格帶來了。”
據老人講，太平村從李自成的侄子李錦家人入住，從一世李錦到此時共19世，輩次不亂。從人口和傳世來看，太平村李錦家人約有300餘年歷史，而方圓村莊均是千年以上的歷史。據說最初只有石姓、盧姓幾家住戶，李錦家人從峁城進村後，石、盧幾姓逐漸退出村子。
在採訪中看到，現在村里雖然修了寬闊的公路，交通相對便利，但除了上學與外出打工的以外，經常外出的人寥寥無幾，人們總喜歡呆在村子裡，幾乎與世無爭。村民解釋，太平村人行事一直十分謹慎，一般不輕易外出，即使走親戚也不願暴露自己的行蹤。總是踏著晨曦出門，披著暮色回村。說不清為什麼，數百年來的一種習慣。
有村民說，每年拜年前，村里人都要先到“顯身廟”給爺爺拜完後才能給自己家人和族人拜，而且他們的神一般不在廟裡供奉，而是被藏在村民家裡，廟裡只留下一個神位和一頂精巧的空轎子。到了年初的祭拜大禮和給顯身爺過生日或是穿衣時才被請回廟裡，完了之後還要被村民抱回家裡藏起。祭拜的方式也很奇怪，在場的中老年人口裡不停地念叨著“爺爺，我來給你敬香，我來給你送紙錢，你老人家收下”、“我們來看你了”，還不時地發出嘆息“唉、唉！爺爺是個落難的人啊”。氣氛凝重悲涼，就像是參加一個至親族人的喪事葬禮。每年大年初一，要先到“顯身廟”給爺爺送年飯，才能自家吃年飯。他們還有祖傳的禮儀，類似宮廷，很特別。
太平村民的長相有些西北少數民族人的特徵，高鼻子、深眼睛，前額微突，面部輪廊明顯。村民說，就連他們也納悶，為什麼自己和其他村的人長像不太一樣？
據一村民透露，太平村還有人藏有永昌錢幣，僅村民李錄全一人就藏有6枚，都是上輩遺傳的。還有村民說他曾在一村底下挖出的銅錢中有十幾枚都是永昌錢幣。永昌錢幣是李自成在西安建立大順農民政權稱王后，鑄造發行的一種貨幣。李自成兵敗後，一般平民百姓迫於清政府的壓力，不敢收藏永昌錢幣，只有李自成的家人和崇拜者會冒天下之險收藏，以做紀念之意。
存疑
疑點一：據歷史記載，李自成出生於萬曆三十四年八月廿十一日，即陽曆1606年的9月22日這一天。但是太平村卻是在每年的4月15日祭拜“顯身爺”，也就是村民說的“給爺爺過生日”。因此，在日期上是有出入的。
對此，李志強的解釋為李自成的生日應在4月15日，因為歷史記載李過（即李錦）與李自成同年，李自成年長李過4個月，而且二人長得很像，這樣推算來，若李自成在8月過生日，那李過的生日往後推4個月，與李自成同年的幾率就不大。但是如果按太平村民世代祭拜的日期為準，李過與李錦就完全可能是同年的。而且民間還有李自成生在5月的說法，這與4月很相近，所以4月的可能性比較大。
疑點二：顧誠的《南明史》第32章則說，李來亨是李過的養子。而在姚雪垠的《李自成》等歷史小說中，則稱李來亨為李過的兒子。李過於1649年在廣西南寧病死，義子李來亨代領其眾，繼續鬥爭。李來亨作為一個重要的人物，在1962年續修的《李錦家譜》中，竟然找不到這個人的名字。但是，而《李錦家譜》中記載的李錦的兩個兒子李仲學、李仲爵，歷史上並無記載。
李志強解釋，他在湖北考察時，見到一個石碑，可以清楚地看到上面刻有清澗李來亨，清澗是榆林的一個縣，而李自成的家鄉在米脂，所以說明李來亨是李過的養子。李仲學、李仲爵二人是李錦的兒子，但這二人並不是武官，所以歷史並無記載，只是在家譜中寫入了他們的名字。
