《寄覺度上人》是明末清初詩人陳子升創作的一首七言律詩。
基本介紹
- 作品名稱:寄覺度上人
- 作者:陳子升
- 創作年代:明末清初
- 作品體裁:七言律詩

《寄覺度上人》是明末清初詩人陳子升創作的一首七言律詩。
《寄覺度上人》是明末清初詩人陳子升創作的一首七言律詩。作品原文青龍曇壁輞川游,最憶栘花拂寺樓。千梵放生深院午,一枝扶老故山秋。階苔轉日搖平仲,窗竹鳴風過鞠侯。十載支離有尊足,不妨尋我白蘋洲。1作者簡介陳子升: 明末清初廣...
《寄贊上人》是唐代詩人杜甫的詩作。這是一篇詩體書信,描寫了西谷風景的宜居情景,詩人想像自己在那裡的“愜意”生活,表達了詩人對自己晚年生活的期望。全詩內容豐富,層次清楚。作品原文 寄贊上人 一昨陪錫杖,卜鄰南山幽。年侵腰腳衰,未便陰崖秋。重岡北面起,竟日陽光留。茅屋買兼土,斯焉心所求。近聞西...
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《感芍藥花寄正一上人》是唐代詩人白居易創作的七言古詩,因觀階前芍藥花開花落而作,寄贈僧人正一上人以闡發禪思。詩中“幾花欲老幾花新”的意象對比,引出對世人執著色相的反思,以“幻身”隱喻萬物無常之理。末句“欲把殘花問上人”以叩問空門的方式,表達放下世俗爭競、超然處世的心境。全詩延續白居易通俗質樸...
《寄性空上人》是明代僧人德祥(法號止庵法師)創作的七言絕句,以佛教思想為背景,描繪僧人隱逸修行的生活圖景。作品標題中“性空”出自佛典《大智度論》,體現事物因緣和合而無實體的哲學觀念。全詩通過“南山掛錫”“不涉人間”等意象,勾勒出僧人長年遠離塵俗的形象,末句以“修竹舊房”點染禪宗清寂境界。詩中“...
《寄靈一上人》是唐代一首存有作者爭議的五言律詩,今多歸於劉長卿名下,亦有文獻標註為皇甫冉或郎士元所作。該詩收錄於《全唐詩》,正文包含原文、注釋、譯文及鑑賞內容。全詩以寄贈僧人靈一上人為主線,通過“春山”“白雲”“芳草”等意象勾勒出隱逸山林的清幽環境。詩中既讚頌了靈一超脫世俗的修行志趣,又表...
《與蕭遠上人游少華山寄皇甫侍御》是唐代詩人李端創作的五言律詩,收錄於《全唐詩》卷二百八十五。全詩八句四十字,通過“尋危兼採藥,渡水又登山”等詩句,記述了詩人與僧人蕭遠同游少華山的經歷,以“回首知音在”寄情友人皇甫侍御,展現隱逸山水與思念知音的雙重意境。該詩被歸入唐代採藥詩“體現艱辛類”典型作品,...
《送賈校書東歸寄振上人》是唐代詩人李益創作的七言律詩,收錄於《全唐詩》卷二百八十三。賈校書即賈弇(長樂人,官校書郎),詩題在《全唐詩》中有異文"振上人院喜見賈弇兼酬別"。全詩以"北風吹雁""秋草""寒城"等意象勾勒暮秋送別場景。通過"北風吹雁""秋草"等景物渲染離愁。尾聯"江淹已擬惠休詩"借...
顏上人房(一作題西明自覺上人房)御溝臨岸行,遠岫見雲生。松下度三伏,磬中銷五更。雨淋經閣白,日閃剃刀明。海畔終須去,燒燈老國清。題薛少府莊 何須鑿井飲,門占古溪居。寂寞苔床臥,寒虛玉柄書。有期登白閣,又得賞紅蕖。清淺蒲根水,時看鷺啄魚。寄太白隱者 開闢已來雪,為山長欠春。高遮...
“我滅度後,末法之中多此妖邪,熾盛世間,潛匿奸欺,稱善知識,各自謂已得上人法,詃(誘)惑無識,恐令失心,所過之處,其家耗散。我教比丘循方乞食,令其舍貪,成菩提道。諸比丘等,不自熟食,寄於殘生,旅泊三界,示一往還,去已無返。云何賊人假我衣服,裨販如來,造種種業,皆言佛法?卻非出...
袁中道作品以散文為優,遊記文如《游石首繡林山記》、《游鳴鳳山記》、《金粟園記》、《玉泉澗遊記》等,情景交融,描摹入微,尺牘文如《寄蘊璞上人》、《答潘景升》、《與曾太史長石》等,直抒胸臆,文筆明暢;日記《游居柿錄》反對復古擬古,認為文學是隨時代的變化而變化的,“天下無百年不變之文章”;...
菟絲及水萍,所寄終不移。李都尉陵從軍 樽酒送征人,踟躕在親宴。日暮浮雲滋,握手淚如霰。悠悠清水川,嘉魴得所薦。而我在萬里,結友不相見。袖中有短書,願寄雙飛燕。班婕妤詠扇 紈扇如團月,出自機中素。畫作秦王女,乘鸞向煙霧。彩色世所重,雖新不代故。竊愁涼風至,吹我玉階樹。君子恩未畢,零落在...
軒風灑甘露,佛雨生慈根。但有滅度理,而生開濟恩。復聞江海曲,好殺成風俗。帝曰我上人,為除膻腥欲。是日發西秦,東南至蘄春。風將衡桂接,地與吳楚鄰。舊少清信士,實多漁獵人。一聞吾師至,舍網江湖濱。作禮懺前惡,潔誠期後因。因成日既久,事濟身不守。更出淮楚間,復來荊河口。荊河馬卿岑...
酬劉谷立春日吏隱亭見寄 孤亭遙帶寺,靜者獨登臨。楚霽江流慢,春歸澤氣陰。野田青牧馬,幽竹暖鳴禽。日日年光盡,何堪故國心。宿憐上人房 重公舊相識,一夕話勞生。藥裹關身病,經函寄道情。岳寒當寺色,灘夜入樓聲。不待移文誚,三年別赤城。園居 暮雨揚雄宅,秋風向秀園。不聞砧杵動,時看桔槔翻...
皎然《洞庭山維諒上人院階前孤生橘樹歌》有句云:“九月十月爭破顏,金色離離色股股”,可證破字用法。第二句七個字包含的意象極為豐富生動,詩人表現的視覺對象、場景,能在讀者“心眼”中喚起種種動態表現。刻本或作“金破柑”,則全句構成二比喻,句中藏對,亦饒興味。但作“霜”字,使無生命的霜有生氣...
卷568_20 「登宜春醉宿景星寺寄鄭判官兼簡空上人」李群玉 曉發碧水陽,暝宿金山寺。松風灑寒雨,淅瀝醒餘醉。夜中香積飯,蔬粒俱精異。境寂滅塵愁,神高得詩思。皎皎滎陽子,芳春富才義。漲海豁心源,冰壺見門地。碧霄有鳩序,未展聯行翅。俱笑一尺繩,三年絆騏驥。摧藏擔簦客,鬱抑胸襟事。名業爾未...
唐 李端 《寄廬山真上人》:“ 青草湖 中看 五老 , 白雲山 上宿雙林。” 康有為 《廬山謠》:“ 五老 拄杖碧雲中,子孫諸峰鹹侍叢。”今日 (1).本日;今天。《孟子·公孫丑上》:“今日病矣,予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》:“今日有書至。”《水滸傳》第四五回:“ 楊雄 道:‘兄弟何...
岑參:上嘉州青衣山中峰題淨慧上人幽居寄兵部楊郎中並 序 登嘉州凌雲寺 龐蘊:呈石頭和尚偈 無生話 錢起:送外甥懷素上人歸鄉侍奉 戴叔倫:贈鶴林上人 司空曙:題凌雲寺 王建:題禪師房 裴度:真慧寺 韓愈:山石 別盈上人 柳宗元:晨詣超師院讀禪經 浩初上人見貽絕句欲登仙人 山因酬之 禪堂 李翱:贊藥山禪師...
(2).指 廬山 東林寺 。 唐 張喬 《送僧鸞歸蜀寧親》詩:“高名徹西國,舊跡寄 東林 。” 宋 王禹稱 《寄杭州西湖昭慶寺華社主省常上人》詩:“任夸西掖吟紅藥,何似 東林 種白蓮。”亦泛指僧寺。 唐 司空曙 《閒園即事寄暕公》詩:“欲就東林寄一身,尚憐兒女未成人。”參見“ 東林寺 ”。(...
曹遂浪遊南北,凡有以技擊著稱者,雖窮鄉僻邑,必挾資訪之,後在津沽間,遇智圓上人,乃師事之,盡傳其術,師本少林巨子,練習呼吸神掌,垂四十年不輟,能於距離百步外,運掌力擊之,應手而倒。常游皖洛間,人均以神掌稱之。且嫻縱躍術至精,凡崇垣高逾尋丈者,聳身而上,聲跡俱無。故上人之技,...
寄於文祥 十載同書硯於今恨不平青雲未自得白社漫馳情韓子檠猶焰馮郎鋏欲鳴作詩聊寄舊風月助淒清 中秋次柴墟先生韻二絕 卯歲離鄉歷丙辰無端歸計只逡巡長安亦有江門月今夜清光冷照人 好懷對客醉佳辰頻教家兒數酒巡欲去且看花上月秋光深處易留人 慧河寺留別同鄉金上人 旅懷寥落寓京師山寺逢僧是故知兩月...
過化感寺曇興上人山院 232 游化感寺 234 夏日過青龍寺謁操禪師 237 登辨覺寺 239 投道一師蘭若宿 241 青龍寺曇璧上人兄院集 243 送邢桂州 246 送李判官赴江東 250 酬比部楊員外暮宿琴台朝躋書閣率爾見贈之作 252 奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制 254 敕賜百官櫻桃 256 送賀遂...
放眼遠望,心胸頓時舒暢,興致興起,排簫的音響引來了清風,柔緩的歌聲令白雲陶醉,像在睢園竹林的聚會,宴會上的人酒量超過陶淵明,像在鄴水贊詠蓮花,席上人的文采勝過謝靈運。良辰、美景、賞心、樂事這四種美好的事物都已經齊備,賢主、嘉賓千載難逢。向天空中遠眺,在假日裡盡享歡娛,天高地遠,令人感到宇宙的無窮...
