《寄無為居士》是南宋詩人釋真淨創作的一首五言律詩。
基本介紹
- 作品名稱：寄無為居士
- 作者：釋真淨
- 創作年代：南宋
- 作品體裁：五言律詩
作品原文,作者簡介,
作品原文
世俗事無盡，養高心自閒。
蔬園通綠野，林塢帶青山。
丹灶忘添火，雲庵懶著關。
別應修省術，七十見朱顏。
作者簡介
釋真淨，住杭州淨住院，稱居說真淨禪師，南嶽下十一世，金山穎禪師法嗣（《五燈會元》卷一二）。
《寄無為居士》是南宋詩人釋真淨創作的一首五言律詩。
《寄無為居士》是南宋詩人釋真淨創作的一首五言律詩。作品原文世俗事無盡，養高心自閒。蔬園通綠野，林塢帶青山。丹灶忘添火，雲庵懶著關。別應修省術，七十見朱顏。1作者簡介釋真淨，住杭州淨住院，稱居說真淨禪師，南嶽下十一世，金山...
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楊凝式（873-954）字景度，號虛白、癸巳人、希維居士等，華陰（今屬陝西）人，因官至太子少師，人稱楊少師。黃庭堅曾將其與顏真卿相提並論，足見楊氏書法造詣之精深。董其昌自跋：“此楊少師書也，偶得鏡光紙，遂為臨之，乃恨老眼昏花，聊得其十一耳，時年八十歲。” 有清高士奇、梁同書跋。董其昌（1555-1636...
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由於是民間宗教的創祖，常用化名，名號傳抄版本紛多。本名或作羅春、羅因、羅英等。表字夢鴻、或作孟洪。號思孚、思清、思遠、公遠、公懷、懷清、懷虛、懷一、懷真、靜齋、靜庵、靜卿、靜清、清英、清因、眠江、愛泉、蔚群、春英。法號悟空、普仁、真慧、無為、清淨。道號一清道人、無為居士。聊齋記載 在...
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其實不然，全詩所抒發的是一個“幽居士”的愛好自然的思想。詩的末尾說：“君其愛體素，來會在何年!”體素，就是道家的觀念，意思是保持樸素自然的本性。《莊子·刻意篇》：“素也者，謂其無所與雜也。能體純素謂之真人。”嵇康《與阮德如》詩：“君其愛素德。”可見陶淵明是用道家的觀點去理解儒家經典的...
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深有萬丈，遙亘千里，中無舟楫可通，只有一個木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撐篙，不受金銀之謝，但遇有緣者渡之。爾今偶游至此，設如墮落其中，則深負我從前諄諄警戒之語矣。”話猶未了，只聽迷津內水響如雷，竟有許多夜叉海鬼將寶玉拖將下去。嚇得寶玉汗下如雨，一面失聲喊叫：“可卿救我！”嚇得襲人輩眾...
漢初實行黃老之學，無為而治。經濟發展很快，出現了文景盛世。但在景帝時代出現了吳楚七國之亂。統一的國家將面臨著分裂的危險。景帝時任博士的董仲舒認為，重要的問題是要鞏固集中統一的政權，防止分裂割據的局面出現。董仲舒從儒學經傳中尋找統一的理由，他從《公羊春秋》中找到了"大一統"。董仲舒就根據《公羊春秋》...
《寄題峽州楚塞樓》是宋代詩人王之道創作的一首七言律詩。作品原文 江向西陵勢漸平，萬山環合翠崢嶸。須知楚國嘗為塞，不為涪翁浪得名。人若此賢真俊傑，樓還舊觀煥神明。臨風每聽灘聲咽，似怨張儀作暮橫。作者簡介 王之道，宋無為軍人，字彥猷，號相山居士。徽宗宣和六年進士。對策極言燕雲用兵之非，以切...
僧璨最初以居士身份謁二祖慧可（487-593年），北齊天保三年（552年），慧可授法弟子僧璨，當時僧璨已經40多歲了。以後，他就隱居於舒州皖公山。北周武帝（560-578年在位）滅佛期間，僧璨隱居於岳西縣司空山，居無常處，十多年來無人知曉。隋開皇十二年（592年），十四歲的沙彌道信前來拜師，說：“願和尚慈悲，乞與解
字致能，號石湖居士，蘇州吳縣（今屬江蘇）人。紹興進士，歷任知處州、知靜江府兼廣南西道經略安撫使、四川制置使、參知政事等職。曾使金，堅強不屈，幾被殺。晚年退居故鄉石湖，卒諡文穆。其詩題材廣泛，與陸游、楊萬里、尤袤齊名，稱“中興四大家”。又工詞。著作頗富，存世有《石湖居士詩集》、《石湖詞...
5、儒園：掌教浩雲居士，位於洛陽城（儒園毀於龍魔戰線）。6、易園：掌教玄玉真人，位於西蜀秦川（易園因為鳴蕭閣主詭計而毀於鬼域陰屍鬼王與魔域黑暗界）。易園弟子均修煉“易天十二訣”。易園的四院分為乾坤陰陽四院，乾院弟子修煉“斬龍劍決”，坤院弟子（均為女性弟子）修煉“鳳舞九天”，陰院弟子修煉“...
我們居士，一天要修六次定是很困難的，我們一天修兩次好像也夠忙了，早上一次，晚上一次。晚上工作回來，疲勞得很，一坐就要昏沉，打瞌睡。所以，基本上只有早上一次。難免心理上不太踏實，每天修一次定，短短半小時，乃至一小時，到底行不行啊？其實，我們對佛法的修行，或者作觀，還沒有全面地了解。我們這樣盤...
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羅洪先（1504年11月20日—1564年9月19日），字達夫，號念庵居士，江西吉安府吉水縣（今江西省吉安市吉水縣）人，祖籍江西吉安府廬陵縣（今江西省吉安市吉安縣），山東按察副使羅循之子。中國明代理學家、地理學家、地圖學家、思想家，江右王門學派代表人物，學者。羅洪先幼聞陽明之學，心即嚮慕。王守仁死後，始...
《寄孫次卿》是宋代詩人王之道創作的一首七言律詩。作品原文 歸來啜菽得無愁，但覺官身不自由。敢倩雙魚傳尺素，要知一日似三秋。射陽別後從新辟，幽谷公餘獲勝游。尚憶龍盤分袂處，五更殘月在山頭。作者簡介 王之道，宋無為軍人，字彥猷，號相山居士。徽宗宣和六年進士。對策極言燕雲用兵之非，以切直抑置...
南宋建炎間，金兵陷無為軍，率鄉人據險共保，擾擊金兵。紹興二年，進承奉郎，鎮撫司參謀官。紹興六年，知開州。紹興八年，通判滁州。以反對和議，忤秦檜，坐廢二十年，卜居相山之下，自號相山居士。紹興二十三年，起通判安豐軍。紹興末，官至湖南轉運判官，以朝奉大夫致仕。乾道五年卒，年七十七。《宋史翼》有...
大道無為，化生萬物。大道聖賢靈魂成為道德的一部分，是永不損壞，永生不滅，是無為而造化陰陽的。就位神祇的原因是防止存在環境的突變，引致存在的毀滅。神仙的定位，是事物發展演變，引導靈性向美善升華的 基礎，是靈性存在的意義，因此簡譜是以管理者的功位為標準。而不是以仙境分布為準。道在大多數學道者思維里的...