基本介紹
- 作品名稱：《寄司馬山人十二韻》
- 創作年代：唐代
- 文學體裁：五言詩
- 作者：杜甫
作品原文,創作背景,作品注釋,作品賞析,作者簡介,
作品原文
關內昔分袂，天邊今轉蓬。
驅馳不可說，談笑偶然同。
道術曾留意，先生早擊蒙。
家家迎薊子，處處識壺公。
長嘯峨嵋北，潛行玉壘東。
有時騎猛虎，虛室使仙童。
發少何勞白，顏衰肯更紅。
望雲悲轗軻，畢景羨沖融。
喪亂形仍役，淒涼信不通。
懸旌要路口，倚劍短亭中。
永作殊方客，殘生一老翁。
相哀骨可換，亦遣馭清風。
創作背景
【鶴注】此當是廣德二年歸成都時作。
作品注釋
關內昔分袂①，天邊今轉蓬②。
驅馳不可說③，談笑偶然同④。
①謝惠連詩：“分袂澄湖陰。”
②曹植詩：“轉蓬離本根。”
③《七發》：“驅馳當世。”
④古詩：“談笑未及竟。”
道術曾留意①，先生早擊蒙②。
家家迎薊子③，處處識壺公。
長嘯峨嵋北④，潛行玉壘東⑤。
有時騎猛虎⑥，虛室使仙童⑦。
①《史記·日者傳》：觀大夫類有道術者。《述異傳》：荀環好道術，潛棲卻粒。
②《易·蒙卦》上九爻：“擊蒙。”
③薊子訓，注見一卷及十二卷。
④《後漢·方術傳》：費長房為市吏，有賣藥老翁懸一壺於肆，市罷輒跳入壺中。長房異之，因往再拜，同入此壺。
⑤《江賦》：“峨嵋為泉陽之揭，玉壘作東別之標。”曾曰：峨嵋山在嘉州，玉壘山在茂州。
⑥《洞冥記》：東方朔出遇蒼虎息於道旁，朔便騎虎而還，扞捶過痛，虎齧之，腳傷。《列仙傳》：葛仙公，能乘虎使鬼。
⑦《莊子》：“虛室生白。”《雲笈七籤》：守元丹十八年，詣上清宮，受書佩符，役使玉童玉女各十八人。蘇彥詩：“仙童唱清道。”
發少何勞白，顏衰肯更紅①。
望雲悲轗軻②，畢景羨沖融③。
喪亂形仍役④，淒涼信不通。
懸旌要路口⑤，倚劍短亭中⑥。
①宋人詩話：白樂天雲“醉貌如霜葉，雖紅不是春”，東坡雲“兒童誤喜朱顏在，過後方知是酒紅”，鄭谷雲“衰鬢霜供白，愁顏酒惜紅”，陳後山雲“發短愁催白，顏衰酒借紅”，皆脫化於杜。②陶潛詩：“望雲慚飛鳥。”【吳注】《北史》：元樹奔南，每見嵩山白雲，未嘗不引領欷歔。
③鮑照詩：“畢景逐前儔。”《南史》：殷臻，幼有名行，每造袁粲、褚彥回之席，輒清言畢景。《海賦》：“沖融滉漾。”
④《歸去來辭》：“既自以身為形役。”
⑤《史記·蘇秦傳》：心搖搖如懸旌，而無所終薄。《漢·陳湯傳》：“懸旌萬里之外。”
⑥宋玉《大言》：“長劍倚天外。”《六帖》：十里一長亭，五里一短亭。
永作殊方客，殘生一老翁。
相哀骨可換①，亦遣馭清風②。
①《漢武內傳》：一年易氣，二年易血，三年易精，四年易脈，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易發，九年易形。
②《莊子》：“列子御風而行，泠然善也。”
作品賞析
關內昔分袂①，天邊今轉蓬②。
驅馳不可說③，談笑偶然同④。
（首敘聚散交情。關內，指長安。天邊，指成都。）
道術曾留意①，先生早擊蒙②。
家家迎薊子③，處處識壺公。
長嘯峨嵋北④，潛行玉壘東⑤。
有時騎猛虎⑥，虛室使仙童⑦。
（此敘山人行跡。上四憶在京時，下四記在蜀時。留意，公自謂。擊蒙，欲受教也。薊子二句，比山人道高。騎虎二句，稱山人法大。）
發少何勞白，顏衰肯更紅①。
望雲悲轗軻②，畢景羨沖融③。
喪亂形仍役④，淒涼信不通。
懸旌要路口⑤，倚劍短亭中⑥。
（此自敘情事。上四衰老之嘆，下四飄流之感。望雲霄，則悲已淪落。當暮景，則羨彼沖和。杜修可曰：懸旌倚劍，屯戍之兵尚在也，此承喪亂言。）
永作殊方客，殘生一老翁。
相哀骨可換①，亦遣馭清風②。
（此望山人指授也。上文賓主分列，此處主賓合收，章法秩然。此章，首尾各四句，中二段各八句。）
作者簡介
杜甫杜甫（712～770）字子美，詩中嘗自稱少陵野老，世稱杜少陵。其先代由原籍襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜審言之孫。開元（唐玄宗年號，713～741）後期，舉進士不第。漫遊各地。公元744年（天寶三載），在洛陽與李白相識。後寓居長安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時生活狀況有較深的認識。及安祿山軍臨長安，曾被困城中半年，後逃至鳳翔，竭見肅宗，官左拾遺。長安收復後，隨肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，築草堂於浣花溪上，世稱“浣花草堂”。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。繼承《詩經》以來注重反映社會現實的優良文學傳統，成為古代詩歌藝術的又一高峰，對後世影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》。
