《寄台南諸友》是清末民國初詩人許南英創作的一首五言律詩。
基本介紹
- 作品名稱:寄台南諸友
- 作者:許南英
- 創作年代:清末民國初
- 作品體裁:五言律詩
《寄台南諸友》是清末民國初詩人許南英創作的一首五言律詩。
《寄台南諸友》是清末民國初詩人許南英創作的一首五言律詩。作品原文憶昔籌防局,鄉人義憤同。黔驢齊奏技,桀狗盡居功!含璧憐餘子,收棋誤乃公!幽冤千載後,誰為表初衷?1作者簡介許南英(1855~1917) ,字子蘊,號蘊白、允...
《寄台南諸友之》是詩人許南英創作的一首詩。作品原文 徒死亦何益,餘生實可哀。縱雲時莫挽,終恨我無才。身世今萍梗,圖書舊劫灰。家山洋海隔,鄉夢又歸來。作者簡介 許南英,1855-1917,祖籍揭陽,出生於台灣府城(今台南市),號蘊白、允白、窺園主人、留髮頭陀、龍馬書生、毗舍耶客、春江冷宦。1890年中...
《寄台南諸友之ㄧ》是清末民國初詩人許南英創作的一首五言律詩。作品原文 徒死亦何益,餘生實可哀。縱雲時莫挽,終恨我無才。身世今萍梗,圖書舊劫灰。家山洋海隔,鄉夢又歸來。作者簡介 許南英(1855~1917) ,字子蘊,號蘊白、允白,自號窺園主人、留髮頭陀、龍馬書生、毗舍耶客、春江冷宦。清台灣府人。
《青玉案·送友》是清末詩人許南英創作的送別詞。全詞以醉愁開篇,通過“亂山匹馬”“斜陽殘照”等意象勾勒蒼涼別景,末句“一鞭去也,前途珍重,寄我‘平安’字”直抒惜別叮嚀之情。許南英(1855~1917),字子蘊,號窺園主人,清台灣府人。光緒十六年(1890)進士,曾任兵部主事。乙未(1895)抗日期間任台南“...
2012年時,台南市政府文化局舉辦了“第一屆朱玖瑩全國書法比賽”以紀念他。朱玖瑩故居 朱玖瑩故居 朱玖瑩位於台南安平的故居位於德記洋行隔壁,後來由台南市政府整修成記念館在2008年開放。該建物為台南安平鹽務局贈予的宿舍,堂號為“安平寄盧”。2012年建物再次整修,於2013年再次開放。
隨著1906年底台南南社、1909年台北瀛社的成立,台灣三大詩社鼎足分立之勢乃告確定。1910年櫟社在痴仙主持下,於台中舉行庚戌春會,共有社員二十人、南北詩友三十一人參加,這是日治時台灣詩社第一次大規模的共同集會活動。1911年櫟社邀請梁啓超訪台,梁氏對痴仙、幼春叔侄之文學才華,深表肯定。痴仙晚年當對兩件...
1984年2月19日是主日,史祈生帶病在台南大林教會傳講"好牧人"信息;晚上在二空教會宣講"以愛為旗"。講道時,他只覺得呼吸困難,使不出力氣來,卻沒想到,這是他最後一次站在講台上,傳講神的信息。1984年7月11日,史祈生病逝於檀香山,時年64歲。1984年7月16日,在檀香山舉行了安息禮拜,史祈生的親家計馬可為...
浣溪沙 一九五一年台南作 蝶戀花 一九五二年春台南作 菩薩蠻 一九六七年哈佛作 鷓鴣天 用友人韻 一九六七年哈佛作 初集 曲稿 小令 撥不斷 寄生草 落梅風 慶東原 紅繡鞋 叨叨令 水仙子 朝天子 醉高歌 塞鴻秋 山坡羊 詠蟬 折桂令 清江引 套數 〔般涉調〕耍孩兒 一九四三年癸未正月作 〔大石調〕六國朝 〔...
2006年初,一張寄自台南成功大學的原創民謠DEMO寄來唱片公司毛遂自薦,清新的歌聲、創作的成熟度、溫暖純真的題材,引起風潮唱片團隊和金曲獎製作人吳金黛的高度興趣,原來這座島嶼上還蘊藏著如此雋永耐聽的好聲音,而且還出自一位醫療科系背景的七年級年輕創作者!從小跟著父親聽 the Beatles、Eagles、Don Mclean、...
李大亮是一個文武雙全的武將,就是台灣台南,供奉的五府王爺,李大亮是京兆涇陽人士,文武雙全,與其結拜兄弟:池夢彪,吳孝寬,朱叔裕,范承業之中,李大亮為大哥,五人輔助唐高祖李淵建立唐朝。李大亮不但忠君愛國、體恤百姓,也賦有君在臣在、君亡臣亡的偉大情操,隨著唐高祖李淵駕崩後,李大亮則追隨唐高祖於黃泉...
翌年,首創道場於台南,適有信眾捐贈『龍山內院』為密教布教所,經整修後,於1974年落成啟用,即為『真言宗光明王寺台南分院』。1980年,因信眾日益涌增,又於高雄市左營購屋創立『真言宗光明王寺高雄分院』。1981年,於美濃鎮建『造化廬』為龍肚道場,真言宗總本山籌建工作因之露出曙光。阿闍梨願力弘深,佛力加被,1983年,有人建言,
洪棄生(1867-1929),譜名攀桂,學名一枝,字月樵,台灣彰化鹿港人(祖籍福建泉州南安),清末至日據時期台灣古典詩人,與丘逢甲、連橫並稱“抗日文學三傑”。早年就讀白沙書院,1889年考取台南府學案首,多次赴福州參加鄉試。1895年台灣割日後投身乙未保台運動,任中路籌餉局委員,失敗後歸隱鹿港並改名棄生。拒絕...
這些故事,是他多年在台南勝利廣播電台的講稿,結集成書。他的書只送不賣,以致來函索閱者日不暇給,遠至香港、新加坡、馬來西亞、泰國都來函索取,他經常要跑郵局去寄書。暮年行動吃力,跑郵局寄書的工作,就由他的女弟子蔡春香居士代勞了。家庭 莫正熹妻卓氏,一生念佛,八十五歲往生,身體柔軟,火化後燒出黃...
其分爐遍地開花,在台灣省就有8個分爐,分別為台北縣樹林鎮寶寧宮和平溪鄉順安宮、嘉義縣鹿草鄉龍湖宮、台南縣善化鎮小新里祖師廟、屏東縣新園鄉福隆宮、屏東縣九如鄉清水宮、高雄普玄宮和三龍宮等。龍湖寺與台灣諸三代祖師廟,香火傳薪,同出一脈。隨著海峽兩岸三代祖師信眾的不斷聯繫,閩台之間經濟、文化等...
由於范學洙在台灣的文名,巡察台灣並提督學政單徳謨、巡視台灣兼理學政張湄、台南府學教授吳開業、分巡台灣道副使劉良璧都為范氏家譜寫了序言。乾隆六年(1740),范學洙以諸羅縣歲貢考入國子監,肆業後因其文才選充武英殿校書。武英殿在太和殿西側,清代修書其間,由親王一名主持,滿漢大臣各一為總裁,翰林院、...
據說,翁裕急欲向官府表明真相,親往台南府城投案。到台南時,天色已黑,投宿飯店,被賊寇謀財而下毒致死。翁家的田莊財產,被官府悉數抄封。翁裕雖然遭致不幸,但他作為開拓雲嘉平原的大功臣,他的業績永載史冊。翁家從一文不名到墾地成名﹔走的是一條艱難的創業之道﹔翁家父子都是從小接受儒家教育,靠知識...
自問其故, 答曰:是居也,前有平地,輪廣十丈,中有平台,半平地;台南有方池,倍平台。環池多山竹野卉,池中生白蓮、白魚。又南抵石澗,夾澗有古松老杉,大僅十人圍,高不知幾百尺。修柯戛雲,低枝拂潭,如幢豎,如蓋張,如龍蛇走。松下多灌叢,蘿蔦葉蔓,駢織承翳,日月光不到地。盛夏風氣如八、...
進入2011年後,台灣彰化永安聖母宮、台南鹿耳門天后宮、台南祀典大天后宮、高雄旗山溪州朝天宮、南投竹山連興宮、台中樂成宮等台灣知名媽祖廟,或參訪團前來參訪交流,或組成數十人、上百人的進香團、會香團前來謁祖進香或會香,總人數達到上千人。特別值得一提的是,南投竹山連興宮、高雄旗山溪州朝天宮、雲林虎尾慈...
10月下旬,日軍占領台南,劉永福及餘部撤回大陸,台灣民主國只存活184天的短命政權,便告完結。獨虎圖郵票也只使用了不到5個月時間。目前,所見到的蓋有“合灣民主國”郵戳的實寄封大多為當時台灣海關的外國人所寄。因為在台灣抗日期間,台灣海峽被日軍封鎖,只有外國輪船才能通行,並以此傳遞郵件。版本介紹 第一...
後又“整剔海東書院規約,時與諸生相討論”。在出任台灣縣知縣及噶瑪蘭通判時,亦曾籌款、捐款助修台南學府、台灣縣書院以及宜蘭縣之仰山書院,並為延請台邑優秀人士主持。力撐危局 1840年6月,英軍封鎖廣州洋面,發動了鴉片戰爭。頓時,整個東南沿海都籠罩在戰爭的陰影之下。台灣作為中國東南要區,自然是英軍覬覦的...
范學洙“歲館於台,三年一歸”,在此期間,他在遷台族人協助下纂修了一部《鰲江范氏家譜》,以聯繫兩岸族誼。由於范學洙在台灣的文名,巡察台灣並提督學政單德謨、巡視台灣兼理學政張湄、台南府學教授吳開業、分巡台灣道副使劉良璧都為范氏家譜寫了序言。乾隆六年,范學洙以諸羅縣歲貢考入國子監,肆業後選充...
日軍陸路戰敗,急派兵艦十餘艘攻擊台南各海口,漢奸土匪蠢動回響。劉永福推行聯莊法,檢舉漢奸土匪,地方漸靖。七月十六日,劉永福部王德標率七星隊,聯合黃榮邦義軍二千五百人,林義成義軍三千人、簡精華義軍數千人,攻克雲林縣城。日軍棄城而逃,王德標會同義軍追殺。日軍一部竄入山中,被林義成軍圍殲。十八日,肖三...
鹿港天后宮位於台灣省彰化縣鹿港鎮,始建於1683年(清康熙二十二年),由福建水師提督施琅自莆田湄洲天后宮恭請開基媽祖神像來台,為台灣唯一奉祀湄洲祖廟開基媽祖的廟宇,被尊稱舊祖宮(當地合港信奉的廟宇)。因香火薰染神像呈黑色而稱“烏面媽”,現存建築保留泉州匠師雕刻的千里眼、順風耳木像,與台南大天后宮...
釣台南有宣光殿,北有嘉福殿,西有九龍殿,殿前九龍吐水成一海。凡四殿,皆有飛閣向靈芝往來。三伏之月,皇帝在靈芝台以避暑。有五層浮圖一所,去地五十丈。仙掌凌虛,鐸垂雲表,作工之妙,埒美永寧。講殿尼房,五百餘間。綺疏連亘,戶牖相通,珍木香草,不可勝言。牛筋狗骨之木,雞頭鴨腳之草,亦悉備焉。...
後返台南,管理「聖廟樂局」事務,並參與墾土化番之職。光緒二十年(1894)應唐景崧聘,協修《台灣通志》。乙未(1895)之役,任台南「籌防局」統領,募集兵勇抗日,後知事無可為,乃將私蓄盡數散給部下後離台內渡。初抵廈門,轉向汕頭、鮀浦等地,後為生計赴南洋,不順遂,返國後入都供吏部,自請開去...
在公元 1787年3月26日以後,莊達田、林爽文率領南、北兩路起義軍數次圍攻台灣府治(今台灣台南),清軍死傷慘重,起義軍逐漸控制了除府城和鹿耳門外的台灣島西部的廣大地區。滿清政府為撲滅台灣島的天地會起義之火,乾隆大帝命兩廣總督福康安、參務大臣海蘭察、成都將軍鄂輝聯合出兵台灣,進行殘酷鎮壓,林爽文、莊大田的...
