家人卦

家人卦

家人(jiā rén)卦是別卦,其代號是5:3。家人卦的主卦是5卦離卦,客卦是3卦巽卦,主卦和客卦的陽數比是5:3。家人指家長。主卦是離卦,光明而依附,如家長操勞家務而依賴全家人員配合;客卦是巽卦,有力而順從,如家庭成員順從家長。左圖中,紅色表示當位,天藍色表示不當位的爻,箭頭表示有應

《易經》64卦中的第37卦。《家人卦》象徵家庭:特別注重女人在家中的作用,如果她能夠堅守正道,始終如一,將會非常有利。《象》曰:風自火出,家人;君子以言有物而行有恆。換成白話就是《象辭》說:《家人卦》的卦象是離(火)下巽(風)上,為風從火出之表象,象徵著外部的風來自於本身的火,就像家庭的影響和作用都產生於自己內部一樣。君子應該特別注意自己的一言一行,說話要有根據和內容,行動要有準則和規矩,不能朝三暮四和半途而廢。

基本介紹

  • 中文名:家人卦
  • 外文名:The family of Gua
  • 出處:易經
  • 結構:由主卦和客卦組成
  • 象徵:家庭
  • 套用:風水學
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說明

結構和卦爻辭

在家人卦的結構圖中,第六爻特別顯眼,這是唯一的一條以天藍色表示的爻。天藍色表示不當位,也就是說這一條陽爻在這個位置上是不適當的,因為這條爻是客卦上爻,代表客方態度,客方態度強硬,對主方不利。反之,如果這條爻是陰爻,表示客方對主方態度隨和,對主方有利,是位置適當,是當位。不過,不當位這僅僅是一個潛在的對主方不利因素,是否真正產生對主方不利的效果,還得看主方態度如何。代表主方態度的爻是主卦上爻,也就是第三爻。第三爻是陽爻,以紅色表示,這表示主方態度強硬,主方的強硬態度是潛在的對主方有利因素。主方強硬態度與客方強硬態度衝突,是矛盾而不是和諧。主方不接受客方的強硬態度,客方強硬態度並沒有成為真正的對主方不利因素。對主方不利還是有利,決定於主方如何處理,如果主方處理好了,避免了這個不利因素,從結構圖看,再沒有對主方不利的潛在因素,形勢將有利於主方。
家人卦的結構和卦爻辭家人卦的結構和卦爻辭
主方應當如何處理與客方的矛盾呢?客卦上爻是對其中爻的補充,這兩條爻都是陽爻,表示客方素質非常好,實力非常強大。另一方面,由於主卦中爻是陰爻,儘管其上爻是陽爻,這只能說明主方素質不是非常差,但是仍然差,實力不是非常弱,但是仍然弱。與客方非常強大的實力相比,主方的實力仍然很小,因此,主方不能與客方硬拼,只能以柔克剛,以誠懇的態度取得客方信任,軟化客方態度,化解矛盾。如此主方才能從雙方關係中獲益。
家人卦的卦爻辭指出當前形勢對主方有利,主方須要做的是像一家之長為雙方關係創造寬鬆而和諧的環境,“閒有家”,“王假有家”。主方不宜要求客方太多,只要求客方作適當奉獻,“在中饋”。不能太嚴厲,“悔厲”。主方可以從客方受益,“富家”。最關鍵的是取得客方信任,“有孚威如”。刪去一些判斷詞,就可以看出,六條爻辭是一首完整的圍繞主題“家人”的散文詩。下面是其譯文。
有家可以休閒,就沒有悔恨,
不指望有什麼成就,能得到中等的饋贈就行;
家長悔恨過於嚴厲的態度,女人嘻嘻哈哈,很難對付。
努力使自家富裕,
(像是)王在家中休假,不用憂慮,
有了信任就像有了權威,最終吉利。
卦辭歸納出主方的策略是“利女貞”。下面逐條說明卦爻辭。

卦辭

〖原文〗利女貞。
〖譯文〗利於像女人一樣地堅持下去。
〖解說〗這是家人卦卦辭,概括說明當前主客關係形勢。按家人卦的結構,六條爻有五個當位,只有第六爻不當位,三對爻中二對有應,只有一對上爻無應,形勢對主方很有利。這種有利形勢是在客強主弱的情況下出現的,有利只是一種可能性,而不是必然性,只有主方恰當地處理主客關係,這種可能性才能變成現實,所以,卦辭中沒有“吉”,而只有“貞”,並且,必須是“女貞”才有利。“貞”(zhen)是堅持的意思,如堅貞不屈。卦辭強調“女貞”,這不是說只有婦女才能用這個卦,才能堅持,而是用“女”作形象,表示婉轉、冷靜、耐心、細緻地處理主客關係。所以,卦辭說“利女貞”。

初九

〖原文〗閒有家,悔亡。
〖譯文〗有家可以休閒,悔恨消失。
〖解說〗這是家人卦第一爻爻辭,代表主方行動,陽表示主方積極主動地謀取和擴大自己的利益,比如說,創新、創業、投資、進攻、求職、示愛,等等。“閒”(xian)的意思是沒有事情做,休閒。閒有家,在家中得到休閒,出去工作就會有更多精力,就沒有悔恨,所以,爻辭說“閒有家,悔亡”。
〖結構分析〗第一爻位置是陽位,這條爻是陽爻,陽爻在陽位,當位,又與四陰有應。當位,表明主方積極主動是潛在的對主方有利因素,主方有可能積極主動地開拓和發展自己的利益;有應,表明客方以消極被動回應主方,與主方處於和諧狀態,那潛在因素成了真正的對主方有利因素。問題是如何才能保持這種和諧?這種和諧狀態應當是寬鬆的,主方與客方都可以像在家中一樣地休閒,爻辭說應當“閒有家”。如果能夠這樣,就不會有悔恨,“悔亡”。

六二

〖原文〗無攸遂,在中饋,貞吉。
〖譯文〗沒有什麼成就,成就在於中等的贈送,堅持下去吉利。
〖解說〗這是家人卦第二爻爻辭,代表主方素質,陰,表示主方素質不佳,比如說,資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教育程度低,等等。“遂”(sui)是成功,實現的意思,如,未遂。“饋”(kui)是贈送的意思,如饋贈。爻辭的意思是,不要追求什麼成就,成就在於中等的贈送,堅持下去吉利。也就是說,不要採取大的行動,只作一般的事,耐心地等待機會,只要如此,就能夠在主客雙方關係中受益。
〖結構分析〗第二爻位置是陰位,這條爻是陰爻,陰爻在陰位,當位,並且與五陽有應。當位,表明主方的不佳素質是潛在的對主方有利因素;有應,表明主客雙方在素質方面和諧,客方的良好素質正好可以滿足主方需要,那潛在因素成了真正的對主方有利因素。有利因素也只是一種主方獲益的可能性,而不是必然性,只有客方饋贈主方,主方才能真正得益,所以,不能一下指望太多,“無攸遂”。主方只指望客方能夠饋贈主方一些,“在中饋”。堅持這么做對主方吉利,“貞吉”。

九三

〖原文〗家人嗃嗃,悔厲,吉;婦子嘻嘻,終吝。
〖譯文〗家長態度強硬,悔恨嚴厲的態度,吉利;女人嘻嘻哈哈,最終難辦。
〖解說〗這是家人卦第三爻爻辭,代表主方態度,陽爻,表示主方態度強硬。“嗃”(he),嗃嗃,嚴厲的樣子。“嘻”(xi),嬉笑的樣子,如笑嘻嘻。家人是主方的形象比喻,婦子是客方的形象比喻。主方態度強硬,顯出嚴厲的樣子,如果認識到這種嚴厲態度是危險的,悔恨這種表現,則吉利,也就是說,“家人嗃嗃,悔厲,吉”。如果表現如此,客方會狡猾地躲開主方的攻擊,“婦子嘻嘻”,而最終,主方很難辦,“終吝”。
〖結構分析〗第三爻位置是陽位,這條爻是陽爻,陽爻在陽位,當位,然而與六陽不有應。當位,表明主方的強硬態度是潛在的對主方有利因素,主方有可能以強硬態度管理好與客方關係,如“家人嗃嗃”;不有應,表明那種潛在因素沒有成為真正的對主方有利因素,客方態度也強硬,與主方有矛盾,客方不接受“家人嗃嗃”的樣子。如果主方悔恨這種嚴厲態度,就可能解決與客方的矛盾,對於主方“吉”。不過,客方態度強硬,處理好與客方的關係並不是容易的事,“婦子嘻嘻,終吝”。

六四

〖原文〗富家,大吉。
〖譯文〗使自家富裕,很吉利。
〖解說〗這是家人卦第四爻爻辭,代表客方行動。陰爻表示客方消極被動,比如說,防守、退卻、不想冒險、不想探索或開闢新的發展領域、只求保持現狀,等等。爻辭建議主方趁此客方消極被動機會,用客方資源使自己富裕,這對主方非常吉利,“富家,大吉。”
〖結構分析〗第四爻位置是陰位,這條爻是陰爻,陰爻在陰位,當位,並且與一陽有應。當位,表明客方消極被動是潛在的對主方有利因素;有應,表明主方積極主動正好適應客方消極被動,主方可以從客方獲取利益,使自己不佳素質得到彌補,“富家”。這對主方非常吉利,“富家,大吉”。

九五

〖原文〗王假有家,勿恤,吉。
〖譯文〗王可以在家中休假,不用憂慮,吉利。
〖解說〗這是家人卦第五爻爻辭,代表客方素質。陽爻表示客方素質良好。“假”(jia),照規定或請求暫時離開工作或學習場所,如暑假、休假。“恤”(xu)是憂慮的意思。“假有家”和”閒有家”是一個意思。“王”指主方。王可以輕鬆地在自己的國土上休閒。然而,客方實力仍然強大於主方,爻辭告訴主方不要憂慮,儘管當前仍然是客強主弱,但是客方消極被動,主方可以從客方良好素質收益,最終結果吉利。這種對結果的判斷是基於對形勢的全面估計。所以,爻辭說“王假有家,勿恤,吉。”
〖結構分析〗第五爻位置是陽位,這條爻是陽爻,陽爻在陽位,當位,並且與二陰有應。當位,表明客方良好素質是潛在的對主方有利因素;有應,表明素質不佳的主方正好可以利用客方的良好素質,像是王在家中休息,“王假有家”,那潛在因素成了真正的對主方有利因素。由於主客雙方在行動上和諧,主方不必擔憂失去這有利狀態,“勿恤,吉”。

上九

〖原文〗有孚威如,終吉。
〖譯文〗有了信任就像有了權威,最終吉利。
〖解說〗這是家人卦第六爻爻辭,代表客方態度。陽爻表示客方態度強硬。由於這是客方態度,主方不能改變它,只能妥善對待它。“孚”是誠信的意思。“有孚”可以解釋成謹慎對待,取得客方信任。“有孚威如”,有了客方信任就增加了主方成功的可能性,好像主方的威力增強了,最終結局是吉利的,”終吉”。
〖結構分析〗第六爻位置是陰位,這條爻是陽爻,陽爻在陰位,不當位,並且和三陽不有應。不當位,表明客方強硬態度是潛在的對主方不利因素,客方有可能對主方很粗暴;不有應,表明主方態度也強硬,並不為客方強硬態度而屈服,那潛在因素並沒有成為真正的對主方不利因素。不過,主方需要適當處理與客方的矛盾,必須遵循陰陽趨向和諧的規律處理客方關係,誠懇地對待客方,謀取客方信任。有了客方對主方的信任,主方就能以柔克剛,如同具有了威力,使形勢朝對主方吉利的方向發展,“有孚威如,終吉”。

爻辭解釋

【初九,閒有家,悔亡。】
【白話】,初九,治家應從一開始就打好基礎,立下規矩,防患於未然。如果這樣做了,就不會有什麼過失了。
家人卦家人卦
》曰:“閒有家”,志未變也。閒”是防範的意思。“初九”為這一卦的開始,陽爻陽位,剛毅得正。象徵在家庭中能夠防患於未然,就不會有後悔的後果發生。
象傳”說:在家庭中防患於未然,是指當家人還沒有改變初衷之前,就要預先防範。
說明在家庭中應防患於未然,才能保持和諧。
【白話】《象辭》說:“治家應從一開始就打好基礎,立下規矩,防患於未然”,意義就在於開一個好頭十分重要。如果等到出現了問題再去想辦法,效果就差得多了。
【六二,無攸遂,在中饋,貞吉。】
“饋”是供應食物,“中饋”是在家中負責烹飪供應食物的人,指妻子。“六二”陰爻陰位,過於柔順,本來並不能主動遂行任何事物;但得正,又在內卦的中位,柔順中正,是主婦應有的德性。因而,對家庭中,主持烹飪供應食物的主婦來說,則是正當而且吉利的。“象傳”說:這是由於具備柔順又謙遜的德性。
【白話】六二,不要自作主張,追求功名,能夠料理好家中的飲食起居就行了,結果一定是吉祥的。
《象》曰:六二之吉,順以巽也。
【白話】《象辭》說:《家人卦》的第二爻位(六二)這所以能夠吉祥如意,是因為它位置居中,符合常規,而且溫柔順從的緣故。九三,家人嗃嗃悔厲,吉;婦子嘻嘻,終吝。 “嗃嗃”是冷酷的意思。“九三”在內卦的最上位,是一家之主的形象。但剛爻剛位,過於嚴厲,以致一家人都冷冰凍的。治家過於嚴厲,難免會有後悔的情形,但結果還是吉祥。相反的,如果治家不嚴厲,妻子兒女整天嘻嘻哈哈,最後就會帶來羞辱。所以,治家寧可過於嚴厲,不可過於鬆懈。
象傳”說:一家人冷冰凍的,雖然過於嚴厲,但並未違失正道。妻子兒女笑嘻嘻的,家中就失去節制了。說明治家寧可嚴,不可寬。
【九三,家人嗃嗃,悔厲,吉;婦子嘻嘻,終吝】
【白話】九三,由於治家過分嚴厲,使得家裡人承受不了而怨言叢生,這樣做雖然有過失,會帶來麻煩,但是從長遠看,最終會得到吉祥的。可是如果不能從嚴治家,聽憑婦人和孩子們隨心所欲,最終的發展結果卻決不會好。
》曰:“家人嗃嗃”,未失也;“婦子嘻嘻”,失家節也。
【白話】《象辭》說:“由於過分嚴厲使得家中人怨言叢生,但最終卻可以得到吉祥”,是因為這樣做是符合治家的原則的,雖然有過失,但不失根本。而聽憑“婦人和孩子隨心所欲,最終的發展結果卻決不會好”,是因為這樣做違背了治家的原則和規矩。
【六四,富家,大吉。】
“六四”陰爻陰位得正,又是外卦“巽”謙遜順從的開始;守正道,又能謙遜,順從本分理家,當然會使家庭富足,所以大吉。“象傳”說:這是因為巽卦是順,又陰爻陰位在正位的緣故。
說明理家應順從本分。
【白話】六四,能夠使家中的財富增加,就一定會非常吉祥如意。
《象》曰:“富家大吉”,順在位也。
【白話】《象辭》說:六四之所以“能夠使家中的財富增加,一定會非常吉祥如意”,是由於它柔順的本性決定的。
【九五,王假有家,勿恤,吉。】
“假”與格的音義相同,至的意思,‘禮記’“祭統”中有“王假有廟”,就是當到達解釋。“恤”是憂。
“九五”剛健、中正、在君位,又與內卦柔順中正的“六二”相應。象徵“九五”的來者,來到“六二”的女家,相親相愛,無憂無慮,結果吉祥
【白話】九五,一家之主通過自己的行為感染帶動家裡的人,使他們各自都按照自己的本分和職責去做,是會吉祥如意的。
《象》曰:“王假有家“,交相愛也。
【白話】《象辭》說:“一家之主通過自己的行為感染帶動家裡的人,是會吉祥如意的”,關鍵是要能使全家人和睦相處,感情融洽,相親相愛。
【上九,有孚,威如,終吉。】
“上九”剛爻,在這一卦的最上位,象徵一家之主的家長。“上九”又是這一卦的終了,所啟示的,是治家的久遠法則。治家不可缺少誠信,家長以誠信治家,必然就能感化家人,一心向善。何況,治家的對象,是自己的親人,往往溺於親情,過度慈愛,以致缺乏威嚴,禮儀不足,變成散漫。所以,家長必須誠信,而且威嚴,這樣治家,才會吉祥。“象傳”說:威嚴所以吉祥,是說自己應當反省,嚴於律己,以身作則,就能使家人尊敬,自然產生威嚴,而能服從。‘孟子’“盡心下篇”中說:“自己做不到的,就不能要求妻子。”
說明治家的基本原則,在誠信與威嚴
【白話】,上九,治家的根本在於嚴格要求自己,如果自己能夠誠實有信,樹立起威信,結果一定會獲得吉祥。
《象》曰:威如之吉,反身之謂也。
【白話】《象辭》說:之所以建立尊嚴和威信能夠獲得吉祥,是因為這種尊嚴和威信是通過嚴格要求自己得到的,而不是通過其他方式。

卦意

第37卦風火家人(家人卦)誠威治業
上上卦
象曰:一朵鮮花鏡中開,看著極好取不來,勸君休把鏡花戀,卦若逢之主可怪。
這個卦是異卦(下離上巽)相疊。離為火;巽為風。火使熱氣上升,成為風。一切事物皆應以內在為本,然後伸延到外。發生於內,形成於外。喻先治家而後治天下,家道正,天下安樂。
事業:成功與否取決於家庭的情況。嚴格治家,防止“後院”起火出現意外事故,這是事業成功的先決條件。夫婦和睦,共同合作,必可脫貧致富。事業應由內而外,循序漸進,持之以恆,而後必有所成。
經商:以治家方式用於商業活動。對待公司職工應嚴寬結合,以嚴為主。宜集中領導,主事一人,共同合作,日積月累。
求名:以勤苦努力和安貧樂道為主,更應有家庭的支持。家道興盛的同時,個人的事業也就容易成功。
外出:在家千日好,外出一時難,準備充分後再行動。
婚戀:和睦的家庭,是一切的基礎,而妻子又是家道的根本。擇妻應慎重,和樂興家。
決策:因好的家庭和妻子的支持而順利成功,務必保持這種優勢,否則,由盛轉衰在頃刻之間。尤其應預防家庭變故。持家重在謙和待人,勤儉積蓄以致富。親人相互和睦、友好。

家人卦新解

經文:
家人:利女貞。
初九:閒有家,悔亡。
六二:無攸遂,在中饋,貞吉。
九三:家人嗃嗃,悔厲,吉。婦子嘻嘻,終吝。
六四:富家,大吉。
九五:王假有家,勿恤,吉。
上九:有孚威如,終吉。
注釋:
①家人:卦名。一家之人。此卦乃反映家庭關係的最古文獻資料。
②利女貞:利於女守正。貞,正。
③閒有家:家中有防備,閒:防。亦有作“習”者。
④無攸遂,在中饋:(女人)無所抱負,只在家中做飯。遂,目的、願望。饋,做飲食以侍候人。中饋,內饋、家中饋。
⑤家人嗃嗃:家人經常受到嗃嗃嚴叱。嗃嗃(hè),嚴厲叱責聲,喻治家嚴厲。
⑥婦子嘻嘻:婦人和孩子整天驕佚喜笑。喻家道不嚴。嘻嘻:驕佚喜笑之貌。
⑦富家,大吉:使家庭富裕是最大的吉利。
⑧王假有家,勿恤:王到其家,勿憂愁。假(gé),至。帛《易》作“叚”。“假”、“叚”古通用。
⑨有孚威如:有誠信而又威嚴。威,威嚴。
今譯:
家人:宜於女人守正。
初九:家中有備,悔事可消亡。
六二:無所抱負,在家中做飯,占問則吉。
九三:家人經常受到嚴厲斥責。(使人)悔而危厲,(最終)吉。婦女孩子嘻嘻笑笑,最終導致羞吝。
六四:使家庭富裕,大吉利。
九五:王到其家,勿憂愁。有吉。
上九:有誠信而又威嚴,最終得吉。

新解

【原文】
(離下巽上)家人①:利女貞。
初九:閒有家②,悔亡。
六二:無攸遂③,在中饋(4)。貞吉。
九三:家人嗃嗃(5)。悔,厲,吉。婦子嘻嘻(6),終吝。
六四,富家(7),大吉。
九五:王假有家(8),勿恤。吉。
上九:有孚威如③,終吉。
【注釋】
①家人是本卦的標題。家人的意思就是家庭。全卦專門講家庭中的事,標 題與內容有關。 ②閒:防範。有:於。③遂:用作“墜”,意思是失 誤。(4)中饋:家庭中的飲食之事。⑤嗃嗃(he):用作“嗷嗷”意思是 眾口愁嘆。 (6)嘻嘻:笑聲。(7)富:用作“福”,意思是幸福。(8) 假:用作“格”,意思是到達。有:於。家:這裡指祭把祖先的家廟。(9) 罕:俘虜。威如:發怒的樣子。
【譯文】
家人卦:有利於婦女的占問。
初九:提防家裡出事,沒有悔恨。
六二:婦女在家中料理家務,沒有失職。占得吉兆。
九三:貧困之家哀號愁嘆,嗷嗷待哺,有悔有險,但終歸吉 利。富貴之家嘻笑作樂,驕奢淫逸,結果要倒霉。
六四:幸福的家庭大吉大利。
九五:君王的家廟中祭祝祖先,不必憂慮。吉利。
上九:抓到的俘虜不肯屈服,發怒反抗,結果還是吉利。
【讀解】
這一卦專講家庭之事,看來作者並未忽略家庭這個“社會細 胞”。事實上,家庭結構,血緣關係,正是構成中國傳統宗法社會 的根本所在,想必作者深知這一點,才辟出專卦來談論。
引人注目的是說這是對婦女有利的,即把婦女的地位和作用 定位在家庭之中。她們不是一家之長,僅僅是專門負責料理家務 (大概也包括生兒育女吧),無緣參與社會事務。這就是中國傳統 對婦女角色的定位。由此形成的結果是:家庭之中沒有婦女是不 行的,家中的大小事情要由婦女來操持;但是婦女在家中是被領 導者,無權作出決定。一個好女人的標準是服從丈夫,孝敬公婆, 養育子女,安分守己地做家務。
按這樣的標準,“幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各 的不幸。”托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》開篇所講的這句話,肯定 適用於中國古代的家庭情況。在今天看來,那時的幸福家庭一定 沉悶得令人窒息,壓抑得令人難以容忍——至少對婦女們來說是 如此,因為無論她們怎樣聰明能幹,都只是奴隸般的角色。

白話解析

家人①:利女貞。
【白話】筮得家人卦,利於女子貞問。
【注釋】①家人:卦名,家中之人。家人卦下卦離卦,為中女,上卦巽卦,為長女,故曰“利女貞”。
【講解】家人卦上下二體的兩個中爻都得正。六二陰柔之爻居陰柔中正之位,九五陽剛之爻居陽剛中正之位。象徵古代家庭的分工,男子正位主於外,女子正位主於內。《彖傳》說:“家人,女正位乎內,男正位乎外,男女正,天地之大義也。家人有嚴君焉,父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦,而家道正。正家而天下定矣。”家人卦是《大學》“三綱領”(明德、親民、止善)“八條目”(格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下)的思想的濫觴。
初九:門①有家,悔亡。
【白話】筮得家人卦,占得初九爻,聽說有家,悔恨消失。
【注釋】①門:聞,聽說。
【講解】門有家,通行本作“閒有家”。閒,訓為防。閒有家:防於家。初九陽剛之爻居於家人卦的開始,告誡人們治家首先必須從嚴入手,嚴明家規,以防範於未然。所以《象傳》說:“閒有家,態未變也。”王弼說:“凡教在初,而法在始。家瀆而後嚴之,志變而後治之,則悔矣。處家人之初,為家人之始,故宜必以閒有家,然後悔亡也。”
六二:無攸遂①,在中貴②,貞吉。
【白話】筮得家人卦,占得六二爻,沒有什麼過失,行為不偏不失,才算高貴,貞問吉善美好。
【注釋】①遂:亡,失。②中:不偏不倚。在中:適中,符合標準。貴:高貴,可貴,有價值。
【講解】這條爻辭提出了一個重要的價值概念:“在中貴。”“在中貴”就是行為符合中的原則才算可貴。六二陰柔之爻居於內卦的中位,履得陰柔之位,以陰柔之爻應九五陽剛之爻,所以貞吉。
九三:家人■■①,悔、厲、吉,婦子裡里②,終
【白話】筮得家人卦,占得九三爻,家人極為歡樂,有悔恨,有危險,有美善,但婦子尋歡作樂,終歸有困難。
【注釋】①■■:即樂樂,極為歡樂的樣子。②里里:讀為“嘻嘻”,驕佚嘻笑的意思。
【講解】九三陽剛之爻處陽剛之位,剛強嚴厲的象徵。處於下體的終點,為一家的家長。行為與其慢緩,還不如恭順,家庭與其渙散褻瀆,還不如嚴厲管教。家庭的禍福是與家教的嚴格與否分不開的。
六四:富家①,大吉。
【白話】筮得家人卦,占得六四爻,富有的家庭,大吉大利。
【注釋】①富家:富有的家庭。
【講解】六四陰柔體巽,履得陰柔之位,明於家教,近於至尊,能富其家,因而大吉。
九五:王叚①有家,勿血②,往吉。
【白話】筮得家人卦,占得六四爻,君王到達富有的家庭,不用憂愁,前往吉善美好。
【注釋】①叚:假借的“假”,到達。②勿血:勿憂。血,假借為“恤”。恤,憂也。
【講解】九五陽剛之爻處中正之位,最為尊貴,象徵君王能治其家。王弼說:“履正而應,處尊體巽,王至斯道以有其家者也。居於尊位,而明於家道,則下莫不化矣。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦,六親和睦,交相愛樂,而家道正。正家而天下定矣。故王假有家則勿恤而吉。”
尚九:有復委如①,終吉。
【白話】筮得家人卦,占得尚九爻,確實有誠意,終歸吉善美好。
【注釋】①有復:有誠意。委如:實實在在的樣子。
【講解】通行本此條爻辭作“有孚,威如,終吉”。《象傳》說:“威如之吉,反身之謂也。”傳統解釋為:家道原則有兩條:一條是誠信;一條是威信。有誠信則可以團結家人,有威信則可以組織家人。誠與威相濟,剛與柔相合,是建設好家庭的重要原則。

《彖》曰

家人,女正位乎內,男正位乎外。
男女正,天地之大義也。
家人有嚴君焉,父母之謂也。
父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦,而家道正。
正家,而天下定矣。
白話文】《彖傳》說:家庭成員之間,女主人居正之位在內,男主人居正之位在外,這樣男女主人在家庭內外各有其正當的地位,這是天地之間人們必須遵循的道理。家庭中應該有嚴厲正道的長輩,這就是父母啊。父親有其責,孩子有其責,兄長有其責,兄弟有其責,男人有丈夫的職責,女人有妻子的婦道,各盡其職,各盡所能,那么家風自然就端正了。家道端正,天下也就安定了。

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