害人終自害,漢語諺語,指企圖陷害他人者最終會反受其害。
《初刻拍案驚奇》《說岳全傳》等明清小說均有引用相關表述。
作為傳統民間俗語,“害人終自害”長期流傳於中國諺語體系中,溫端政《中國諺語大辭典》收錄並予以釋義。
基本介紹
- 中文名:害人終自害
- 拼音:hài rén zhōng zì hài

害人終自害,漢語諺語,指企圖陷害他人者最終會反受其害。
《初刻拍案驚奇》《說岳全傳》等明清小說均有引用相關表述。
作為傳統民間俗語,“害人終自害”長期流傳於中國諺語體系中,溫端政《中國諺語大辭典》收錄並予以釋義。
害人終自害,諺語。意思是企圖陷害他人,最終會害了自己。釋義企圖陷害他人,最終會害了自己。例句杳杳冥冥地,非非是是天。~,狠計總徒然。(《初刻拍案驚奇》) | 休言是是非非地,現在明明白白天。試看~,冤冤相報總無愆。(《說...
害人還自害,說人還自說 害人還自害,說人還自說,諺語。意思是企圖陷害他人,最終會害了自己。釋義 企圖陷害他人,最終會害了自己。例句 小二謀財害命,逃不過天理昭彰。後來之人,切不可見財起意,以酒罵人,戒之戒之,正是:冤家不可結,結了無休歇。~。(《換夫妻》一二回)
騙人騙自己,害人害自己 騙人騙自己,害人害自己,諺語。指欺騙別人相當於欺騙自己,禍害別人最終禍害的是自己。釋義 指欺騙別人相當於欺騙自己,禍害別人最終禍害的是自己。例句 直到戴上鐐銬,進了牢房,他才明白一個道理:“~。”一切後果,都是咎由自取。(季哲力《彩票鬧劇》)
"害人先害己"是漢語成語,拼音為hài rén xiān hài jǐ,釋義為"先想設計去害別人,結果自己身受其害"。該成語呈現複句式結構,具有勸誡功能,可用作賓語、定語或分句。文獻記載最早見於清代郭小亭《濟公全傳》,後亦見於《雍正劍俠圖》等古典文學作品。成語包含因果邏輯關係,通過"作繭自縛""作法自斃"等近義詞...
要害人害的自家子共孫 要害人害的自家子共孫,俗語,意思是本要害別人,最後卻是害了自家的子孫。意謂害人終歸害己。解釋 本要害別人,最後卻是害了自家的子孫。意謂害人終歸害己。例句 《十把穿金扇》二:不記得古語有言說的好,要害人害的自家子共孫,切不可莫說蒼天無報應,看將來眼前昭彰不差分。
《害人害己》是作家羅傑於2016年6月24日創作並發表在英文版《中國日報》第8版的一部諷刺小說。該小說以加工製造毒跑道的黑心商人和對毒跑道問題置之不理的監管部門為批判對象,揭示了他們最終自食其果的命運。創作與發表 《害人害己》由羅傑創作於2016年6月,並於同年6月24日發表在英文版《中國日報》的第8版。該
"使心用心,反害其身"是源自明清時期的民間諺語,核心語義為"用詭計算計他人終將害己"。該諺語最早見於明代馮夢龍《醒世恆言》第五卷,通過船家張稍謀害韋德反被虎噬的典故,直觀展現"存心害人者必遭反噬"的因果邏輯。清代吳敬梓《儒林外史》第四回以佃戶'做鬼做神'最終自食惡果的情節,進一步強化其現實警示意義...
jiǎo 比喻本來想害別人,結果害了自己。釋義 本想害人,卻傷了自己。比喻自作自受、作繭自縛、自食其果。解釋 本想害人,卻傷了自己。比喻自作自受、作繭自縛、自食其果。出處 張行《武陵山下》九章四九:“(曾作金)實際上是在向人民政府反撲哩……我看,這傢伙打錯了算盤,他是搬起石頭砸自己的腳。”
[害人終害己。在對方下地獄以後,你自己的靈魂也會在你死之後下地獄,不能去往極樂世界,即使這樣你也願意嗎?]地獄通信的網頁只有在零點時才能看到,而且只有心裡真正有怨恨的人才能看到,點擊傳送信件。地獄少女就會出現,然後給你一個拴著紅繩的稻草人。你一旦揭開那條紅繩,也就是和少女正式有了契約。通信者一旦...
江充自以為與太子劉據、衛皇后有嫌隙,見漢武帝年紀已老,害怕漢武帝去世後被劉據誅殺,便定下奸謀,說漢武帝的病是因為有巫術蠱作祟造成的。於是漢武帝派江充為使者,負責查出巫蠱案。江充率領胡人巫師到各處掘地尋找木頭人,並逮捕了那些用巫術害人,夜間守禱祝及自稱能見到鬼魂的人,又命人事先在一些地方灑上...
許仙:世人都怕鬼來纏 孰曉心魔才更難趕妖不害人人自害 好妖好妖比壞人更可愛白素貞:官人心腸柔又軟 悲憫青兒她影孤單無奈妖毒未除去 害人命喪心難安天帝賜服仙丹藥 才將我千年毒氣消下凡人間走一遭 與君完成這宿世好白素貞:人易老 好夢短 風塵漫漫煩惱纏情縱痴也終有完 不如清修把皮毛換嗨呀嗨嗨喲 嗨...
以'卑微出身'為敘事切入點,通過主角因身份差異引發的命運轉折構建故事主線。小說著重刻畫了'復仇作為生存動力'的矛盾性,最終導向'害人終害己'的宿命閉環。人物關係網中存在三重矛盾架構:身份階級衝突:主角與修仙世家的血統隔閡 情感倫理悖論:師徒情愫與復仇使命的撕裂 宿命輪迴困境:前世因果與現世抉擇的錯位 人物...
是故大人之行:不出乎害人,不多仁恩;動不為利,不賤門隸;貨財弗爭,不多辭讓;事焉不借人,不多食乎力,不賤貪污;行殊乎俗,不多辟異47;為在從眾,不賤佞諂;世之爵祿不足以為勸,戮恥不足以為辱;知是非之不可為分,細大之不可為倪。聞曰:‘道人不聞,至德不得,大人無己。’約分之至也...
虛榮心是最害人的,要想讓自己活得快樂、輕鬆,必須從心裡認清它的實質,努力擺脫和遠離它。注意事項 虛榮心,從心理學角度來說是一種追求虛榮的性格缺陷。虛榮心是人類一種普通的心理狀態,人人都有自尊心,都希望得到社會的承認,這是一種正常的心理需要,虛榮心強的人不是通過實實在在的努力,而是利用撒謊、...
甚矣欲之害人也。人之為不善,欲誘之也。誘之而弗知,則至於天理滅而不知反。故目則欲色,耳則欲聲,以至鼻則欲香,口則欲味,體則欲安,此皆有以使之也。然則何以窒其欲?曰思而已矣。學莫貴于思,唯思為能窒慾。此處言「天理滅而不知反」,與前述「無存亡加減」、「不為堯存,不為桀亡」之...
逆天者必受殃,害人者終害己。/68 “合”之一字最足為吾人警惕。/70 人生奮鬥篇 安危他日終須仗,甘苦來時要共嘗。/75 有志之士,當立心做大事,不可立心做大官。/77 人生有死,死有重輕,死以為國,身毀名榮。/79 天下安危,匹夫有責,先知先覺,義豈容辭!/81 知我者謂我心憂,不知我者謂我何...
如:“蒼顏白髮”。2.出發,如:“朝發白帝”。3.發出 4.打開,如:本文中的“發而驗之,虱薄如麩”。5.徵發 6.發跡 詞語道理 凡被虱子叮咬過的人,一旦捉到必欲置之死地而後快。然而故事中的鄉人與眾不同,捉了只害人的虱子而不及時殺之,養虎為患,又令“藏虱”親近肌膚,終自招身亡之禍。
使孟賁登山,馮婦入林,亦無此害也。孔子行魯林中,婦人哭,甚哀,使子貢問之:“何以哭之哀也?”曰:“去年虎食吾夫,今年食吾子,是以哭哀也。”子貢曰:“若此,何不去也?”對曰: “吾善其政之不苛、吏之不暴也。”子貢還報孔子。孔子曰:“弟子識諸!苛政暴吏,甚於虎也。”夫虎害人,古有之...
背後的兩個洞還對應日本的一句諺語:「人を呪わば穴二つ」。語源指的是陰陽師在施咒的時候自己也會受到反噬,所以也要給自己留一個墳墓(即準備萬全)。現常作為慣用語表示“害人終害己”。為了防止誤解,Smith曾聲明這個設定對應的是語源上的意思,即這個設計其實是為了賦予亞北“在行動之前會做好充分準備”的...
”度又謂曰:“汝本老狐,變形為人,豈不害人也?”婢曰:“變形事人,非有害也。但逃匿幻惑,神道所惡,自當至死耳。”度又謂曰:“欲舍汝,可乎?”鸚鵡曰:“辱公厚賜,豈敢忘德。然天鏡一照,不可逃形。但久為人形,羞復故體。願緘於匣,許盡醉而終。”度又謂曰:“緘鏡於匣,汝不逃乎?”...
"喪天害理"為漢語四字成語,拼音sàng tiān hài lǐ,釋義為"做事兇狠殘忍,全無道德"。該成語最早見於清代劉鶚《老殘遊記》第七回"急於做官,所以喪天害理,至於如此",現代文學作品中巴金《春》第六章引用"欺負孤兒寡婦,喪天害理"印證其用法。語法屬性為聯合式結構的貶義成語,可作謂語、定語使用,近義詞為...
然後老人指責東郭先生說道:“中山一帶的狼非常兇惡,就算你救了它的命,它也會反過來害人。你真是太糊塗了!”故事來自明代馬中錫《東田文集》中的《中山狼傳》。 原文翻譯 原文:趙簡子(春秋時晉國大夫)大獵於中山,虞人(掌管山澤的官吏)導前,鷹犬羅後,捷禽鷙(讀音zhì,兇猛)獸,應弦而倒者不可勝數...
54二打祝家莊-三娘斬徐祿 55祝家莊混戰-史文恭遭困 56拜師得真傳-授藝遭徒害 57史文恭逞凶-晁天王落馬 58晁天王隕命-盧俊義下山 59三義棧巧遇-鮑佩林害人 60害人自尋禍-徐寧投梁山 61白袍見軍師-張立賺花榮 62盧俊義修書-花榮闖虎口 63生擒史文恭-吳用巧安排 64大破祝家莊-奏凱回梁山 版本二 (參考資料)
《錦心似玉》“後院”心機大賞:苦心布局的下線早,害人的終害己 劇毒影響 14 任嘉倫多部劇用吻替?有網友曝光真相,與他妻子有關? 八卦鑑定官 2 又是一哥之爭? 最近,網友發現同在歡瑞世紀公司的男演員任嘉倫和成毅之間,似乎出現了一些微妙的小問題。 貴族奢飾 贊 叔控,姐學,新青年,“壞”小孩|2020年度中國...
吾聞之也:君子不以其所以養人者害人。二三子何患乎無君?我將去之。’去邠,逾梁山,邑於岐山之下居焉。邠人曰:‘仁人也,不可失也。’從之者如歸市。或曰:‘世守也,非身之所能為也。效死勿去。’君請擇於斯二者。”魯平公將出。嬖人臧倉者請曰:“他日君出,則必命有司所之。今乘輿已駕矣,...
