《客寓即事》是宋代詩人董嗣杲創作的一首詩。
基本介紹
- 作者:董嗣杲
- 年代:宋
《客寓即事》是宋代詩人董嗣杲創作的一首詩。
《客寓即事》是宋代詩人董嗣杲創作的一首詩。作品原文樹頭梅豆小,水際荻茅鮮。老客攜名酒,頑胥納俸錢。喜尋臨晚興,恨入惜春聯。不似西湖樂,東風盪畫船。作者簡介董嗣杲(生卒年不詳),字明德,號靜傳,杭州(今屬浙江)人。鹹淳末年...
《寓齋即事》是清代詩人江湜的作品,刻畫地方官吏逼租造成的慘劇。純用白描,感人至深。原文 客居華亭縣¹,舍聯決囚廳²。夜來響鞭撲,側耳難為聽。是月大寒節,雪霰飛冥冥³。凍囚僅不死,出獄顛於庭⁴。小人營十畝⁵,六口雙男丁。歉收食易耗,粒米無留零。前月田主來,根括愁空瓶⁶。田主一...
《寓海壇歸即事》是詩人盧琦創作的一首七言律詩。作品原文 十年關塞未休兵,多少閭閻歲不寧。客子買舟尋舊好,主人下榻慰飄零。庭前老樹風鳴屋,山外疏槐雨滿汀。當道諸公如問訊,為言卜隱傍林扃。作者簡介 盧琦(1306-1362年),字希韓,號立齋,一號圭峰,惠安(今福建省惠安縣)人。至正二年(1342年)...
壽佛寺寓居即事 《壽佛寺寓居即事》是清代詩人曹元詢創作的一首五言律詩。作品原文 兀兀惟影對,淒淒寒夜心。疏鐘殘夢覺,古殿一鐙深。松雨滴還歇,紙窗晴更陰。由來車馬客,誰肯此相尋。作者簡介 曹元詢,初名業,字靈懸,安丘人。嘉慶癸酉舉人,道光初舉孝廉方正。有《蘿月山房集》。
祀灶夜宣南寓齋即事 《祀灶夜宣南寓齋即事》是清代詩人張岳駿創作的一首五言律詩。作品原文 爆竹一城沸,鐙花獨夜寒。客愁催臘鼓,鄉味入春盤。積雪窗光皎,堅冰屐響乾。頗聞烽火息,不惜酒杯寬。作者簡介 張岳駿,字端甫,無錫人。貢生。有《張端甫遺稿》。
《和石樓人日同悔庵鳳崗集訒庵寓齋即事》是詩人彭孫遹創作的一首詩。作品原文 佳句流傳遍玉堂,幽尋真似白雲莊。詞臣浣沐多時暇,酒客招要特地忙。剪勝競修天上節,撫時空感鬢中霜。為君把諷當清夜,自撥寒缸鳳脛長。作者簡介 彭孫遹(1631-1700)年字駿孫,號羨門、金粟山人,浙江海鹽人。順治十六年...
《金縷曲·寓園即事為周鐵珊作》是清代丁之翹創作的一首詞。金縷曲·寓園即事為周鐵珊作 不用黃杉客。悄攜來、十二樓頭,掠雲拖碧。鬢影衣香紅樹下,宛似深閨深僻。幾署作、秋娘私宅。妾本丹陽城下住,遇齊梁、賦手人無敵。值得折,東山屐。酒旗歌館還能憶。記當時、曉風殘月,五更吹笛。舊綠紗窗今在否?
《減字木蘭花·即事》是明末清初詩人來集之創作的一首詞。作品原文 春來無事。日未穿窗鶯喚起。剛欲敲詩。便取庭花作了題。幾多好句。半從風雨模糊去。與客談今。若引邸抄便俗人。作者簡介 來集之,字元成,浙江蕭山人,繼紹子。生於明萬曆三十二年(一六○四)。崇禎十三年(一六四○)進士,選授皖城司李。
壬戌十二月二日即事 《壬戌十二月二日即事》是明朝胡一桂的作品。作品原文 落魄徒然老鶡冠,一宵鐘鼓坐來殘。薄雲欲雨花溪暝,新月初生子夜闌。客思紓回波九曲,新詩題遍竹千竿。湖邊磐石能容我,且對鳧鷖盡客歡。作者簡介 胡一桂,字百藥。
所著《晚翠軒遺詩》二卷,李拔可宣龔輯行,石遺為之序,集中《滬寓即事》云:“獨謠負手誰能喻,百計安心或未賢。”《戊戌寄內》云:“六月長安無一事,借人亭館看西山。”皆極有神理,海藏(鄭孝胥)謂為如啖橄欖,可謂確評。君致命後,海藏輓詩云:“談笑臨刑亦大難,道旁萬眾總執瀾。書生自說君恩重...
2.指託辭以寓意。 宋 王讜 《唐語林·補遺一》:“ 元祐 獻詩十首,其詞猥陋,皆寓言嬖倖,而意及兵戍。” 明 王瓊 《雙溪雜記》:“後世山林隱逸之士有所紀述,若無統理,然即事寓言,亦足以廣見聞而資智識。”3.文學作品的一種體裁。用假託的故事或自然物的擬人手法說明某個道理,常帶有勸戒、教育的...
即物明理 既物明理是要通過具體事物說明抽象深刻的道理。語出清代劉大梘《論文偶記》。“理不可以直指也,故即物以明理;情不可以顯出也,故即事以寓情。即物以明理,《莊子》之文也;即事以寓情,《史記》之文也。”
即事 南樓感事寄蕭金若文學聲霖 寄劉梅冶秀才慶緗二首 雜詩四首 陳生墨蘭同劉五齊峰 對月 絕句二首 蕭生餉蠟梅賦謝 金若過訪南樓 望羅浮二首 博羅竹枝 石龍 偕恕堂游五羊觀 訶林寺 六榕寺 殘曙微星當戶沒澹煙斜月照樓低溫飛卿 句也偶有所憶輒取原韻次之 周溪夜宿 見燕 東村看花寄招金若 上巳 遣興...
詩題一作“寒食日即事”。⑵春城無處:一作“春風何處”。春城,指春天裡的長安城。飛花:一作“開花”。⑶御柳:宮苑裡的楊柳。⑷“日暮”句:因為寒食禁火,也即不能燃燭,但對寵幸人家,卻特許賜以蠟燭。日暮,一作“一夜”。漢宮,實指唐宮。傳蠟燭,依次傳遞蠟燭。⑸輕煙:一作“青煙”。五侯:指當...
杜甫的《兵車行》沒有沿用樂府古題,而是緣事而發,即事名篇,自創新題,運用樂府民歌的形式,深刻地反映了人民的苦難生活。詩歌從驀然而起的客觀描述開始,以重墨鋪染的雄渾筆法,如風至潮來,突兀展現出一幅震人心弦的巨幅送別圖:兵車隆隆,戰馬嘶鳴,一隊隊被抓來的窮苦百姓,換上了戎裝,佩上了弓箭,在官吏...
《點絳唇·感興》是宋代詞人王禹偁(chēng)傳世的唯一詞作。此詞以清麗的筆觸、沉鬱而高曠的格調,即事即目,描繪了江南水鄉的風物景色,並通過描繪江南雨景,寄寓了作者積極用世、渴望有所作為的政治理想和懷才不遇的苦悶情懷。全詞寓情於景,因情繪景,風格清麗,感情質樸,在一定程度上開拓了詞境,其影響及於...
最後兩句交待了 《黠鼠賦》的寫作由來,是有感而發,即事成篇。在收筆之處,作者以平淡之語寫來,雖語朴而情真,綰合敘事之始末。從文章布局來看,於人物也有必要的交代,顯得特別嚴謹。結穴處,我們看到蘇子、童子為黠鼠而忙碌,與題目 《黠鼠賦》 又息息相關。此賦文字簡短,僅有二百八十餘字。但卻洋溢著...
過德州寓永慶寺 宿肥城公館 郯城早發 次宿遷 過蘊璞講師 宿方丈遇雨 雨後發江乾過訪沈伯聲晤談竟日賦別(二首)過資壽寺 龍井 子由內翰陪楊修齡侍御飲蕺山僧寺再酌淇園和韻四律 過吳山寓完公禪房即事四首 登張氏溪樓 表勝庵晚眺(四首)暑日孔林社兄過訪密園賦謝 十八澗 玉山道中 社集有懷貞父並寄蔡...
五代 齊己 《對雪寄荊幕知己》詩:“ 郢唱轉高誰敢和, 巴歌相顧自銷聲。”前蜀 韋莊 《和薛先輩見寄初秋寓懷即事之作·三用韻》:“錚鏦聞郢唱,次第發巴音。”明 陳子龍 《嘉靖五子詩·李於麟》:“感此郢唱稀,傷彼楚工惑。”唐 張九齡 《九月九日登龍山》詩:“且泛籬下菊,還聆郢中唱。”
五代 齊己 《對雪寄荊幕知己》詩:“ 郢唱轉高誰敢和, 巴歌相顧自銷聲。”前蜀 韋莊 《和薛先輩見寄初秋寓懷即事之作·三用韻》:“錚鏦聞郢唱,次第發巴音。”明 陳子龍 《嘉靖五子詩·李於麟》:“感此郢唱稀,傷彼楚工惑。”唐 張九齡 《九月九日登龍山》詩:“且泛籬下菊,還聆郢中唱。”
即事詩四首(賈寶玉)春夜即事 夏夜即事 秋夜即事 冬夜即事 贊癩頭僧、跛足道二首 癩頭僧贊 跛足道贊 嘆通靈寶玉二首(癩頭和尚)其一(天不拘兮地不羈)其二(粉漬脂痕污寶光)黛玉哭花陰 聯語 哭花陰詩 葬花吟(林黛玉)小曲(雲兒)“女兒”酒令五首 其一(賈寶玉)其二(馮紫英)其三(雲兒)其四(薛蟠...
五代 齊己 《對雪寄荊幕知己》詩:“ 郢唱轉高誰敢和, 巴歌相顧自銷聲。”前蜀 韋莊 《和薛先輩見寄初秋寓懷即事之作·三用韻》:“錚鏦聞郢唱,次第發巴音。”明 陳子龍 《嘉靖五子詩·李於麟》:“感此郢唱稀,傷彼楚工惑。”唐 張九齡 《九月九日登龍山》詩:“且泛籬下菊,還聆郢中唱。”
辛棄疾在上饒期間,經常來此遊覽,他描寫這一帶風景的詞,現存約五首,即:《生查子·獨游西岩》二首、《浣溪沙·黃沙嶺》一首、《鷓鴣天·黃沙道中即事》一首,以及這首《西江月·夜行黃沙道中》。作品鑑賞 整體賞析 這首詞平易中見真切,渾淪中見準確,連綿中呈陡轉。寫眼前常景,而能別開蹊徑;脫手煉詞,...
杜甫還繼承了漢魏樂府“感於哀樂,緣事而發”的精神,擺脫樂府古題的束縛,創作了不少“即事名篇,無復依傍”的新題樂府,如著名的“三吏”、“三別”等。死後受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對元白的“新樂府運動”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視,是在宋...
冬夜即事 家貧近日客來稀,入夜焚香靜掩扉。稚子案頭溫舊字,荊妻燈下補殘衣。風搖竹叶音清越,月印梅花影瘦肥。幾度推敲吟未穩,自生爐火遣寒威。晚行丁塘道中即事 暮色蒼然斷客魂,征途匹馬去如奔。蒲牢遠寺疑鯨吼,翁仲荒林訝鬼蹲。極浦魚燈時隱現,空山落月正黃昏。敝裘不耐繁霜冷,沽酒親敲野店門...
【長安即事】林寬 暝鼓才終復曉雞,九門何計出沉迷,樵童亂打金吾鼓,豪馬爭奔丞相堤。翡翠鬟欹釵上燕,麒麟衫束海中犀。須知不是詩人事,空憶泉聲菊畔畦。【和周繇校書先輩省中寓直】林寬 古木重門掩,幽深只欠溪。此中真吏隱,何必更岩棲。名姓鐫幢記,經書逐庫題。字隨飛蠹缺,階與落星齊。伴直...
寄蔡瑄文學土司往蔡以鄉闈報罷西行,不通耗兩寒暑矣。客有適粵西者,宛轉寄之(九五)寶華坊退思別廨早起有述(九五)夏日即事(九五)半塘晚步(九六)諸子同遊荔支灣作歌(九七)客中雜憶詩(九八)太平門門卒行(一〇〇)蝗蟲嘆(一〇一)乙未閏六月初一日夜記夢(一〇二)鄭玉樞藏邊壽民畫四首(一〇...
江村即事 【作品原文】江村即事 釣罷歸來不繫船,江村月落正堪眠。縱然一夜風吹去,只在蘆花淺水邊。【注釋】⑴罷:完了。系:系好。⑵正堪眠:正是睡覺的好時候。⑶縱然:即使。(4)即事:以當前的事物為題材所做的詩。【譯文】漁翁夜釣歸來懶得繫船,漁翁隨即讓漁船在水上漂泊。此時,已深夜,月亮也落下...
《閒情偶寄》的最後一章是《頤養部》,李漁全方位地論證了富貴、貧賤、家庭、道途以及春夏秋冬的行樂之法,提出即事即景就事行樂的主張:“睡有睡之樂,坐有坐之樂,行有行之樂,立有立之樂,飲食有飲食之樂,盥櫛有盥櫛之樂,即袒裼裸裎、如廁便溺,種種穢褻之事,處之得宜,亦各有其樂。苟能見景生情...
