《定宗廟議》是唐代岑文本創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：定宗廟議
- 出處：《全唐文》
- 作者：岑文本
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
作品原文,作者簡介,
作品原文
定宗廟議
臣聞揖讓受終之後，革命創製之君，莫不崇親親之義，篤尊尊之道，虔奉祖宗，爰致郊廟。自義乖闕里，學滅秦庭，儒雅既喪，經籍堙殄。兩漢纂修絕業，魏晉敦尚斯文，而宗廟制度，典章散逸，習所傳而競偏說，是所見而起異端。自昔迄茲，多歷年代，語其大略，兩家而已。祖鄭元者則陳四廟之制，述王肅者則引七廟之文。貴賤混而莫辯，是非紛而不定。陛下至德自然，孝思罔極，孺慕逾匹夫之志，製作窮聖人之道，誠宜定一代之宏規，為萬世之彝典。臣等奉述睿旨，討論往載，紀七廟者實多，稱四廟者蓋寡。校其得失，昭然可見。《春秋梁傳》及《禮記·王制·祭法·禮器》孔子家語，並雲天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士二廟。《尚書·鹹有一德》曰：“七世之廟，可以觀德。”至於孫卿孔安國劉歆班彪父子孔昆虞喜乾寶之徒，或學推碩儒，或才稱博物，商較古今，鹹以為然。故其文曰：“天子三昭三穆，與太祖之廟而七。”是以晉宋齊梁，皆依斯義，立親廟六，豈非有國之茂典，不刊之休烈乎？若使違群經之正說，從累代之疑議，背子雍之篤論，遵康成之舊學，則天子之禮，下Τ於人臣，諸侯之制，上僭於王者，非所謂尊卑有序，名位不同者焉。況復禮由人情，非自天墮。大孝莫重於尊親，厚本莫先於嚴配。數盡四廟，非貴多之道，祀建七世，得加隆之心。是知德厚者流光，乃經世之高義；德薄者流卑，實不易之令范。臣等參議，請依晉宋舊典，立親廟五，其祖宗之典，不在此數。庶承天之道，興於治定之辰，尊祖之義，成於孝治之日。謹議。
作者簡介
岑文本（595—645）唐朝大臣。宇景仁，南陽棘陽（今河南新野）人。隋末蕭銑在江陵建立割據政權，他為中書侍郎，專典文書。唐大軍臨境，促蕭銑降唐。貞觀初任中書侍郎，助修《周書》，後官中書令。貞觀十九年（645年），從太宗侵高麗，因勞悴過度而死。
