宗子正,官名。北宋徽宗建中靖國元年(1101),復置宗學。
基本介紹
- 中文名:宗子正
- 性質:古代官名
- 朝代:北宋
- 職能:掌教授之事

宗子正,官名。北宋徽宗建中靖國元年(1101),復置宗學。
宗子正,官名。北宋徽宗建中靖國元年(1101),復置宗學。沿革官名。北宋徽宗建中靖國元年(1101),復置宗學。崇寧元年(1102),諸王宮宗學各置宗子正、宗子錄、宗子博士。職責掌教授之事。...
宗子特權是古代的宗法制度之一,具體內容就是宗子具有至高無上的特權,只要是宗子的話,人們都必須遵從。制度簡介 商代稱宗族長為“子”,後世把宗族長稱為“宗子”,在宗族內部具有至高無上的地位,是世襲的。西周春秋的宗法制度在宗族內部區分大宗、小宗,都以正嫡為宗子,宗子具有特殊權利,宗族成員必須尊奉...
宗子 作為宗族首領,宗子擁有高居於普通族人之上的地位。在周代倫理中,宗族成員間只論宗子與普通人的關係,普通族人“雖富貴,不敢以富貴入宗子之家”。表現在喪葬制度中,大宗死亡,族人即使無“五服”之親,也須為之服“齊衰三月”,與“庶人為國君”之服同(見喪服)。由於周代人把宗子看作祖先的化身,故認為...
即令嫡子、庶子地位高貴富有錢財,也不敢以此進入宗子之家去炫耀。即令是車馬隨從眾多,也必須把他們安頓在宗子家的大門之外,自己只帶少量的隨從進入。自己的子弟如果被賜與器物、衣服、裘裊、車馬,那就要從中挑選上等的獻給宗子,然後自己才敢服用那些次等的。如果所獻之物超過了宗子的爵位級別,宗子不得享用,那...
六、夫婦實天緣糸定務在和順夫唱婦隨勿因顏色粗鄙勿因飲食淡薄相互妒忌若嗔絕者是禽獸也宗子族正宜多方勸諭以正家風誨爾子孫永鑒家訓。七、婦人四十無子方可娶妾以為後計若婦人多方妒忌圖計百出長舌百端誣害夫家是婦之不肖也宜帶妾遠居生子以防妻毒若妻有子又無別故不肖而夫寵妾以凌嫡致嫡庶異心兄弟異母后...
宗 族內分大宗小宗 ,都以正 嫡為宗子,宗子具有特殊的權力,宗族成員必須尊奉宗子。嫡長子繼承制是宗法制度的核心。統治者為了保持血親統治的純貴族血統,規定先王去世,由嫡長子繼位;如果沒有嫡長子,則從嫡妻從嫁之女弟所生之子補充(當然也是純貴族血統);如果沒有這樣純貴族血統的母弟,只好從眾妾所生之子中...
是月,右正言王陶上疏曰:“去歲親發德音,稽唐故事,擇宗子使知宗正寺。中外聞之。鹹謂此舉設施安穩,不驚人耳目,而天下搖搖之心一旦而定。厥後浸聞稽緩,四方觀聽,豈免憂疑!流言或罪宗實,以為自唐以來判宗正寺者,皆用宗子,求之典故,乃一尋常差遣,何必過為辭讓。或雲事由宮中嬪御、宦官姑息之言,...
宗子中如有才行可稱者,委宗正寺及所在長吏具以名聞,仍委中書門下量才敘用。國典舊章墜廢滋久者,各委本司條疏奏請,當議施行。元和元年已來制報處分有未遵行者,委御史台提舉聞奏。大明黜陟,著在格言,所以考官吏之濁清,究黎人之利病,敷我化理,屬於使臣。宜委中書門下選黜陟使,分巡天下。恤其...
⑤章炳麟 《訄書·序種姓上》:“故自 周 季至今,宗法顛墜,豪宗有族長,皆推其長老有德者,不以宗子。”2、效法。①宋胡仔《漁隱叢話前集·杜少陵四》:“老杜於詩學,世以謂前無古人,後無來者;然觀其詩大率宗法《文選》。摭其華髓,旁羅曲探,咀嚼為我語。”②清沈德潛《明詩別裁集·李夢陽》:“...
張岱(1597—約1689年):字宗子,號陶庵,浙江山陰(今紹興)人,明末文學家。“目連嗐頭”:嗐頭,紹興方言,即號筒。陳念義:清代嘉慶道光年間紹興的名醫,世業醫,稱為妙手,遠近就醫者不絕。俞仲華(1794—1849年):名萬春,浙江紹興人。他著的《蕩寇志》一名《結水滸傳》,共七十回(又結子一回),...
52.宗子:周王的嫡子。53.無獨斯畏:不要一意孤行,獨逞淫威。畏,通“威”。54.敬:一作“畏”。55.無敢:不敢。戲豫:遊戲娛樂。56.渝:改變。57.馳驅:指任意放縱。58.昊天:上天。曰:語助詞。明:光明。59.王(wǎng):通“往”。60.游衍:遊蕩,漫遊。白話譯文 上帝昏亂背離常道,下民...
為宗子、宗婦服喪要重於同等之親,是為了表示對先祖正嫡的特殊尊重,這也是嫡庶之別的一種體現。父系、母系有別,親疏有別,男女有別,嫡庶有別,凡此完全符合宗法制度的原則。喪服制度既是宗法制度的表現形式,又反過來使宗法制度更加嚴密,二者之間有著不可分割的關係。戰國秦漢以後,西周春秋時的宗族組織漸次...
到了晚上,仁穆王后說:“綾陽君,宗子也,入承大統宜矣。克成莫大之功,有何待罪之事?”李倧回答:“搶攘之中,事多未遑,今始來詣,不勝惶恐。”於是仁穆王后命令交出御寶(國璽)和啟字印(國王用於批准公事的印章)。李貴認為直接將御寶交給仁穆王后不妥,仁穆王后表示自己沒有兒子,不用懷疑她。兩人相持...
