基本介紹
- 中文名:宗三廟
- 地理位置:江西省贛州市上猶縣社溪鎮

宗三廟是江西省贛州市上猶縣社溪鎮境內的寺廟建築,始建於明朝弘治中期,由王守仁(號陽明)因木材貿易遇險許願而建,後其經營鹽業致富並任南安府太守。清嘉慶中期羅維瑞主持擴建神殿及耳房,1918年陳騰燕增建戲台形成複合建築群。廟...
宗廟制度是通過設立祭祀場所的等級次序規範祖先崇拜的禮制體系。其核心內容包含廟數等差與昭穆排列規則:天子七廟、諸侯五廟、大夫三廟、士一廟、庶人無廟的等級劃分,體現"別親疏貴賤"的倫理秩序。昭穆制度規定始祖居中,左昭右穆,按父子世系單雙數代交替排序,形成"父昭子穆"的世次格局。該制度具有政權象徵與...
大夫三廟,士一廟。庶人不準設廟。漢代經學家劉歆認為,周人宗廟自始祖稷以下有文王、武王兩宗沒有列入七廟的數目中,他們的廟稱為“世室”,因此實為九廟。不過,“七廟”也好,“九廟”也好,隨著世代延續,總是不夠的,對於漸漸遠去的“親盡”之廟,禮儀規定有“毀廟”制度。即除始祖之外,不在“七廟...
三廟(拼音:sān miào)是漢語辭彙,指古代大夫為供祀祖先所立的宗廟,其等級低於諸侯五廟。根據《禮記》記載,大夫所立三廟包含大祖廟,祭祀活動以四時享獻為限。《禮記·王制》與《祭法》均明確“大夫三廟”的禮制架構。周代宗廟制度規定天子七廟、諸侯五廟、大夫三廟,該制度在分封制與宗法制基礎上形成。...
三廟街是北京市西城區(原宣武區)西北部的一條街道,東起下斜街,西至長椿街,長約300米,寬4-6米。該街因清代建有三座關帝廟得名,第三座廟原址位於今23號,1940年代損毀。其歷史可追溯至唐代,遼金時期為南京城與中都城的核心區域,明代稱紫金寺街,乾隆年間定名三廟街,1966年曾更名立新街後恢復。歷...
65歲,垂拱四年(688年)正月初五,武太后在神都洛陽立高祖、太宗、高宗三廟,令四時享祀如京師太廟之儀。十一日,令毀乾元殿,就地建造明堂,由薛懷義督辦。四月,武承嗣造瑞石,讓唐同泰獻上,其文曰:“聖母臨人,永昌帝業。”武太后命名為“寶圖”。五月十八日,武太后加尊號稱“聖母神皇”。七月初一,武...
65歲,垂拱四年(688年)正月初五,武太后在神都洛陽立高祖、太宗、高宗三廟,令四時享祀如京師太廟之儀。十一日,令毀乾元殿,就地建造明堂,由薛懷義督辦。四月,武承嗣造瑞石,讓唐同泰獻上,其文曰:“聖母臨人,永昌帝業。”武太后命名為“寶圖”。五月十八日,武太后加尊號稱“聖母神皇”。七月初一,武...
三教廟,又稱“三廟一塔”,位於北京市通州區大成街1號,地處京杭大運河北端、通惠河口南岸,占地面積12000平方米。該建築群由儒教文廟、佛教佑勝教寺及道教紫清宮三座獨立廟宇呈“品”字形布局構成,並包含燃燈佛舍利塔,形成“儒釋道”三教共存的獨特景觀,屬通州運河文化景區核心組成部分,並列為北京人文奧運...
有官爵者可依制建造家廟,如孔氏家廟現存曲阜、衢州與櫸溪三處。漢代起廟寺功能逐漸擴展,除祭祀祖先外還用於供奉聖賢(如文廟祭孔子、武廟祭關羽)與鬼神。在日本,佛教各宗創立者的祭祀場所稱為廟,而寺院則不使用此稱。宋代出現工字殿結構的家廟建築,櫸溪孔氏家廟保留宋代柱礎與明清木構特徵,2006年被列為全國...
月祭是古代帝王為彰顯宗法制度設立的常規禮儀,特指每月在祖廟舉行的祭祀儀式。其制度可追溯至周代禮制體系,《國語·周語上》韋昭注提及'月祀於曾、高也',表明該禮儀至少在西周時期已具雛形。作為'日祭、月祀、時享、歲貢'祭祀體系中的第二等級,承擔著維繫皇室宗族血脈傳承的儀式功能。祭祀儀式特徵 據多部...
三廟鎮谷 首先,要說明的是,三座廟確實存在,通過遙感影像可以精確找到,而且也如電視(江蘇衛視)所說,在逍遙河谷口,一左一右,逍遙河谷底,大月寺鎮尾,成三角之勢,似乎在封鎖什麼。注意:這裡電視節目做了個概念偷換。三座廟是存在,也在逍遙河谷,也成三角之勢。但是,封門村不在逍遙河谷,封門村所在的...
舊稱天仙祠,到明萬曆三十九年(1611),由明神宗頒敕對其進行拓建形成現今南到山門、北至宮後門、東到東更道、西至西更道的規模,並賜額“靈應宮”。這件事被記載到廟內的一塊碑上,曰《重修靈應宮碑記》,但遺憾的是這塊碑早已不知蹤影,在清人唐仲冕的《岱覽》中收錄有部分碑文。清代重修。民國五年(...
禪台寺,又名禪師台,位於江西省萍鄉市蘆溪縣東陽村境內,距縣城3公里。該寺始建於明洪武三年(1370年),由後唐袁州府判史吳懷民第十三代嗣孫倡建,經多次擴建後形成“一閣二堂三廟七殿”格局,建築面積達二千平方米,為明清時期萍鄉四大寺院之一。禪台山因山勢形似蟬頭得名“蟬頭山”,民間流傳“江西九十九條龍...
戴公廟,位於湖南省長沙市望城區星城鎮月亮島街道澳海路張家,亞熱帶季風氣候。戴公廟,1997年縣政府以望政199751號文上報市政府,省宗教局以湘宗復1998 1號批覆將戴公廟作為宗教活動場所予以保留,有三個,黃金東路的叫戴公廟,金星北路的叫戴公老廟,銀星路的叫老戴公廟,其中銀星路上的是最古老的一個,一...
那裡佛教文化濃厚,其附近的一條河流沿河除了慶福寺(大廟)外,還有二廟和三廟兩座廟宇,長年香火旺盛,這條河的名字也因之叫三廟河。當年慶福寺開光那一天,三廟河兩岸以及周圍幾十里地的信眾雲集,放鞭奏樂,頌神祈福,很是熱鬧,後來每到這一天,人們不約而同上街趕集,便形成慣例。花朝會期間,正值春節...
南海行宮選址,位於西湖區桃花鎮,鎮上有三座寺廟,合稱“桃花三廟”。其中兩座是男眾寺廟。一座是十里廟村的十里古寺,住持是寬性,另一座是老洲村的西觀寺,住持是燦池。唯一的女眾寺是淨業寺,也在老洲村,住持是慧仁法師。根據南昌市的規劃,“桃花三廟“拆除後,將合併為一個,即南海行宮。根據南昌市...
清初清兵圍攻南少林寺,火燒南少林三天三夜,只逃出去五個和尚,就是前五祖,其中有達宗和尚,他的舍利塔遺址就在林山村的塔西小山坡上。南少林的南拳由此廣為傳播和發揚,對南方數省和東南亞影響巨大。火燒南少林之後,匆忙逃生的人,並未帶走那塊鎮寺之寶——達摩璧,從此,就湮沒在了南少林的廢墟之中。時光...
