傳說中的火仙。一說月中仙人。毋，一作"無"。
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- 宋毋忌
一說月中仙人。毋,一作“無”。 [1] 《史記·封禪書》:“而宋毋忌、正伯僑、充尚、羨門子高最後皆燕人,為方仙道,形解銷化,依於鬼神之事。” 司馬貞 ...
- 宋無忌
即宋毋忌。晉 張華 《博物志》卷九:“水石之怪為 龍罔象 ,木之怪為 躨罔兩 ,土之怪為 獖羊 ,火之怪為 宋無忌 。”晉 乾寶 《搜神記》卷三:“當有...
- 求不死之藥
求不死之藥,古代故事。從前,燕國人宋毋忌、羨門子高一夥人聲稱世上有一種成仙之道、人老死之後屍體解骨化升天的法術,燕國、齊國的迂腐、怪異的道士都爭相傳授...
- 方術(術數和方技的統稱)
《史記》說與鄒衍同時,"宋毋忌、正伯僑、充尚、羨門高、最後皆燕人,為方仙道,形皆銷化,依於鬼神之事"。神仙方術與貴族永享榮華的奢望相吻合,故多流行於權貴...
- 方仙道
方仙道,還是一種宗教神話,不是一種獨立的宗教。方仙道的出現是黃老道學向宗教演變的徵兆。一名最早見於《史記·封禪書》∶宋毋忌、正伯僑、充尚、羨門高都是...
- 正伯僑
《史記·封禪書》:“而 宋毋忌 、 正伯僑 、 充尚 、 羨門高 最後皆 燕人,為方仙道,形解銷化,依於鬼神之事。”參考資料 1. 正伯僑 .線上漢語字典[...
- 道教起源
那時最著名的方士有宋毋忌、正伯僑、鄒衍、徐福、盧生、李少君等人。我國獨有的神仙信仰沿襲而下,到東漢中、晚期為道教所繼承,成為道教信仰的核心內容。...
