佛學術語，定之名也。
智度論四十七曰：‘得此三昧者，一切諸功德善法中，安立牢固，如須彌山。’
佛學術語，定之名也。
安立三昧 佛學術語，定之名也。智度論四十七曰：‘得此三昧者，一切諸功德善法中，安立牢固，如須彌山。’
(五一)安立三昧（梵supratis!t!hita ），又作善住三昧。菩薩住此三昧，於一切諸功德善法中，安立堅固，如須彌山安立不動。(五二)寶聚三昧（梵ratna -kot!i ），又作寶頂三昧、寶積三昧。菩薩住此三昧，能轉一切所有國士，皆成七寶。(五三)妙法印三昧（梵vara -dharma-mudra ），菩薩住此三昧，得諸佛菩薩深...
云何名安立三昧.住是三昧於諸三昧安立不動.是名安立三昧.云何名寶聚三昧.住是三昧普見諸三昧如見寶聚.是名寶聚三昧.云何名妙法印三昧.住是三昧能印諸三昧.以無印印故.是名妙法印三昧.云何名法等三昧.住是三昧觀諸法等無法不等.是名法等三昧.云何名斷喜三昧.住是三昧斷一切法中喜.是名斷喜三昧.雲...
云何名安立三昧.住是三昧於諸三昧安立不動.是名安立三昧.云何名寶聚三昧.住是三昧普見諸三昧如見寶聚.是名寶聚三昧.云何名妙法印三昧.住是三昧能印諸三昧.以無印印故.是名妙法印三昧.云何名法等三昧.住是三昧觀諸法等無法不等.是名法等三昧.云何名斷喜三昧.住是三昧斷一切法中喜.是名斷喜三昧.雲...
菩薩摩訶薩摩訶衍，所謂名首楞嚴三昧（一），寶印三昧（二），師子遊戲三昧（三），妙月三昧（四），月幢相三昧（五）；出諸法三昧（六），觀頂三昧（七），畢法性三昧（八），畢幢相三昧（九），金剛三昧（十）。入法印三昧（十一），三昧王安立三昧（十二），放光三昧（十三），力進三昧（十四），高出三...
觀法如化，三昧常寂。善護口業，不譏他過。善護身業，不失律儀。善護意業，清淨無染。所有國城、聚落、眷屬、珍寶，都無所著。恆以布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧六度之行，教化安立眾生，住於無上真正之道。”我既念佛，當行佛行。佛既如是成無上道，我亦應當如是成就。（跪拜）無量壽如來會上，諸...
是名安立三昧.云何名寶聚三昧.住是三昧普見諸三昧如見寶聚.是名寶聚三昧.云何名妙法印三昧.住是三昧能印諸三昧.以無印印故.是名妙法印三昧.云何名法等三昧.住是三昧觀諸法等無法不等.是名法等三昧.云何名斷喜三昧.住是三昧斷一切法中喜.是名斷喜三昧.云何名到法頂三昧.住是三昧滅諸法闇.亦在諸...
是名三三昧耶句。複次，秘密主！有三三昧耶，最初正覺心，第二名為法，彼心相續生，所謂和合僧。此三三昧耶，諸佛導師說。若住此三等，修行菩提行，諸導門上首，為利諸眾生，當得成菩提，三身自在輪。秘密主！三藐三佛陀安立教故，以一身加持。所謂初變化身。複次，秘密主！次於一身示現三種，所謂佛法...
云何名安立三昧.住是三昧於諸三昧安立不動.是名安立三昧.云何名寶聚三昧.住是三昧普見諸三昧如見寶聚.是名寶聚三昧.云何名妙法印三昧.住是三昧能印諸三昧.以無印印故.是名妙法印三昧.云何名法等三昧.住是三昧觀諸法等無法不等.是名法等三昧.云何名斷喜三昧.住是三昧斷一切法中喜.是名斷喜三昧.雲...
《三三昧禪觀：證入空、無相、無願三解脫門的禪法》是禪學導師洪啟嵩於2009年由華夏出版社出版的佛教修證著作。該書基於作者數十年禪修實踐，結合當代佛教修學環境，系統闡述大乘佛法中的三三昧禪觀法門。全書以空、無相、無願三解脫門為核心，從皈命發心、正見修持到禪觀實證，構建完整禪修體系。除基礎三三昧外，還...
三昧王安立三昧者.譬如大王安住正殿召諸群臣皆悉從命.菩薩入三昧王.放大光明請召十方無不悉集.又遣化佛遍至十方.安立者.譬如國王安處正殿身心坦然無所畏懼.放光三昧者.常修火一切入故生神通力.隨意放種種色光.隨眾生所樂.若熱若冷若不熱不冷.照諸三昧者.光明有二種.一者色光.二者智慧光.住是三昧中照諸...
經中系統闡釋了十六種清淨法門與菩提道的對應關係，包含吽字心明、阿字心明等核心修持法門，詳述了金剛界曼拏羅的安立儀軌及成就法門。作為密宗教義與實修指南，該經在漢傳密教典籍體系中具有重要地位。經典結構 全經共分七卷二十五品，卷一包含“大三昧金剛真實理儀軌分第一”“一切如來真實理金剛三昧儀軌分第二...
(五)微細相容安立門：極細微中，亦容攝一切萬法。(六)秘密隱顯俱成門：表里俱成無礙，無有前後。(七)諸藏純雜具德門：諸法相互攝藏，一法中具一切法為雜，諸法融成一法為純。(八)十世隔法異成門：過現未三世，三世各三為九，攝在一念中成十世。前後差別無礙異成。(九)唯心迴轉善成門：或善或惡...
蓮宗祖師的祖統安立經過頗為複雜，各家之說不盡相同。首先提出立祖說的是南宋（1127-1279）石芝宗曉（1151-1214），其《樂邦文類》以廬山慧遠為始祖，善導、法照、少康、省常及長蘆宗賾（生卒年不詳）等五人繼之，共立六祖。3 後來四明志盤（生卒年不詳）在其《佛祖統紀》里改立了慧遠、善導、承遠、法照、少康...
由此可知，世間萬法乃是眾緣和合而安立的假名。所謂自心現流，指眾生無始來由遍計所執薰習所起的”現行“”流注“。此乃是虛妄心識，必須淨除。以四句遣除這種對自性的妄執後(即觀無生之理以破生滅之煩惱)，還要進一步對於”無生亦不分別，了了知心，不住分別。“這裡所說，也就是《入楞伽經》中的”觀真如...
在圖案和曼荼羅上，還常可以看到兩個金剛杵垂直交叉，呈十字形，稱為金剛交杵，據《陀羅尼集經》卷四《十一面觀音神咒經》說：“如果要使修法有成就，修法時的壇場外院四角要安立金剛杵交叉如十字形”。象徵意義 十字金剛杵是由四個帶有蓮花座的金剛杵組成，四個金剛杵的杵頭從中心點向四大方位散射，象徵著...
4 啟示志誠：戒定慧的安立 5 法達開悟：心悟轉法華 6 打破對文字的執著：不立文字 7 智常問道：最上乘佛法的精義 8 神會來訪：見亦不見的智慧 9 對一切法的闡述：三科法門 10 相互對待的諸法：三十六對 11 答問中的智慧：行中道法 第8章 囑咐：六祖入滅前的弘法 1 囑咐弟子定教：神會對北宗...
“欲攝其心入三摩地”：“攝”，收攝。以末法時期中，人亂、法亂、事亂、境亂，行者心亦亂，無一不亂。若欲入三摩地，不先收攝其亂心，離於一切亂源，而欲修正行，即不可能。“安立道場，遠諸魔事”：“道場”，修道之場所。安立道場須一切如法，不得胡亂、虛妄從事，若能如法安立，方能感得金剛護法...
一切諸法不可安立。心平等故。名永斷疑惑毗尼。優波離。是為法界究竟毗尼。諸佛世尊依此成道。若善男子。於是法中不善觀察。則為遠離如來淨戒。時優波離白佛言。世尊。文殊師利所說諸法不可思議 爾時世尊告優波離言。文殊師利所說之法。依不可思議無礙解脫。以是義故。凡所說法離諸心相。謂心解脫。增上慢人...
發起大悲，令諸眾生出生菩薩無量諸行，修習一切諸波羅蜜；安立堅固勝妙善根，除滅眾苦，長功德藏；了知因果，不違業報，知法真實；悉分別知眾生欲樂及一切剎，守護、受持一切佛法，令不斷絕，滅不善法，滿薩婆若。佛子！以如是等無量法施，攝取眾生，令一向求薩婆若法，修行菩薩諸波羅蜜；具賢聖利，長薩婆若，滿善根海，顯現如來無量自在。以
「假若菩薩能照這樣修習般若波羅蜜多，知道名相是權巧而假為的安立，則對色受想行識和其它的一切諸法，都不生起執著，對智慧型不生執著，對神通也不起執著，對什麼都不執著。為什麼對一切法都不執著呢？因為有執著就是不可得。「須菩提！照這樣修習般若波羅蜜多時，對一切法都不起執著時，才能幫助完成六波羅蜜多...
（三）應對治二種障：思惟自他是相對安立的，以對治認為自他各不相關的障；思惟自他相依而存，以對治認為他人痛苦，無損於我，不須顧慮的障。（四）正修：思惟凡夫無始以來由愛執自身所生過患，令我愛執未生不生，已生者斷，制不再起；進而思惟諸佛菩薩由愛他所生一切功德利益，令愛他心未生者生，生已...
若語業是梵行者。梵行則是。起居問訊。略說廣說。喻說直說。贊說毀說。安立說。隨俗說。顯了說。若意是梵行者。梵行則應是覺。是觀。是分別。是種種分別。是憶念。是種種憶念。是思惟。是種種思惟。是幻術。是眠夢。若意業是梵行者。當知梵行則是思。想。寒。熱。飢。渴。苦。樂。憂。喜。若佛是...
於佛智見安立無上正等菩提。爾時世尊說伽他曰 譬如外色泥作模 於內空虛無所有 銷煉真金滿鑄瀉 其數或百或一千 工匠之人知冷已 則破其泥現於像 泥除則淨其寶像 匠意雕琢皆成就 我見一切諸有情 猶如金像在泥模 煩惱於外而蓋覆 如來之智處於內 若得寂淨及清涼 前際清淨智菩薩 以法器仗而捶擊 ...
我波羅蜜所安立處。淨波羅蜜滅有相處。樂波羅蜜不住身心相處。不見有無諸法相處。如寂解脫。乃至般若波羅蜜。是色常住法故。如是應當觀十方佛。時十方佛各伸右手。摩行者頭作如是言。善哉善哉善男子。汝誦讀大乘經故。十方諸佛。說懺悔法菩薩所行。不斷結使不住使海。觀心無心。從顛倒想起。如此想心。從...
就彰顯大手印於止觀、見修及道地所安立之不共定義而言，本論較《能熟灌頂與解脫道大手印要義問答》更為具體實際，只要讀者能細閱此論，實不難於大手印之正見正行取得無謬認識。無怪寧瑪派頂果堪哲法王於此論青眼有加，大力推崇後學研習。書籍目錄 《內義明炬》總書目 《普顯諸法心要大手印內義明炬論》出版前言...
他的全集拉薩版共十八帙，凡一百六十多種.此外，還有一些比較重要的著作如：《密宗戒注釋成就穗》、《囊則敬寺所說比丘學處》、《金剛持道次第秘密樞要解》、《一切怛特羅吉祥集密廣釋明燈論貫注》、《安立次第解說集密要義明釋》、《怛特羅王吉祥集密優波提舍五次第明燈論》等。班禪額爾德尼 在藏傳佛教格魯派...
佛教七眾弟子，即由所受別解脫戒的不同而安立。如受近事戒者便為近事，乃至受比丘戒者便為比丘。七眾別解脫戒，連近住戒在內，共有八種戒相：一、比丘戒；二 比丘尼戒；三、正學女戒；四、沙彌戒；五、沙彌尼戒；六、近事男戒；七、近事女戒；八、近住戒。比丘轉根為比丘尼時，不捨比丘戒便得...