安徽敦厚堂文化發展有限公司成立於2007年9月，是一家以古明清經典建築園為主體，集景觀，住宅，民族文化展示，休閒娛樂為一體的綜合文化服務民營企業，具有一定的規模和經濟實力，在企業界、文化界具有一定的知名度和影響力。公司自成立以來，致力於民族歷史文化遺產的保護、搶救與挖掘和傳承優秀的歷史文化。多年來，公司深入到安徽、浙江、江西等地，陸續收購了明清時期的經典建築100餘棟，總建築面積超4萬平方米，涉及民居、府邸、祠堂、戲樓等，這些建築物均為古建築精品，集中體現了我國明清時期徽派高雅建築的藝術風格和勞動人民的智慧結晶，具有極高的文化品味，觀賞價值和保存價值。同時，公司還與安徽省博物館、安徽省文化鑑定站等文化文物部門保持著緊密的交流和合作關係。
公司經過多年的建設與發展，已積蓄了相應的優勢資源，積累了投資建設文化產業項目的經驗，因此，不僅具備投資建設本項目的經濟實力，而且也具備項目建設與管理的能力。公司不以盈利為目的，只為更好推動、搶救、保護古物質文化遺產。
基本介紹
- 中文名：敦厚堂明清經典文化園
- 外文名：HonestTangClassicCultural Park
- 成立時間：2007年9月
- 主體：古明清經典建築園
基本介紹,流傳歷史,設計工藝,文物研究,
基本介紹
● 淡若水墨的敦厚堂
徽派建築是中國古建築最重要的流派之一，主要流行在古徽州地區（今安徽省黃山市、宣城市績溪縣、江西省婺源縣）以及泛徽州地區（浙江淳安、江西浮梁），它的工藝特徵和造型風格主要體現在民居、祠廟、牌坊和園林等建築實物中。徽派建築集山川風景之靈氣，融風俗文化之精華，風格獨特，結構嚴謹，雕鏤精湛，不論是村鎮規劃構思，還是平面及空間處理、建築雕刻藝術的綜合運用都充分體現了鮮明的地方特色。明中期，徽商崛起後，雄居中國商界，致富的徽州商人有“賈而好儒”的特點，形成並建造了現在的又實用又蘊含中庸文化特色又具有豐富禮教道德文化內涵的、適應人居住的世外桃源型的，內外具有山水意境的居住環境。徽派建築講究風水的靈動：尤其是主體大廳天井的設計理念，室內外空氣互動流通，清氣下沉，濁氣外溢，謂之風；四水歸堂，表達了一種“暗室生財”的聚財意識，謂之水。這種把天地與人心連線在一起的理念謂之“天人合一”。
徽派明清建築群，毗鄰馬鞍山市煙墩山遺址公園。您若置身其間，或觀景，或品茶，您的思緒就會不由自主地飛揚：去追思遠古的文明，去觸摸和感受明清時期的徽派建築藝術，去審視今天的我們自身的生活乃至於人生。踏著這樣一方充滿中國古典文化氣息的淨土，與大地接氣，同古人神交，心緒得到放鬆，心靈得以沉淨。
進入20世紀80年代，隨著科技的發展，觀念的更新，社會前進的步伐加快，人們步入了車馬喧囂的時代。當人們遠離了中國的傳統文化，內心便失去了幾分淡定，失卻了幾多寧靜。“一生痴絕處，無夢到徽州”。建設明清徽派建築園，源自於敦厚堂對徽文化的崇敬與熱愛，同時對徽文化也不失為一種有效的保護與傳承，但更多的還是一種內心情愫的執著！
馬鞍山是一座新興的資源型城市，歷經幾十年建設，成為國家衛生城市、園林城市、文明城市，建成了博物館、圖書館、大戲院等重要公共文化設施，為城區居民提供了良好的文化服務。敦厚堂明清徽派建築園的落成開放，是對城市公共文化設施的有益補充，並以其獨特的文化元素，為城市文化帶來一縷清新且雋永之風！
▲ 古為今用 撐起一片綠蔭
城市化進程，是社會發展的一種趨勢。今天的城市，有著現代化的設施和強大的服務功能，給人們提供了工作、學習、生活的種種便利，是許多人嚮往的地方。但城市帶給人們的，不僅僅是現代文明，還有喧囂、浮躁和夢魘般的污染，人們失卻了親近自然、融於自然的生活真諦。
敦厚堂明清徽派建築園的落成，在車馬喧囂的城市中撐起了一片綠蔭，為今天的都市人提供了一份綠色人居的樣本，利在當代，功在長遠。
徽派建築成為經典，不僅在於它蘊含諸多的徽文化元素，還在於它的天人合一的綠色人居理念。徽州人生活在畫卷里，徽州的山水，猶若水墨洇染的圖畫，有著漫漫時光中永不消褪的俊俏容顏；徽州的人居，充滿著詩情畫意，小橋、流水、人家成為世間的人居典範，精美絕倫的木雕、石雕、磚雕，無不成為徽州人親近自然、和諧生活的寫照。夢裡徽州之美景，來自於徽州人“無山無水不成居”的擇居理念。
流傳歷史
▲ 傳承保護遠方的召喚
徽州，鐘靈毓秀之地，人文禮儀之幫。徽 州 的 山 ，群 峰 林 立 ，連 綿 不 絕 ；徽州的水，波光粼粼，溫柔繾綣。徽州的山水，滋養了徽州人，也賦予了徽州人獨特的秉賦。徽州自古重視教育，講求禮教善行，代不乏人，燦若繁星，朱熹、戴震、胡適等便是徽州人物的傑出代表。“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”，成為古徽州崇尚人文禮儀的信條，由此也創造了燦爛的徽州文化。
徽州人堅韌不拔的品格，令人折服。徽州有句戲言，叫做“前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟”。正是這種吃苦耐勞的“徽駱駝”精神，創造了富可敵國的財富。明清之際的徽商，稱雄商界長達二三百年，明代謝肇淛著《五雜俎》中“商賈之稱雄者，江南首推徽州，江北則推山右(山西)”的記載，便是例證。
漫長的歷史歲月中，良好的文化生態，雄厚的經濟實力，促進了徽州文化的發展繁榮，形成了獨具特色的區域文化體系。明清徽派建築，是徽文化百花園中的一朵奇葩，被譽為徽州文化一絕，成為徽州文化的物化形象。牌坊、宗祠、宅院，粉牆、黛瓦、馬頭牆，木雕、石雕、磚雕，所有之一切，都浸潤且充盈著徽州文化的元素，沉澱著古代徽州數百年的往事。
徽州的村落，如詩如畫，如夢如幻，有著中國最美鄉村的盛譽。當時光進入二十世紀後半葉，許多徽派建築經不住風雨的日久侵蝕而破敗、傾覆，人們因心中對古代文化少存敬畏而漠視其恙，徽派建築的傳承保護，面臨著諸多現實的困惑與難題。
保護徽派古建築，從某種意義上講，就是保護徽州文化的載體。安徽敦厚堂，致力於徽派古建築的傳承保護，歷經二三十年的不懈努力，搶救性保護了安徽、江西、浙江等地明清時期的經典徽派建築100餘棟，並經過1000多個日夜的修復建設，建成面積達4萬餘平方米的明清建築園。建築群由19棟徽派古建築組成，布局上圍繞清代官廳環抱式錯落分布，疏密結合，弛張有度。建築群保留了原本的歷史風貌，粉牆、黛瓦、馬頭牆，高脊飛檐，層樓疊院，曲徑迴廊，磚雕、木雕、石雕精細繁複，完美展示了古代徽州人的智慧與情懷……這裡，這裡的一切，都是觸手可及的真實的徽州歷史；這裡，這裡的的一切，得到了應有的重視與呵護，仍然在講述著徽州的往事。
設計工藝
徽州的木雕、石雕、磚雕，簡稱“徽州三雕”。
徽州三雕歷史悠遠，源自宋代，盛於明清，久負盛名。
徽州有著美若畫境的山水，盛產木材、石材，還有美麗富饒的土地，為徽州三雕的創作、生產，提供了得天獨厚的物質條件。
徽州的山水，帶給了徽州人無盡的創作靈氣，成為新安畫派、徽派版畫的發祥地。
徽州的民間，向有雕刻、繪畫傳統，明清之際，木雕、石雕、磚雕的製作達到繁盛，形成了別具一格的徽派建築的重要元素。
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▲ 木 雕 生活的畫卷
徽州三雕中，題材廣泛、數量眾多的當首推木雕，它在人們的日常生活中，舉目可見，觸手可及，大者從門窗、梁棟到床榻、桌案，小者從文房筆筒到茶食托盤，比比皆是，儼然是古人生活中一幅幅優美的畫卷。
徽州木雕，題材廣泛，人物、山水、花卉、瑞獸、翎毛、蟲魚、雜寶以及各種吉祥圖案無不入畫。表現技法上，徽州木雕多根據實際需要與可能，採用浮雕、透雕、圓雕等表現手法。明代早期，徽州木雕多見淺浮雕，明中葉以後，徽州木雕漸趨精雕細琢，直至繁複精細的多層透雕成為主流。
藝術風格上，明代徽州木雕粗獷、拙樸，多以線條構圖，少有透視變化，但對稱性較強，富有裝飾趣味。清代徽州木雕，受到新安畫派的影響，注重藝術美感，深浮雕、圓雕、鏤空等技法並用，精細繁複可謂無以復加，山水、樓榭、人物、動物、花草樹木集於同一畫面，錯落有致，層次分明，毫髮畢現，栩栩如生，達到了木雕藝術的至高境界。
▲ 石 雕 凝固的風景
群峰林立、碧水常流的徽州，為人們提供了十分良好的人居環境。徽州素有“無山無水不成居”之說，小橋、流水、人家之美景，幾乎遍布徽州的每一個村落。徽州人熱愛生活，富於創造，俯拾皆是的普通建築石材，賦予其藝術生命後，便成為了一道道凝固的風景---石雕。
徽州石雕，常用青石雕刻而成。因雕刻材料的特殊性，石雕雖不及木雕的細膩繁複，但卻也千姿百態，石柱、石門枋、石柱礎、石漏窗、石條屏、石鼓、石瓶、石佛、石桌、石凳等等，不一而足。石雕題材，多為瑞獸、植物及博古紋樣，較為少見人物故事與山水。雕刻技法上多以浮雕為主，兼及淺層透雕、圓雕，融精緻於古樸之中，大方而不失靈動，被譽為徽州一絕。雕刻材料的特殊性，使得石雕製作費工耗時，造價居高，故多用於祠堂、牌坊、亭廟以及大戶人家的建築裝飾和陳設。
▲ 磚 雕 泥土的傳奇 
徽州的山水，給了徽州人創造的靈氣。徽州磚雕所用原料，來自於徽州人腳下的泥土，質地堅細的青灰磚，成為磚雕的載體。徽州的磚雕，可謂徽州人化腐朽為神奇之作，成就了徽州文化的又一個傳奇。
徽州磚雕題材眾多，包括神話傳說、歷史典故、祥雲瑞獸、翎毛花卉、山水園林以及各種吉祥圖案等，具有濃郁的民間文化氣息。
雕刻技法有深淺浮雕、鏤雕、圓雕等，畫面布局自然流暢，人物刻畫惟妙惟肖，雕琢工藝極為講究。
文物研究
敦厚堂明清徽派建築園，將距今5000多年的煙墩山遺址與東湖現代文化公園連為一體，具有承前啟後的文化意蘊。建築園內，古街、民居、祠堂分布其間，粉牆、黛瓦、馬頭牆錯落有致，徽風徽韻撲面而來。步入園中，亭台樓榭、樹木山水賞心悅目，人物走獸、花鳥蟲魚之雕刻俯拾皆是，建築與人、人與自然的完美融合，堪稱人居的傑作。在這裡，您便會從內心深處感受到，生命是一種鮮活而生動的真實，人與自然的融合是那樣的美好；在這裡，您便能從現代都市的鋼筋水泥壓抑中解放出來，融化在一幅幅充滿生機的畫卷里，感悟生命的自然屬性，找回自然界中作為人的本真。
敦厚堂明清徽派建築園，作為文化的保護傳承，具有不可估量的價值；作為綠色環保的人居樣本，值得今天的人們認真深入的研究、效法；作為馬鞍山城市文化項目建設，是一個閃閃發光的亮點，為發展城市旅遊文化、開展青少年中華傳統文化教育以及市民休閒觀光，提供了內涵豐富、品位高雅的載體。
這些，就是敦厚堂明清徽派建築園的價值所在吧。
▲ 淡若水墨的敦厚堂
樸素而執著的熱愛
當時間跨入到21世紀，社會前進的步伐更加迅疾，以發展經濟為中心的心理定勢走向極致。發展速度、經濟效益成為社會最為核心的主題，GDP受到了不遺餘力的追捧， 即使付出了沉重的資源、環境乃至健康的代價，也樂此不疲。
安徽敦厚堂，一家以企業為背景的文化型發展公司，鐘情於徽文化的傳承保護，與社會風行的方向實在有點背道而馳的味道，顯得不著調，讓人不理解。
安徽敦厚堂的徽州文化情結，說起來很簡單，源自於對徽州文化的崇敬與熱愛。徽州的山，徽州的水，徽州的建築，講述著徽州人的故事，演繹著古代徽州紛呈的精彩。其實，對徽州魂牽夢繞之人自古有之，“一生痴絕處，無夢到徽州”，明代戲曲家湯顯祖便是徽州情結的代言人。
文化是需要歲月沉澱的，猶如生活中的美酒，年久愈香。徽州文化是經過數百年歲月沉澱的佳釀，芳香四溢。曾幾何時，在膜拜GDP的年度里，文化產業變成了文化的代名詞，一切向錢看的“文化近視”，導致文化發展方向迷失。大行其道的文化快餐，何以經受住時光長河的洗滌？
文化是無形的，存在於心靈里，流淌在血液中。用心去體味古人的生活，走進古人的精神世界，與其對話，與之神交，古代文化就像潤物無聲的春雨，浸潤你，滋養你。文化是無形的，文化的力量是強大的。敦厚堂坦然地、默默地從事徽文化的傳承保護，不事張揚，就像一幅淡淡的水墨畫，沒有一絲繽紛的眩光，為徽文化的傳承保護撐起了一片綠蔭，也為喧囂的都市社會帶來絲絲清涼……
對於徽文化樸素而執著的愛，淡若水墨，卻雋永清新——這就是敦厚堂。
安徽敦厚堂復建所在位置
