科舉考試科目之一。唐代明經科有五經、三經、二經、一經之別。明一經者,即稱為學究一經。寶應二年(公元763年),始實行以精通一經取士之制,稱學究某經。貞元末年以後,學究一經屢見於記載,或簡稱為“學究”。五代沿設。宋代為諸科之一。亦稱“學究科”。
科舉考試科目之一。唐代明經科有五經、三經、二經、一經之別。明一經者,即稱為學究一經。寶應二年(公元763年),始實行以精通一經取士之制,稱學究某經。貞元末年以後,學究一經屢見於記載,或簡稱為“學究”。五代沿設。宋代為諸科...
明經科，漢代至南北朝明經為察舉的科目之一。隋亦以明經舉士，唐以明經為科舉的常科，明經科中又析為五經、三經、學究一經、三禮、三傳等。唐代把《禮記》、《春秋左傳》作為大經，《詩經》、《周禮》、《儀禮》作為中經，《易經》、《尚書》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》作為小經，而《孝經》與《論語...
學究 唐代取士，明經科中有“學究一經”的科目。宋代簡稱“學究”，為禮部貢舉十科之一。學究本意是對讀書人的一種通稱，後來則常用以稱迂腐淺陋的文人。是古代家塾教弟子之法；或認為齊稷下學堂之學則，因此收入《管子》書中。《弟子職》述弟子受業、應客、坐作、灑掃、饌饋儀節。奏定學堂章程 清政府頒布的...
明經科的實行，主要是在唐代，分為五經、三經、二經、學究一經等。唐代規定正經有9種，分大經、中經、小經三類，《禮記》、《左傳》為大經，《毛詩》、《周禮》、《儀禮》為中經，其餘為小經。《孝經》和《論語》為共同必試，此外通二經者，必須通一大一小或兩部中經，通三經者須通大、中、小三經各...
其科之目，有秀才，有明經，有俊士，有進士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有開元禮，有道舉，有童子，而明經之別，有五經，有三經，有二經，有學究一經，有三禮，有三傳，有史科。此歲舉之常選也。所謂“常科”.就是國家對考試的科目和要求有固定的規定，並按時舉行的科目。道舉雖然和進士...
如全祖望云：“自明中葉以後，講學之風，已為極弊，高談性命，直入禪障，束書不觀，其稍平者則為學究，皆無根之徒耳。” 民初梁啓超總結清初學風時說：其時正值晚明王學極盛而弊之後，學者習於“束書不觀，游談無根”，理學家不復能系社會之信仰。炎武等乃起而矯之，大倡“舍經學無理學”之說，教學者脫...
而私塾教育是一種相當普及的教育，它的成本很低，只要有個房子，有個桌子，再有個學究就可以開辦。農村的私塾教育功能當然首先是把個別的農村孩子教成讀書人，或者說是主要的功能則是教眾多的農家子弟認識幾個字 。除此以外，私塾還存在著另一種功能，即與傳統農村的生活狀況緊密相連的。我們都說，傳統的農村是一...
在辦理洋務事業中，盛宣懷深感“每逢辦理交涉，備嘗艱苦”，認識到當時中國最缺乏懂技術、懂外語、懂管理的新式人才，而只會讀經史、寫八股的學究，在洋務事業中根本沒有多大用處，傳統的教育非革新不可。盛宣懷決心著手培養新式人才。最初他創辦了一些附屬於企業的技術訓練班式的學堂，在短期內培養了一些具有中等技術...
包括的主要內容是：對經濟學究對象的哲學思考或經濟世界觀；如何認識經濟學的真理性和科學性；如何看待經濟動主體（人及其群體）；經濟學和經濟學家的價值標準；等等。第二個層次的經濟學方法論是經濟學的思維原理和方法，或者說，是經濟學家從理論研究、構建理論體系的方法。例如，人們通常所說的邏輯的方法（歸納和...
袁樹珊幼承庭訓，學究岐黃，尤精命理，是聞名海內的醫學家、星相家。先生早年隨父寓居鎮江，以醫為業，兼以算命卜卦。袁樹珊後就學於北京大學，並赴日本留學，在東京帝大攻讀社會學。學成歸來後，袁樹珊受到行政院長譚延闓賞識，極欲網羅於門下。但袁樹珊對於功名利實錄，其實並不熱衷，堅辭其邀，返鄉後專心於星相學的研究，並繼續以醫
章句之徒是由"章句"與"之徒"組合而成的漢語成語，特指那些執著於文字訓詁卻未能領悟經典核心思想的學者群體。該成語最早見於《漢書·揚雄傳下》，在其例句"當其亡事也，章句之徒相與坐而守之"中體現對學究式研究方法的批判。其語法功能多作主語、賓語，常見於書面語境，成語結構為四字偏正短語，具有"章句（...
通過類比伐木製藥、弓矢射術等實例，批判徒守經書的學究模式，強調學問應具實踐價值。文中列舉劉向、揚雄等文士著述得失，提倡思想創作如“銅鐵出山”般具獨創性。其文體融合論說與譬喻，以平實語言闡述“文由胸中出”的創作觀，體現道家“外內表里自相副稱”的哲學思辨。作品原文 超奇篇 通書千篇以上，萬卷以下，...
學究七經 蔚然新風 _ 080 文翁石室 官學新章 _ 083 第五章 鞠躬盡瘁 死而後已 _ 089 天下郡國皆立文學 _ 091 通西南夷 老當益壯 _ 095 漢代官學體系的建立 _ 100 老驥伏櫪 澤遺後世 _ 105 第六章 錦里淹中 文翁之化 _ 109 俗好文雅 家詩戶書 _ 111 漢征八士 蜀有四焉 _ 115 蜀學...
如今的天書解譯，已脫下了學究的深色長袍，穿上符合當今時代的休閒服式，返璞歸真，回到了平民率直，具體的平淡現實中。無論專家教授，名俊彥，還是 隱士高人，布衣平民卻能高談闊論，甚至著書行文，這到在無形中形成了一種中暢所言的民主氛圍。從已發表的紅崖天書破解華章中，對天書的形成年代卻認為末超過明朝，...
孔子執政時，立即將擾亂政事的奸佞大臣少正卯殺掉，以嚴肅法紀，因而名動一時，由此可看出孔子不是後世某些人認為的迂腐不堪的學究，而是敢作敢為但不暴虎馮河的偉丈夫。孔子執政僅三個月，就使魯國內政外交等各個方面就均大有起色，國家實力大增，百姓安居樂業，各守禮法，社會秩序非常好(史書上稱“路不拾遺，...
亨廷頓本人非常低調，甚至以“靦腆”、“學究氣”著稱，但在論戰中他總是言辭犀利，鋒芒直指，雖然觀點經常刺激大眾的神經，他的立場卻從不退縮。1993年提出“文明衝突論”時他的觀點已頗受爭議，三年後他非但不後撤，反而以洋洋灑灑四百頁的篇幅更系統地闡述自己的觀點，即著名的《文明的衝突與世界秩序的重建》。此...
實業家、學究式的經濟學家和政府領導人都表示對未來充滿信心。財政部長安德魯·威廉·梅隆也於1929年9月向公眾保證：“現在，沒有擔心的理由，這一繁榮的高潮將會繼續下去。”1929年10月29日，人群聚集在紐約華爾街，當天的股市暴跌。美國的大蕭條耗盡了美國原本可用於歐洲投資的資本。1929年秋天，股票市場的價格跌到...
另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說（見《孫龐演義》）。 他通天徹地，兼顧數家學問，人不能及。一是神學：日星象緯，占卜八卦，預算世故，十分精確；二是兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行軍，鬼神莫測；三是遊學，廣記多聞，明理審勢，出口成章，萬人難當；四是出世學，修身養性，祛病延壽，學究精深。《鬼谷子》...