《孫中山哲學思想研究》是現代韋傑廷編著的一部哲學著作。
基本介紹
- 作品名稱：孫中山哲學思想研究
- 創作年代：現代
- 作者：韋傑廷
- 類別：哲學
內容簡介,出版信息,
內容簡介
本書除前言、結束語及附錄“辯孫中山的宇宙觀不是二元論”外，共分四章。一、從舊三民主義者到新三民主義者；二、唯物主義的自然觀；三。唯物主義的認識論；四、二元論的社會歷史觀。
孫中山從一個舊三民主義者成為一個新三民主義者所走過的道路，作者按照他所經歷的各個不同的歷史時期，以及他的革命思想和革命活動的發展變化，大體工分為三個階段來敘述。一是從十九世紀七十年代到十月社會主義革命前後，尋求救國救民真理，為建立民主共和制度奮鬥。二是十月革命前後至中國共產黨成立前後，在絕望中遇到了十月革命。三是中國共產黨成立前後至孫中山逝世，把舊三民主義發展為新三民主義。
孫中山吸取了近代自然科學的成果，繼承了古代中國素樸唯物主義哲學思想傳統，並以自己豐富的革命實踐經驗作為哲學思想的直接源泉。因此，他在自然觀方面的唯物主義思想，遠遠超出了中國古代的素樸的唯物主義哲學，成為馬克思主義的辯證唯物主義傳到中國以前，中國哲學史上最先進的自然觀。在該書的附錄中，作者從孫中山對哲學基本問題的解答和對生命起源問題的認識，指出孫中山的宇宙觀不是二元論。
作者認為孫中山的認識論思想主要包括三個方面：一、行是知的源泉和基礎；二、知與行的關係是’以行而求知，因知以進行”；三、行是判定知正確與否的標準。認識論是孫中山哲學思想中最光輝最有價值的組成部分。在中國哲學史上，孫中山是第一個為實現自己的革命綱領尋找盡想武器而專門探討知行關係問題的哲學家。他對知行關係的研究，是作為他的革命政治鬥爭的重要組成部分而進行的。其目的並不是單純地為了說明知與行的真實關係，更重要的是為了改造中國，為了服務於當時的民主主義革命實踐活動。因此，他能夠針鋒相對地批判知行問題上的封建傳統觀念，提出了自己的唯物主義認識論。他的認識論是具有明顯的辯證法因素。可以說，在馬克思主義認識論傳到中國以前，它是中國哲學史上最先進的認識論思想。
孫中山的社會歷史觀被稱為“民生史觀”，實質是二元論的。作者最後指出孫中山哲學思想的形成並不是偶然的，而是由他所處的時代特點、當時的社會生產力發展水平、經濟制度，階級鬥爭和科學文化發展的狀況決定的。
出版信息
湖南人民出版社1981年8月第1版，1985年4月第2版，15.1萬字，責任編輯：吳辛。
