孤寂大陸上的陌生人：派屈克·懷特小說中的怪異性研究:內容提要,作者簡介,編輯推薦,

這篇論文從文本、作者以及文化語境等視角來解讀懷特作品的世界性、獨異性和民族性。首先是懷特作品中的怪異人物形象的世界性特徵。論文分析了懷特小說中的瘋癲、惡魔性、雙性同體/同性戀、聖愚等怪異形象，強調懷特小說中若干怪異性的多元共生。澳大利亞特殊的歷史文化特徵使懷特的小說人物在與整個西方文學傳統中的怪異人物在精神領域相通相連的同時，又有著相對舒展的形象空間，帶著澳大利亞人特有的精神印記。

基本介紹

書名：孤寂大陸上的陌生人:派屈克·懷特小說中的怪異性研究
作者：徐凱
ISBN：10位[7807450045]13位[9787807450047]
定價：￥24.00元
出版社：上海社會科學院出版社
出版時間：2007-04

內容提要,作者簡介,編輯推薦,目錄,

內容提要

論文接著從創作發生學和創作美學的角度解碼懷特小說中的多重怪異性符碼。各種怪異性之間並非界線清晰，畛域分明，而是重疊滲透、糾結纏繞。論文試圖說明，懷特小說中的怪異性看似色色不同，實則潛脈相通——都與創作主體的怪異性相通。懷特作為同性戀者在澳大利亞人的眼中是一個不折不扣的怪異人物。他生於倫敦並在英國接受教育，在國外遊歷多年後回到澳大利亞。心理歸屬方面在英國和澳大利亞之間徘徊。他的意識深層折射出多重的陰翳和二律背反的感情。在創作早期生涯中澳大利亞評論界的“惡評”也給他心理上留下了難以治癒的心理創傷。理解懷特作為創作主體的怪異性是引導我們走出懷特所營造的代達勒斯迷宮的阿里阿德涅線團。在澳大利亞構建統一的民族身份的過程中對同質性的關注形成了普遍的“仇異心理”（difference-phobia）。瘋癲、聖愚、惡魔式人物、同性戀等怪異形象同屬一個語義場，往往被指認為談論禁區，甚至被完全排斥。社會文化地圖上幾乎未給怪異人物留下空間。本文認為，文學創作是懷特宣洩心理創傷的安全閥。通過創作，懷特宣洩了內心的苦悶，把駁雜的心靈狀態轉化

為繽紛的藝術世界。對怪異人物的描述顯然是作者那長期被壓抑的自我一次次恣意釋放，是對當時傳統社會規範的公然挑釁。在懷特的小說世界裡，被邊緣化的個體走到了舞台的中央，似乎怪異才是人的正常狀態。文學創作使懷特能夠維持一個並不確定的自我。懷特呈現的是怪異人物的真實命運及其內在精神圖像。懷特反對現代認知體系，通過對怪異的關注，來肢解當時的權力話語，將一個個怪異而又鮮活的人物從人們的視野的深處攙扶出來。懷特關注的是普通人的際遇，但在這一切的背後是他對精神貴族的高度認同，他從未放棄自己的知識分子的立場；啟蒙和責任感成為他一以貫之的創作思維法則。懷特寫的是怪異的凡人，話語依然是知識分子的精英話語。這或許正是作家內心矛盾的一種外現所以不難理解在他的作品中即使是女傭和農夫也有哲人般的真知灼見。這似乎不是一個恰切的敘述路徑，但似乎也只有如此才能真正完成懷特在敘述層面之後的敘事旨歸。懷特筆下的怪異人物不是生活在別處，而是心靈在別處。懷特和他的小說人物以不同於常人的坐標觀照生活，日常行為的圖譜後面是精神超驗的廣闊空間。

懷特的陌生化視角及其對怪異性的觀照，不能不引起我們對澳大利亞的文化和文學的現代化建構進行歷史考索和追問。怪異人物形象之所以在懷特的小說中蔓延，是因為作者和作品需要它

來刺激審美想像，需要它所負載的文化符碼，需要它的隱喻意義。在怪異審美化的背後，掩蓋著的正是通過福柯式的知識考古學式的工作才能發現的社會和文化症狀。

論文認為，怪異人物族群在懷特作品中反覆出現，不僅折射出作家作為創作主體的個體感受，更深層次上暴露當時澳大利亞普遍的認同危機。懷特小說中性格迥異、各有傾向的精神標本是被精心選取的。怪異人物所經歷的分裂（肉體的和精神的）不僅是現代意義上的主體的分裂和人的異化，更重要的是指後殖民語境中個體認同危機和歸屬的闕如。

國家的命運實際上是由許許多多卑微個體來承擔的。懷特筆下怪異人物的個人遭際具有民族寓言的功能。怪異性是主體不確定性的表征，是隱匿不彰的民族心理的外現。在過去的一百多年

中，澳大利亞文學透露出一種有關身份和歸屬的恆久焦慮。懷特這個同性戀者，一個從英國回到澳大利亞的“家中的放逐者”（exileathome），對自己的個體身份和歸屬，對民族身份的思考比其他的作家更加深刻。但是，懷特不是採取宏大敘事的方式構建個體身份和民族認同，而是用個體身份的追索來反映民族認同危機之下的普遍焦灼。他觸及的是民族心理中隱秘的部分，是“集體無意識”，更接近民族心理真實。

從主體性的角度上說，澳大利亞現代文學的創生過程，也是現代主體建構的過程。以勞森等為代表的民族主義文學中關注的多是民族國家的整體身份，著眼於“國家身份”的建構，而懷特則更注重於個體主體性的思考、發現和建構，著眼於“人的身份”的建構。如果說勞森寫的是澳大利亞人的理想，表現的是理想的自我，懷特則寫出了澳大利亞人的焦慮，表現的是隱秘的自我。懷特小說文本揭示出這樣一個事實：在後殖民的語境之下，“自我”的範疇是極不穩定的，個體的身份在國家身份的不確定狀態下失卻了歸屬，處於漂浮的狀態，成為宗主國在其異質空間的“他者”。

懷特的小說印記了怪異人物靈魂移植的排異與適應，記錄了文化他者身處邊緣的紛繁複雜的體驗。這種體驗在歷史的宏大敘事中被淹沒了。這些怪異人物體現的是民族主義者的國家想像中

未能涵蓋的民族共相。懷特將怪異審美化，祛除了怪異的貶損涵義，還原了怪異族群生命形態的歷史性與本真性。在懷特的小說中，怪異不僅是生存的狀態，而且，更重要的是它已經成為超驗的必須。懷特試圖揭示當代澳大利亞的日常生活結構和心理圖式，並力圖尋找平凡背後的詩意和超越。懷特消解了傳統文學所構建的民族身份卻更逼近了澳大利亞民族心理真實。從這種意義上

講，懷特勾勒出了“澳大利亞的精神版圖”。

作者簡介

徐凱，文學博士，上海對外貿易學院副教授，上海外文學會、全國美國文學研究會、中國澳大利亞研究會會員。主要從事澳大利亞文學、英美文學研究。近年來在《外國文學評論》、《外國文學研究》、《外國文學》、《當代外國文學》、《名作欣賞》、《四川外語學院學報》、《譯文》、《外國文藝》等核心期刊上發表《海明威筆下的女性》、《一場後現代的盛宴》、《作為隱喻的性別含混》等14篇文章。承擔或參與澳中理事會、上海市教委等各級項目5項。編有《英國散文選讀》(副主編)。

編輯推薦

派屈克·懷特(1912—1990)於1973年獲諾貝爾文學獎，是迄今為止澳大利亞唯一獲此殊榮的作家。懷特長期以來一直以符號的方式存在於大多數澳大利亞讀者的視野背景當中。作為時代的隱喻，“懷特”這一文化符碼成就了或貶或譽不同的景觀。懷特一直是中外評論界關注的焦點，有關懷特研究的作品可謂汗牛充棟，浩若煙海，從主題、結構、象徵、語言都有討論。懷特的作品成為現代文學理論的實驗場，新批評、心理分析、女權主義、後現代主義、結構主義、文化研究等理論先後登台。方法殊異，得出的結論也各不相同，有些觀點甚至是相互齟齬，勢若水火。有論者強調懷特作品中的世界性因素，認為懷特屬於歐洲文學傳統，並且批評懷特的作品與澳大利亞毫無關聯。有的論者則強調懷特的主體特性，認為懷特創作的內容和方式完全是由他個體的特立獨行的脾性所決定的。另有論者則強調懷特作品與澳大利亞的關聯，把他奉為國家神話的書寫者，完成了國家的文學建構。

本文認為，懷特作品既是民族的也是世界的。他的小說是當時全球性問題的地方性表述。刻骨銘心的異化和孤獨感是20世紀的世紀病。但是，由於澳大利亞特殊的歷史、政治、文化和地緣關係，這種失落、異化和孤獨在澳大利亞尤為強烈。誠然，懷特在其作品中所體現出來的怪異人物是現代西方社會的普遍的症候，懷特對現代意識的關注已經超出了澳大利亞的地理和文化疆界。然而，評論界往往過分強調他的世界性，從而忽略了他那不容忽視的獨特的個體性和民族關聯。另一方面，有的論者雖然強調懷特作品的民族關聯，但是過分強調作品在民族身份建構中的政治功能，從而消解了作品的藝術成就。澳大利亞已有的懷特評論中對懷特作品的理解、批評、欣賞或攻擊中，往往政治訴求大於文學訴求，道德意義大於美學意義。澳大利亞論者和讀者對懷特的肯定或否定與其說是出於文學的理由，不如說是出於歷史的理由；與其說是出於理性，倒不如說是出於情感。

孤寂大陸上的陌生人：派屈克·懷特小說中的怪異性研究

基本介紹

內容提要

作者簡介

編輯推薦

目錄

相關詞條

熱門詞條