子產祠園是紀念春秋時期鄭國宰相子產的紀念性祠園，位於河南省鄭州市金水河畔鄭州大學南校區南門外。該祠始建年代可溯至春秋，原址位於鄭州東大街，宋代毀於戰火後於元朝重建，民國初年改為鄭州市回民第二國小，1988年隨金水河濱河公園建設遷至現址。
祠園現存'惠愛千秋'石牌坊、子產紀念碑及青銅鼎等景觀，青銅鼎刻有“鑄刑書，制刑鼎”銘文以紀念其頒布成文法成就。子產執政期間推行作溝洫、作丘賦等改革措施，金水河得名傳說源於百姓投金紀念其廉潔事跡。明代成化年間至清乾隆時期，包裕、彭剛等文人曾在此題詩立碑，現存碑碣鐫刻歷代修葺記錄。現作為廉政文化教育基地，設有法治主題宣傳設施。
基本介紹
- 中文名：子產祠園
- 地理位置：河南省鄭州市鄭州大學南校區南門外
- 別稱：大夫祠、公孫大夫廟
人物介紹,發展歷史,景致介紹,地理位置,
人物介紹
子產（古鄭國人，又稱公孫僑、公孫成子），春秋時任鄭國宰相，著名的思想家、政治家。為使鄭國繁榮強盛，對鄭國的經濟、政治和法律作了重大的改革；作溝洫，改革田制；作丘賦，改革稅制；鑄刑鼎，改革刑制；立謗政，不毀鄉校。通過改革，使鄭國得以較快發展，形成路不拾遺、夜不閉戶、國泰民安的繁榮盛世。
發展歷史
子產祠原在鄭州市東大街東段路北，西連開元寺，東與鄭州文廟為鄰。
春秋時管城屬鄭，稱管邑，是子產的采邑。子產去世後，鄭國百姓在新鄭西關外和其封地鄭州修建兩處子產祠，春秋兩祭，永志紀念。
北宋祥符四年（1011），宋真宗趙恆封禪嵩山，巡幸鄭州駐蹕於子產祠，專意款謁，御製駐蹕詩一首：“款謁已伸祈福意，巡方因慰傒徠心。都畿仰望和鸞至，關輔歡迎警蹕臨。地誌周爰風俗美，郡民遍洽渥思深。國僑遺愛常如在，百執宜思繼德音。政在養民，子產能之。咨爾多士，無忘仰止。”並在此建立神霄宮，後毀於戰亂。
元大德九年（1305年），又在原址建造大殿三間，整修了山門，粉飾了牆壁。
明朝永樂年間，詩人馮振參觀祠園後寫下《大夫祠》一詩"子僑相鄭七雄尊，一見遺祠愧宦情。都鄙利功今未改，溱洧橋月夜還明。人思舊惠椒觴酬，雨積空階兔麥生。鄉校至今留不毀，可知郡邑足書聲。"
成化年間，任河南僉事的包裕，至子產祠，以高山仰止之情，寫下詩篇《公孫大夫廟》：“當時豪傑事縱橫，獨有先賢治尚平。回善見稱君子道，一寬無愧惠人名。濟人渡口苔空合，聽政堂前月自明。按部今從祠下過，高山仰止不勝情。”同一時期的另一位河南僉事彭剛，也曾到子產祠拜謁，賦《公孫大夫廟》一首：“古廟臨官道，清秋照夕陽。愛遺緣政猛，國在仗辭臧。暮草年年合，爐檀日日香。公孫千載業，鄉里奉烝嘗。”
弘治年間，任河南學道的秦金，拜祭子產祠，留下《公孫大夫廟》詩：“瓣香端拜大夫祠，千載高風想見之。愛士不忘鄉校化，濟人猶說乘輿私。雲荒碧草迷春塚，雨濕蒼苔臥古碑。鄭國山川登眺里，獨留遺像不勝悲。”
明萬曆三十九年（1601年）鄭州知州王弘祖對子產祠修整後，曾於祠門立碑曰“古之遺愛”。
清乾隆十三年（1748年）鄭州知州何源洙重加整修後題額“惠人祠”。清乾隆三年（1738年）鄭州知州張鉞賦詩《子產祠》：“鄉校刑書寬猛兼，至今猶頌大夫賢。文辭卻敵終無失，惠義誠民洵足傳。後哲誰能追往躅，靈祠空自敞虛筵。管城數載慚勞吏，緬想遺徽一惘然。”
民國初年在子產祠開辦了國小，現為鄭州市回民第二國小。
鄭地的人民一直懷念敬仰這位偉大的先賢，1988年修建金水河濱河公園時，在興華街至鄭州大學校園段重新修建了子產祠園，兩邊入口處是大牌坊門，旁立有鐫刻著介紹文字的碑碣，以供人們瞻仰。
景致介紹
經過金水河上的一座橋，這座橋的西面便是子產祠園。鐫刻著“惠愛千秋”的石頭佇立在草叢中，子產祠園東口的牌坊，正面“惠愛千秋”、背面“子產祠園”。牌樓北側立著一塊紀念碑，正面刻畫著子產扶劍迎風的形象，背面是關於子產生平的介紹，用“念其功績，故建祠園”說明了祠園的來歷。再往裡走，走過空竹園，便看到兩個斜立著的大鼎，鼎上刻有古樸的花紋，旁邊碑文上書“古鼎新翳”，背面的文字介紹說：“此建築造型採用商鼎斜放剛出土的形式，刑書文字裝飾，紀念子產在我國最早成文法律 ‘鑄刑書，制刑鼎’的政治偉績。”
子產祠園
遺愛亭對聯有體現了子產的事跡：立新制改稅賦利乎鄭國，界田疇疏溝渠功在農桑。定律法鑄刑鼎政清民和，存鄉校開言路水平舟安。
地理位置
河南省鄭州市二七區鄭州大學南校區南門外金水河畔。
子產祠園
