子時(曆法辭彙)

子時(曆法辭彙)

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子時指23時至1時,古時尚有午夜、子夜、夜半、夜分、宵分、未旦、未央等別稱。即23時至1時,十二時辰是古人根據一日間太陽出沒的自然規律、天色的變化以及自己日常的生產活動、生活習慣而歸納總結、獨創於世的。十二時表時獨特、歷史悠久,是中華民族對人類天文曆法的一大傑出貢獻,也是燦爛的文化瑰寶之一。

一年之中,冬至所在月,稱子月,即農曆十一月。 但周朝曆法以子月為正月、元月、一月,但《史記》中只換算月份為農曆,年號不變換。

子時是指內丹術大小周天功法中,可以開始起火的時機,又稱冬至。所以用十二地支中的子時,因為子時是六陽時(子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)的開始.所以《類經圖翼》上說:“子者陽生之初。”冬至也是指這個意思,如《通諱·孝經援神契》上說:“大雪後十五日,斗指子,為冬至,十一月中。陰極而陽始至。”陽始至稱為一陽生,或一陽來復,在《易經》卦象上則用復卦來表示。因為復卦上五爻是陰“—,而初爻(最下一爻)已成為陽“一”.

基本介紹

  • 中文名:子時
  • 釋義:一天中離太陽最遠的時段
  • 別稱:夜半
  • 出處:《新唐書·歷表》
卦象解釋,詳細釋義,尚書大傳,尚書大傳,古代記載,最早記載,命理探源,出生時辰,四柱八字,子時出生,

卦象解釋

這個卦象常為氣功古籍所採用。但這只是個比擬,正如《金丹四百字》中說的,“火候不作時,冬至不在子,及其沐浴法,卯酉亦虛比”。所以什麼時候到了該起火的子時,要按照練功過程中的景象來掌握。也如《還丹復命篇》中說的,“練丹不用尋冬至,身中自有一陽生”。可以起火的子時,在內丹術中分為兩種,即夜子時正子時

詳細釋義

【子時】夜半,又名子夜、中夜:十二時辰的第一個時辰。(23:00-1:00)。中國的十二時辰以子時為首,以23時起至夜1時為子時。零點以前為前一日,零點以後為次日。鼠在這時間最活躍。
早子時與夜子時(“早子時(也稱‘子初時’)”和“夜子時(也稱‘子正時’)”)的出處。
研究中國曆法的人都很清楚,子時是自古以來是在零點換日的。
李淳風在唐朝制定《麟德歷》時,就在《新唐書·歷表》中明確指出:“古歷分日,起於子半”,以零點,為一日之始。

尚書大傳

尚書大傳

漢初伏生的《尚書大傳》中也指出:“周以十一月為正,色尚赤,以夜半為朔。”
在明朝時, 就有“夜子時”這個觀念。王逵著《蠡海集·歷數》(見:“四庫全書子部雜家類"”或 “古今圖書集成曆象典漏刻部總論”):百刻之說,眾說紛紛,莫有定論,惟一說類優。以為每刻得六十分,百刻共得六千分,散於十二時該五百分,如此則一時占八刻零二十分。將八刻截作初正各四刻,卻將二十分零數分作初初正初微刻各一十分也……又趙緣督一說,將十二時各分八刻,計刻九十六刻為大刻,卻將餘四刻每刻分作六十分,四刻作二百四十分,每一時中又得二十分為小刻,如此則一時之中得八大刻,復有二十分小刻,截作初初正初,各得一十分為微刻也。其它或以子午二時各得十刻者,或以子午卯酉各得九刻者,或以夜子時得四刻者,皆非也……然夜子時之說,只是在夜半之前,故稱夜子正。如冬至為起歷之端而居中氣,其前亦系十一月也。是以夜子正在亥時之後,故只有初刻而無正刻;(早)子時卻只有正刻而無初刻,其意可見也。

古代記載

(這幾段文字記載古代如何用“漏刻”計時的方法。“漏刻”是一種計時的工具,以銅壺儲水,漏水滴看刻度來測量時辰。“漏刻”的構造可以參見“古今圖書集成”。第一段與第二段文字只是定義一個時辰等於八刻零二十分。第三段講其它時辰定義的方法有誤,第四段是講子時的定法,由第四段的文字可知,亥時過後的一小時(有初刻,無正刻)為“夜子時”,即23:00 -01:00這一小時。既然有夜子時的觀念,便隱含一日始於“夜半”的意思,即始於零時。否則,何必將子時分割為兩部份,農曆換日是以零時為分界,零點整為一日之始。

最早記載

據“四庫總目提要”中的記載,前人認為王逵是宋朝人,但是據紀昀他們推測,王逵應該是明朝人,其思想受邵雍影響很大。總之,在明朝以前,“夜子時”這個術語就已經存在。到底“夜子時”更早出現於何朝代?目前尚未找到直接證據,有待考證。

命理探源

論時刻及夜子時與正子時不同。萬育吾曰:晝夜十二時,均分百刻,一時有八大刻,二小刻。大刻總九十六,小刻總二十四,小刻六,準大刻一,故共為百刻也。上半時之大刻四,始曰初,初次初一,次初二,次初三,最後為小刻為初四。下半時之大刻亦曰四,始曰正,初次正一,次正二,次正三,最後小刻正四。若子時,則上半時在夜半前,屬昨日,下半時在夜半後,屬今日。亦猶冬至得十一月中氣,一陽來後,為天道之初耳。古歷每時以二小時為始,乃各繼以四大刻,然不若今歷之便於籌策也。世謂子午卯酉各九刻,余皆八刻,非是。《星平大成》云:余初不明一夜字,詢諸監中。
友人始知
子正者,今日之早,非作日之晚也。夜子者,今日之夜,非今日之早也。觀十二生肖陰陽可知,牛兔羊雞豬屬陰,其蹄爪雙偶,蛇陰甚,不見足。虎龍馬猴犬屬陽,其蹄爪單奇,獨鼠前兩隻腳屬陰,四爪;後兩隻腳屬陽,五爪,故夜子時屬陰,而子時正屬陽。
如康熙辛未年十二月十七夜子時立春,十七亥時末刻,尚未立春,若不知此,必差訛一年矣。
例:甲寅年,正月初十,辛酉,夜子時立春,其人正月初十日,二十一點後,二十三點前,亥時生,即作癸丑年,乙丑月,辛酉日,己亥時推。如在初十日,二十三點後,零點前,夜子時生,即作甲寅年,丙寅月,辛酉日,庚子時推,所謂昨日之夜,非今日之早也。如在初十,零點後,一點前子時正生,即作甲寅年,丙寅月,壬戌日,庚子時推,所謂今日之早,非昨日之晚也。
若夫推行運之零借,命宮之過氣,都當如此。
無極生太極,太極生兩儀,兩儀指的是陰和陽,萬物都有陰有陽,時辰也是,子寅辰午申戌屬六陽時,醜卯巳未酉亥屬六陰時,子時是從23時至1時,跨越兩天,理應從零時為農曆一日之始。

出生時辰

四柱八字

對一個人的影響力最大的是出生的月令,再來才是時辰,而因年柱離日柱較遠,所以出生的年份在八字學裡影響命盤之力道較月、時為薄弱,但因為大家都知道十二生肖,所以在眾口鑠金的情況下,自然而然的會去看重生肖的效應,然而,出生之時辰關係著一個人的下半輩子。如換算成紫微斗數之宮位,則時柱是相應於子女宮、僕役宮也與事業宮有些牽連。
有些人由於種種原因而無法得知出生之時辰,然而依以下之資料,不但能幫助您得知自己先天上的性格,也能有助於對自己出生時辰的認定。

子時出生

個性剛強,性急。做事易見反覆不定。招惹是非之機會大。父母、配偶之助力大。是具有白手起家之能耐。

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